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2011年12月30日星期五

偷鸡不着失把米

最近帮朋友处理一些电脑上的问题时, 想起了一段在山城卖电脑的往事。

80年代初, 在佛友的介绍下,到霹雳州北部一个小山城的电脑公司当经理。名是当经理实是一脚踏。这个山城也是闻名的旅游景点,风景优美,气候凉爽非常适合居住。只是这里的人给我的感觉却是很小气。不像在渔村里的人开朗、豪放。

我的老板是一群当地仕绅, 有做小生意的,也有捞偏门的。从台湾引进一些仿制的苹果电脑,然后批发给当地的零售商。那个年代虽是个人电脑在全界热腾的年代。但是那时的电脑和今天大家所用的实在是天差地别。不止速度慢(8Mhz),内存(64~256KB)少,也没有现在这么方便的"Widow"及滑鼠的操作系统。应用软件也就是文书处理、电子试算表及只适合美国的会计软件等。要训练一个员工操作一台脑要花费很大的功夫及很长的时间。用的人很辛苦, 卖的人更辛苦。

在那个年代,在这个人口少, 普遍教育程度不高的小山城卖电脑你可想想那是多么困难的事。

有个分销商脑筋灵活, 除了店面零售也开设电脑班。向我公司买了十几台仿造“青苹果”(Apple II)。就开起班来了。但是事与愿违,还是很难把电脑销售出去。因此积欠了我司不少钱。

虽然如此, 我还是常常上他店给他技术上的帮助,还免费帮他解决一些不是由我司代理的电脑问题。可是人心隔肚皮,他为了赖账。竟然起了歹心。

有一天他打电话给我说他教学用的电脑全坏了,意思中带有 “电脑品质不好” 的味道。于是我就赶去他的公司,和老板及他的合伙人一起到电脑室检查。检查之下, 发现电源开关给人调到110V的位置去。而马来西亚的电源电压是220~240V, 50Hz。比设定的高了一倍不烧坏电脑才有鬼。

这种电脑是台湾制照的, 台湾使用的是 110V 60Hz 电源电压, 但为了出口便利在电源供应器上设有𨍭换开关。电脑在本地售出前都会先检查电源开关处于适合本地电源的位置。并测试能操作后才出货。他们已使用电脑一段时间,说明当时的情况是事后人为把电源开关调整过。

于是把检查结果和他们说清楚了,我说因为人为的破坏,保用也终止了。他们无言以对,只得低声下气问我有没的修,我说试试吧, 于是把所有电脑拉回公司。

检查之下, 发现只是电源供应器中交流电变直流电的整流器损坏了。更换整流器后便可以操作。于是我向他们收取每台RM50-元修理费,而且要CASH的。同时把110V的电源封了,避免再次发生同样的问。我想如果我心肠够坏的话, 就接个高电压把CPU也烧掉,让他把电脑全换掉,我的业绩也增加了。要不然换多些零件, 拖他一些时间, 让他多损失点。

眼见这招失败了。又还不起欠账。他又使一招,向我老板投诉, 说我修坏他的电脑。哇噻!我帮他免费修电脑, 给他技术支援, 现在变成修坏他的电脑。我真的无话可说了。所以从今以后如果不是很熟的朋友, 我绝不会替他修电脑。有钱给也不要。

其实我当年碰到的问题, 在业界很多人都碰到过。但生意又不得不做。因此都在售卖合约中放入密密麻麻的种种限制。现在人的生活越来越难。这都是一群贪婪,愚蠢的人渣造成的。

2011年12月21日星期三

该当何罪?

倪可敏




2011年12月29日,《当今大马》刊登了一则新闻:“霹雳州前行政议员倪可敏(左图)今日坦承妻子黄晓清的公司,曾在民联执政期间赢得霹雳州怡保市政厅发出的缝制西装合约,但是他坚称本身并未介入干涉招标程序,一切都是遵循规定行事。”.....(原新闻

一看这新闻不禁让人想起一则旧闻。

2010年7月31日,行动党纪律委员会主席陈国伟(右图)在位于八打灵的民主行动党总部,召开记者会,宣布开除该党党员,郑文福。郑文福当时也是巴生市议员。理由是:(原新聞)

(1) 郑文福确实有冒用行政议员刘天球的信笺,伪造支持信。
(2) 郑文福的儿子是其中一间获得支持信的公司股东。

郑文福和他的上司刘天球及行动间的瓜瓜葛葛, 外人不甚清楚。但这判决一出, 却招至广大民众的反弹。

尽管行动高层哀哀诸公,一副铁面无私的样子。但头脑清醒的人会感觉到开除郑文福的理由非常牵强。


第一:支持信是前朝遗物,是朋党间用来获利的工具。很多人不以为然, 认为应该废除。但雪州政府似无明令禁止。另者支持信能不能发挥犯罪作用, 关键不在发信的人, 而是整个行政系统,及有审批
權者。如果证明发支持信的人和审批者有利益关系, 或者曾关说,影响批文,那才是罪证。这是非常浅显的道理。

警方和反贪会对郑文福调查后并没有起诉郑文福;此证明郑文福并没有犯法。
 
第二:递申请书者非他儿子本人,他身为行政议员助理日理万机,没有觉察儿子为申请者的股东,实属情有可原。

更何况马来西亚的法律、宪法中有那一条禁止担任公职者的家属不准参与公共事业的?我想全世界的民主国家都不会有这样的法律。如果是这样, 那也别谈人权和平等了。议员的儿子是不必吃饭的神仙吗?

第三:行动党本身有白纸黑字,明文规定党员不可为自己的亲属发支持信吗?若有理由又是什么?

第四:郑文福是市议员,他的行为是否失职, 应由市政府及雪州政府决定。当雪州政府还在调查期间,就先定罪,于情于理都说不过去。

第五:雪州政府虽未明文禁止支持信, 却也通知负责审批的官员勿理会支持信。支持信已成有名无实的废物。郑文福为何要冒签, 伪造没有价值支持信?屁股痒啊?

郑文福只是一个小小的市议员,而倪可敏却是行政议员。而两者所牵渉的事件性质却相同。

郑文福否认有罪,而经执法机构调查后也没证明犯法,被斩了却已是事实。而倪可敏承公开认了。

各位看官我们且拭目以待,看看陈国伟这位行动党包龙图如何对倪可敏执法吧!

2011年12月15日星期四

政棍、伪君子、还是狮子虫?


除了光棍被封为棍者大都不是什么好东西如颂棍、神棍、政棍...。伪君子大家都懂不必多谈。而“狮子虫”又是什么。

狮子虫”是指不守戒律, 败坏佛门声誉的佛弟子。 




 左边这位仁兄是森美兰州红人,马华公会资深领袖、医生。有人还冠以“爱心医生”称号的姚再添。据说也是虔诚的佛教徒。 曾落髪为僧(短期出家)。

根据他自己的简介:
  现年56岁,从政超过30年,拥有丰富的政治经验。曾任州议员及行政议员,目前是上议员。  1997, 创立了非营利爱心洗肾中心及亚洲第一间民营肾脏专科医院,造福人群。  素有爱心议员之称。

 

 也有人封他为三姓家奴*(点击了解)



 日前(2011年12月) 他在一个公开场合中,开口抨击反对党国会议员张念群, 说她只顾工作不关心母亲。



(芙蓉10日讯)森州马华联委会主席拿督姚再 添说,尽管马华帮助行动党沙登区国会议员张 念群的母亲治病,但他却从未主动向他道谢。

他今日发文告驳斥,是数月前在一场活动碰到张念群,还趋前问候张母的近况时,张念群才说其母亲已康复,才顺道说声谢谢。

他质疑,若非他主动提及张母,也许张念群已 忘了马华曾无私为其家人施出援手。 ........"


而张念群坦承姚再添确实协助她母亲入院:



其实张念群言重了。这是什么“恩” 呢?这是一连个素不相识的路人都会出手相助之事。更何况是朋友(姚再添是她舅舅的知交)。再说他还是身为人民代议士的上议员!为民效劳责无旁贷。

助人为快乐之本,人溺己溺,“老吾老,以及人之老, 幼吾幼,以及人之幼”,助人不求回报, 这是中华民族的基本道德文化。也是普世的道德。

 马太福音6章1-4节. 就说:「你施舍的时候,不要叫左手知道右手所做的。」

 姚再添是佛弟子, 他难道不知道金刚经有云:



“复次,须菩提!菩萨于法,应无所住,行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。须菩提!菩萨应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。须菩提!于意云何?东方虚空可思量不?”“不也,世尊!”“须菩提!南西北方四维上下虚空可思量不?”“不也,世尊!”“须菩提!菩萨无住相布施,福德亦复如是不可思量。须菩提!菩萨但应如所教住。”
                                                                 .............《金刚经第四品 ‘妙行无住分‘》

不过金刚是经给上根上器的人讲的,一般根器的人别说难以做到,即使要了解金刚经的教义也不容易。那么看看普通的大乘经典怎么说。


“尔时地藏菩萨摩诃萨,承佛威神,从座而起,胡跪合掌白佛言:世尊,我观业道众生,校量布施,有轻有重,有一生受福,有十生受福,有百生千生受大福利者。是事云何,唯愿世尊为我说之。

尔时佛告地藏菩萨:吾今于忉利天宫一切众会,说阎浮提布施较量功德轻重,汝当谛听,吾为汝说。

地藏白佛言:我疑是事,愿乐欲闻。

佛告地藏菩萨:南阎浮提,有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等,若遇最下贫穷,乃至癃残瘖哑,聋癡无目,如是种种不完具者。是大国王等欲布施时,若能具大慈悲下心含笑,亲手遍布施,或使人施,软言慰喻,是国王等所获福利,如布施百恒河沙佛功德之利。何以故。缘是国王等,于是最贫贱辈及不完具者,发大慈心,是故福利有如此报。百千生中,常得七宝具足,何况衣食受用。......”
                                              -----地藏菩萨本愿功德经《校量布施功德缘品第十》

这段经文的大意是,“那些有身份、地位、有钱、有能力的人,如果想要布施贫苦, 受难的人,他必需发慈悲心,放下身段,很亲切很高兴的亲自或交付其他人代劳,亲切的慰问和鼓励受施者。若能这样,布施的人所得到的利益,等同布施无量无数佛所获的功德利益。....”。

说白一点就是布施的人是因为慈悲, 看人受难,于心不忍而施援手。这才是真正的布施。那才能得到布施的功德, 而且是非常大的功德。

如果你帮助人是另有目的,不管事前事后。那不叫布施, 那叫 Due ,交易。既不是布施那来功德?如果因为别人没有向你道谢, 而批评别人。那你的功德也就是“谢谢”而已。如果人家已经向你道谢了,你却说没有,或说三道四,嫌人没诚意、迟了。亨!你不但没功德还犯了“妄言绮言“戒。

佛门弟子, 大德,言行举止当三思啊!别丢人现眼了。

所以是政棍?伪君子?还是狮子虫?大家自去评论吧!

选民当深思

森州的选民当以此为鍳。你现在还敢去求这样的议员相助吗?你还相信这样的议员会真心为民服务吗?


延伸阅读:狮子虫


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註: 三姓家奴

三姓家奴呢是一句貶損人的話,典出《三國演義》。


呂布本身姓呂,父親早逝,認荊州刺史丁原為義父。

丁原待他不薄,倚為股肱。然而,呂布見利忘義,寡情負恩。董卓用了一匹日行千里的赤兔馬, 一千兩黃金,數十顆明珠,一條玉帶,便令呂布動了心,殺了丁原,取其首級,投降董卓,拜為義父。 天下第一好漢賣身投靠,使奸賊董卓如虎添翼,更加飛揚跋扈起來。

為誅滅董卓,司徒王允抓住這對父子同樣好色的特點,設下連環計,將歌伎貂蟬同時許給董卓和呂布,使父子兩人陷入 爭奪美女的圈套。“風儀亭”一折,父子的矛盾加深了。董卓無情,竟向呂布擲戟。而這個呂布, 為了一名歌伎,也不惜與義父反目,殺了董卓,奪回貂蟬。

呂布多次被罵為“三姓家奴”。

2011年12月13日星期二

去天堂吧!还等什么?



左边这位仁兄哈山阿里(Hassan Mohamed Ali), 伊斯兰党州议员,雪州行政议员。最近走运了

先是被当朝的巫统喉舌报“马来前锋报 (Utusan)”封为 “雪州救世主”。

接着在雪兰莪州苏丹沙拉夫丁殿下庆祝66岁华诞时,受封“拿督”勋衔。而且是今年封赐名单中,唯一的政治人物。

这位被当朝领袖宠爱有加的反对党议员,乐不可支, 竟然在记者招待会上说:他欣然接受《马来西亚前锋报》所封予的雪州马来人“救世主”角色 。

“这项运动必须持续下去,这也是我为什么会出生到这个世界,成为一个穆斯林。我出生的目的就是要团结全人类,让他们尊崇阿拉。”

當他受询及是否仍会效忠于民联时,他说:本身只效忠于阿拉

真伟大, 和一些自称某某佛转世的西藏喇嘛一样伟大,为拯救天下苍生蹈火赴汤, 生生世世轮回人间。他大概可以成仙了。

哈山阿里可能没钱买镜子也不懂撒泡尿当镜用。所以还不知道,因他的言行举止已使他成为人人喊打的过街老鼠。不管是党内党外都不耻他的言行举止。

一个言行举止都令人讨厌的人。要如何让人相信他是对?如何去团结全人类?又如何让人们尊崇他的阿拉?

在人间不懂做人,我说他留在人间真辛苦。既然他只能效忠于阿拉,那么还不如早早到天堂去吧!




2011年12月7日星期三

嗟来食•布施


嗟来食

齊大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦,贸贸然来,黔敖左奉食,右执饮曰:「嗟!来食 !」扬其目而视之,曰:「予唯不食嗟来之食,以至于斯也。」从而谢焉。终不食而死。曾子闻之曰:「微与!其嗟也可去,其谢也可食。」

                                                                               ----------------------------《礼记.檀弓下》

这则礼记中的故事是说:春秋战国时,齐国闹饥荒。有个叫黔敖的人在路旁设棚救济灾民。有一天黔敖见一饥民以衣袖半遮面弯着腰, 拖着蹒跚的步伐走过来。黔敖左手拿食, 右手拿水不礼貌对那人大喝(嗟)说:“喂!来拿吃的!”。那人睁大了眼对黔敖说:“我就是不吃这些不礼貌布施的食物, 才落得这般田地”。黔敖听了赶快向他道歉。可是那人就是不肯接受, 最后终于饿死了。

曾参(曾子)知道这件事就点评说:何必呢?布施者无礼不顾他人尊严固然不对, 然而既然人家道歉了就应该接受。”

这个故事点出了了布施者与受施者的两种态度与心态。是普遍的人性弱点;傲慢和刚强。

释迦牟尼佛在刚修练成功証得果位之初就说:“奇哉! 奇哉! 大地众生皆具如来智慧德相,只因妄想执著,不能证得”。

《地藏菩萨本愿功德经》阎罗王众讚叹品第八中又说:『佛告阎罗天子:南阎浮提(佛经中对地球世界的称呼)众生,其性刚强,难调难伏......』。 简而言之,人类就是因为“执着”和“傲慢”而吃尽苦头。

好事难为,好人难做

常在公车上遇见一身形瘦小妇人。她带着个智障儿, 提着一个小篮子,到处摆卖一些原子笔, 打火机...等小物品,实是可怜。但自身如泥菩萨过江,爱莫能助。只能在碰见她在摆卖时,摸摸口袋里还有几块钱就买个面包或糕点之类给他们。

这几天听说公正党派发入学用具给贫苦家庭。我就想起这两母子。但是好几天都不见她出现。昨天我要去找陈先时却在路上给我遇上了;于是把他们带上陈志光先生的办公室办理手续。然后把他们送回家。

就在他们回家不久后,陈先生接到一家报舘朋友的电话说有人要行善,请陈先生推荐人选, 而且要在当天五时前决定。陈先生想起这两母子, 但电话一直联络不上。最后只好放下手中一大堆的工作,亲自上门找他们。但这妇人却坚持不接受。陈先生只得无功而反。

你看,这世界真得很困难。


2011年12月3日星期六

通则不痛


“通则不痛, 痛则不通”。这句话练气功的人都懂。也是中医治病的原则。常言道十道九医。中医、药学都是始于修道人。修道的目的为养生、卫生。修道人首先从修练中发现了气脉,知道若气脉阻塞不通,气血循环不良, 人就会生病。如果常常保持气脉通畅,不止身体健康也会长寿。

使气脉通畅的首要方法就是运动, 也即是气功中的动功,其次是药物。中医也有用堵的,  例如身体受伤出血、被毒蛇咬到,等都必需用堵,。这时候要让“通畅”必死无疑。被毒蛇咬到除了堵也要通,一方面堵住不让毒素扩散其他器官,  一方面要把中毒的血排出体外。然而用堵法是不得已及特殊情况,疏通是才是养生保健主法。

大禹治水的故事大家都听过。大禹之前的人不断筑坝、筑堤来堵住大水,但都事倍功半无法根绝。大禹采用了和前人不同的方法, 大事开辟河道, 疏通大水。结果成功解决了水灾祸患。并因此被推上皇位。

人体气血气脉通畅,人才会健康。国家必需政通人和才会兴旺。宋朝的范仲淹在“岳阳楼记就说:『越明年,政通人和, 百废俱兴』。

刚刚不顾各方反对而匆匆通过“集会法”的国阵政府, 就像一个掩住自已七窍的人;掩耳不听民声,掩嘴不准说话,掩目不视民情,掩鼻不闻腐败。现在的 “集会法” 还把脚帮住了;现在他们什么都听不到, 看不到,也吃不了“苦口良药”了,你说他还能活多久?

不久台湾前行政院长, 国防部长,军界大佬郝柏村就暴出了装备精良,还有庞大、凶悍情治部队的国民党为什么会输给只有土枪土炮的共产党。他说:当时的南京政府, 连户籍都作不好,但共产却已在全中国组成了一张地下人民大网络。到那里有支援。

“以史为鑑可以知兴替” ,“失民心者失天下”,“兼听则明, 偏信则暗”。作为一个政治人物, 你说你不懂这些?那去死吧!



2011年11月28日星期一

又一个不读历史的政客

公正党的年度代表大会落幕了。但公青团长的三苏(Shamsul Iskandar Md Akin)在会上发表,引起各方抨击的提议却依然余波荡漾。

他在会上挑战巫统修宪限制马来西亚的首相只能由马来人担任,以証明巫统是真正捍卫马来人的利益。

在受到各方的抨击后, 他又自比为三国时代的司马懿,构思太前卫不容易被人理解而受批评。

我说, 三苏实在太幼稚, 也没有好好读书及读中国历史。不过也难怪, 要读中国历史也不是那么容易的,如果不懂中文, 只是靠一些英文翻译, 那也就只知一些皮毛而已。

第一。中国历史上统治中国的统治者,除了人口最多的汉族,还有满族、 蒙古族等少数民族。即使至今尚为后人称颂的唐太宗也是汉族和鲜卑族的混血儿。所以其实中国人并不在乎什么族人当皇帝,只在乎他是不是好皇帝。每个朝代的覆灭都是因为穷兵黩武或是腐败无能导至民不聊生而被推翻。并不是因为统治者不是汉人。 这点很多人都没注意或根本不懂。三苏不懂中文自然不懂,而自称为华人代表的马华也不懂,因为马华的领导层懂中文的也很少。

所以这些年来“华人是不是可以当首相?”的政治议题一直在朝野间抛来抛去。根本就是在迷糊大众。浪费口水。

第二。三国时代和许多历史事件堪为后世之镜,却不可学习。三苏自比司马懿实为自贬人格。司马懿为曹操一党,而曹操何许人也, 奸人老祖是也。是一个自私、无德、权利狂的政客。为这种集团效劳的人,能好到那里?三国演义在向世人开示权术的残酷、可怕。实不足为后人学。

但然我并不说三苏是坏人, 不过他的确要好好学习。作为一个政客, 可以无所其极的讨好选民,无所其极的攻击一切政敌。但政治家却必需要对他所有言行负起责任,慎言慬行。


马来西亚的民族、种族问题都是英、美分而治之的政治阴谋。不管那一个政党,搬出种族论述的都应于以谴责。反对党要作为替代腐败的巫统集团的新政治, 更应撇开各种种族课题, 一切回归宪法和民主,不应一再和他们在种族课题上纠缠不清。



延伸阅读:奸人老祖


 

2011年11月25日星期五

黄鼠狼拜年



龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子会打洞。这句俗语道出了父母、家庭对子孙后代的影响。也是说环境对人性的影响力。而个性一但形就很难改变的。“青山易改本性难移”、“狗嘴长不出象牙”,“狗改不了吃屎”。这几句都说明了人性改造的困难。

“黄鼠狼给鸡拜年, 不安好心”。是另一句用以形容恶习难改的常用语。


当今年9月16日马来西亚首相纳吉(Najib)宣布要废除英殖民时期留下的恶法“内部安全法令”(简称ISA)时 。很多人就不相信巫统真会改邪归正。原因很简单, 诚如上述所说,恶性难改也。更何况他们现在还掌握着权利,自信有持无恐。

果然,在“内安法”尚未提呈国会正式解除时,前天就提出了新的“集会法令”。 这条新法令简单的说就是禁绝“全国一切街头抗议遊行”。

尽管法令尚未在国会三读通过,就已经招至民间一片反对声浪。前律师公会主席安美嘉甚至形容这是在侮辱人民。然而纳吉和他掌管内政部的兄弟希沙木钉却异口同声的,斩钉截铁的维护这条令全世界都耻笑的法令。

如果纳吉集团不顾民意,不理宪法敷于人民言论集会自由的权利,意欲强行提呈法案的话, 以目前议会席位的优势, 这条不得人心的法令还是会通过国会程序而成为正式法令的。但是他们将付出更大的政治成本。

我常说人要读历史, 特别是政治人物。这样才不容易做错事。历史上从没有任何人可以永远掌控政权,也没有一个政权可以用压制人民来维持统治的;不论采用何等残酷的手段。

而巫统国阵集团却徧徧要重蹈历史暴君的覆辙,夫复奈何!?




2011年11月14日星期一

田园风情志(6)

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问君何能尔,心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
---------(陶淵明 ,結廬在人境)


連日炮声隆隆。今日来点清凉的。

最近重新收拾了荒废将近半年的荒地。这块地种东西真辛苦,下大雨水太多,农作物泥质排水性不佳刚有收便被淹死了。不下雨泥土硬的像石头,植物生长不良。再来土质不肥沃,用厨余自制有机肥臭味难当而且会生虫,但又不想用化肥。左右思量, 越想越懒散就荒废了。

有一天下坡买东西,在停车场付近看到一挡卖水果的小贩, 旁边有一大袋的水果皮。突然心血来潮就向他要了回来。拿回来后就比照以前的方法把水果皮放入桶中发酵。

刚好那时候天气酷热,就赶紧把荒地清理一下。天气热清理野草最容易,用手便可以。把野草拔起来往外面的野草盖,一两天一大片的野草便枯了,再放一把火, 几分钟便清理干淨。若是雨天那就别干, 这边拔那边长,用锄头也不行,全是烂泥地, 一锄下去就溅满身泥。

清理干淨后再把泥土扒,开放入枯草和树叶养蚯蚓。再在上面放上一些蔗渣,果皮, 做成三文治式堆肥养地。三个月后才种下农作物。我种了五棵俗称 “蛇豆”的大种长豆及五棵普通长豆。结果成绩出乎意料,收成比已往都好。下面是录影:






我把收成的长豆送了些给水果档的东主,哗!吃到他全家飞了起来;第二天马上向我要种子。他说从来没吃过这么好吃的长豆。其实我这次种的种子已是第三代了。他觉的好吃, 一来这是有机种植, 二来他们平时吃的都是化肥疏菜。一比之下当然大有不同。和种子没太大关系。这次的收成大约有十公斤左右,除了自吃也送给左隣右舍及朋友们。个个吃的呱呱叫。哈哈!


这是采下的长豆, 每条有一尺半长, 直径1cm.
长在植株上的豆
我还种了几棵小种黄瓜,它就是这么大, 不会再大了。



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2011年11月8日星期二

两情相悦

最近闹得沸沸扬扬的 “性取向自主” 活动在当局高压之下嘎然而止;主办单位宣布暂停活动。

对于这个社会问题。执政当局一方面以 “自我的宗教、道德” 高度对主办者大事戈挞。再动用一贯的方法动用警力大肆恐吓、镇压。另一方面对在野的反对党“民联”冷嘲热讽,叽笑他们不敢对此问题表态。其实我说这三方都有问题。

2011年11月3日星期四

梦里生死两茫茫


首相署部长兼表现管理和传递单位(PEMANDU)行政总裁依德里斯昨日刚刚提出要在野党合作推行消费税。

今晩在电视新闻中又见他发表对欧债危机的看法。他说马来西亚不会因为欧债危机而停止发展计划。他看来还有点幸灾乐祸的说:“欧债危机,对马来西亚或许是好事,欧洲人可能会把钱投资在马来西亚”

他这句话的是不是在说:“一个家附近失火的人, 为了保住蛋糕不被烧坏, 他会把蛋糕放入阴凉的鳄鱼潭里。”。

哈哈!小国之民眼中的欧美资本家竟然是如此之这般。他忘了英国维珍集团的老板在吉隆坡公开宣称,『“安华鸡奸案” 是使外资却步的重大原因之一』。这句话是什么意思大家心知肚明, 这里也就不必多讲了。

外资却步在马来西亚早已是众所周知的事。可是这些年来,政府可曾挽回这样的劣势?MOU 也许签了很多吧 ?。人家来签个MOU吃喝一顿又到别处凉快去了,官员们高兴的脸红耳赤。人民却苦的脸皮都皱了。

缺乏外来投资,没有竞争力,贪污舞弊,  挥霍无度。 简直就是坐吃山崩。年年财政赤字,  一年比一年高, 还不认吗?

现在依德里斯他自己露饀了,他自己说了,要不推行消费税就没有钱发展。纳吉的声嘶力竭的高喊转型。可是钱呢?他们还在做着春秋大梦!

说到这里让人觉得现在的马来西亚政府的状况很像1948年的国民党,这是中国国民党被赶出中国大陆的前夕。

蒋介石控制下的国民党其实就是一个朋党利益集团,只有个人利益那有党国利益。蒋介石不是不知道, 但是为了自己的利益,他只能装看不见,因为他如果要整党向贪婪的朋党开刀,那他必定先倒台。如果他放任不管,民怨越积越深,国家经济崩溃他也一样倒台。

下面这一张照片。是1948年上海的钞票奇景,那一堆10亿钞票只值US3400而已



工人发薪



难道我们的国家也要沦落到此等境地, 才善罢甘休吗?

2011年10月23日星期日

马后炮(2)

[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

这一炮我要打伪君子。最近随着乔布斯的去世,iphon4s 的推出及热卖。另一件引人注目的事就是台湾HTC及韩国的和Apple 之间的版权诉讼。

2011年10月16日星期日

马后炮(1)

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很多人喜欢放马后炮,尤是当一个名人逝世或下台之后;大家都喜欢来研究他的成功祕诀或失败的原因。乔布斯(Steve Jobs)之死是最近的实例, 大家都在谈论他,哀悼他。比起近年来苹果发布新产品还要热闹。甚至有人问为什么中国出不了乔布斯?

2011年10月6日星期四

东方不败的“起阳”祕法

话说当年日月神教教主任我行, 将镇教之宝“葵花宝典”传给了东方不败。东方不败喜不自禁,日夜苦练。终于练成了绝世武功, 把原任教主任我行囚禁起来,自任教主。但是练“葵花宝典”先必自宫, 否则必欲火焚身而死。所以东方不败虽练成绝世武功也成了不男不女的人。

东方不败最后在练功中觉悟了大自然生生不息的原理。然而为时已晚,那两粒割去了,那话儿无论何都趬不起来了。但凭着他的聪明还是研制出一套起阳之法。据说对自宫, 被阉,阳痿, 缩阳等症特别有效。

下面为东方不败后人“东方已败”所示范的一例:

(1) 他被吓的缩阳了,舌头倒反,两眼发黑

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(2) 治疗过程用了许多地道货真价实的起阳、肚懒、猛鸟药

这里只列几味而已

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(3) 回春起阳,有点像男人了。


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2011年10月4日星期二

为什么不爱你?

昨夜观看了8TV的港产电视剧 “烈火雄心”。男主⻆消防队长“阿成”和女朋友分手了。阿成为人尽忠职守,很得上司赏识。很孝顺,业余还常帮父亲务农,没有不良嗜好。是标准的好男人。对女友也很关心体贴。阿成百思不得其解, 女友为什么要和他分手。男女之间的事情实在不好解说,结果也常常出呼情理、逻辑之外。

然而感情之事毕竟男女两个人之间的事, 容易解决,既然爱不上了就另找对像嘛,还浪费青春的纠缠什么?而如果是商业那可就不简单了。如果一间公司的产品不受欢迎了,也还简单,提升产品改换包装, 加强宣传;很多时候也就对付过去了。若是产品受到用户的质疑或投诉, 那就大事不妙了。处理不当,小则破财, 大则关门大吉还要负上刑事责任。

所以说生活在这世界上的人, 不管你多么有成就, 你的影响力有多大。那都不是你一个人, 一个组织所能办到的。没有其他人对你的支持, 配合,屁!你还不是光掍一条。

迷糊的CEO

回教党长老聂阿兹投下“回教刑事法”的震撼弹后,成为了朝野攻防, 争论的课题。巫统为首的当权国阵集团马上表示反对回教法刑事法。并说马来西亚不是回教国家。他们忘了他们有任首相曾宣告马来西亚是回教国。不过见怪不怪,巫统国阵集团是个老龄政党,已患上了“选择性老年痴呆症”。常常忘记了自己讲过了什么,做过了甚么。

反对党行动党却暴跳如雷。身为祕书长的林冠英除了马上向传媒表示反对回教刑事法,继而在回教党庆上重申立场。而元老兼全国主席卡巴星更恫言退出民联。虽然民联过后举行的高层会议,表明没有三党的一致同意, 民联不会推行回教法, 但不阻止成员党发表回教法的言论。

而始作俑者聂阿兹更可爱,在众多议论声中说:“真不明白为什么大家这么怕“回教刑法”?”他说:“比起现有的死刑,回教刑法只是砍手砍脚而已, 又不会死人。” 真可爱!”

其实聂阿兹说得没错,你怕什么 “回教刑法”?!。君子坦荡荡,生平不做亏心事,夜半不怕鬼敲门。你不犯法,什么刑法都用不到你身上。执政党、反对党、还有很多反对者,他们的理由又是什么?作为政党他们应该对选民作出清楚的譂述。

聂阿兹现在像是一个坐困愁城的公司老总。他正在为公司专家研发多年而不能打开市场的产品,但却无法了解人们不能接受产品的原因而发愁。产品不受欢迎,CEO 却不知其因,这间公司危殆矣!

其实很简单, 商品销不出是因为消费者不信任你的产品。为什么不相任你?有内在因素也有外在因素。

外在因素

今天,不止在马来西亚, 也不止是提起 “回教刑法”。全世界大多数人一提起“回教”,“回教徒”都会心理怕怕。大家表面上客客气气,实质是提提防防。这都是起源于911事件。一小撮愚蠢、鲁莽的极端回教份子的行为;对全世界回教徒、回教世界造成了难以弥补的 “信任” 损害。

這就有如一间饮料公司或一间食品公司现在正推出“哈蜜瓜”果汁或 “哈蜜瓜XX”,我保証一定亏大本。原因很简单, 因为美国的哈蜜瓜现在正受严重的致命性细菌感染。尽管这间公司说,只是美国哈蜜瓜受感染,我的产品不用美国哈蜜瓜;又有几个愿意只为口腹之欲而冒生命的危险?

内在因素

(1) 公司过去有不良记录:

这种情形是最严重和难以解决的。名誉、信用一旦受损就难以恢愎。这是非常现实又非常真实的。

不诚实

在马来西亚执政的巫统长期利用种族,回教实行分而治之的肮脏、腐败、滥权的统治。他们不依法施政, 朝令夕改。就如新经济政策来说吧。这本来就是违反宪法的政策, 说好只是实施30年。可到今天他们仍然以各种不是理由的理由继续利用这项政策以自肥。

除了新经济政策的不诚信行为。如违反“合艾拹议”, 不让前马共领袖陈平回国。前几年还暴出一间印度高科技公司, 因为有人要他们让出51%(如果没记错的话)股权而取消来马投资。还有最近联邦法院终审判定彭享州政府违约,须赔偿一间公司七千万元,但彭享州政府竟视法庭如无物, 拒绝赔偿。凡此种种无法无天、背信弃议之事,实磬竹难书也。

而谁在做这些不道德的事?五十年来谁授权这些回教权贵(上台执政)去干这些不道德的事 ?

今天你说回教党和这些权贵不同。今天的回教党不做坏事, 要做对人民有利的事。但不是讲而已,你必需做给大家看。

(2) 人材素质

 
一间公司一个组织的成败, 管理人材素质是关键。一间公司的人员对外的形像不佳,你说人们怎样喜欢, 相信你的产品?

其实人们也不是没给机会回教党。回教党不是在登嘉楼州上过台执政吗?可又为什么在308大海啸中全国四个州都变天了,回教党却依然夺不回曾经执政的登嘉楼州政权呢?哈廸阿旺最清楚, 因为他推行了一些自以为是却又不得人心的政策。吉打是回教党新斩获的州, 可是大部份人都预测下一届大选,回教党将失去吉打政权。人们对现任的吉打州政府领导层的批评是比巫统更糟糕。

主席哈廸阿旺、吉打现任州务大臣、雪州行政议员的哈山阿里,还有落选的前署理主席纳沙鲁丁给人的印像是比巫统更极端,更无能;尤其是雪州行政议员哈山阿里,行为最恶劣,对回教党的破坏最大。可是他依然稳稳的当他的行政议员。给回教党造成负面形像的人物, 却依然在党内受重用。我怎么能接受你是不一样的?

凡此种种内、外不利因素的交错影响,就是人们不信任回教党的原因。所以“回教刑法”, “回教国”根本不是问题。人们也不是反回教党, 反回教。人们担心的是回教党与巫统一样极端,只会讲不会做,不守信用。 因为人们被政治人物骗的太多了。

身体力行,替天行道

回教党当前最重要的不是急欲强行推销“回教的价值”。而是身体力行证明他们比巫统更有道德, 更有能力。证明和世界战乱地区的回教徒是不同,回教是公平、和平不专制的。花朵因有花粉花蜜而自然引来群蜂,继而传宗接代。花儿又何曾发一言一音招徕蜂群 ?现代人比以前更聪明, 更懂计算,对他们有好处自然蜂湧而来,又何需你大费口舌?

2011年9月29日星期四

我死给你看!

一哭, 二闹,三上吊。我死给你看!这是小女人对付男人的三个厉害武器。而通常都非常有效。这叫柔能克刚。很多男人第一关就败下阵来了,能到第三关还能挺得住的男人非常少。结果许多男人就因此断送了事业、江山。为此,女人背负多了一个“红颜祸水”的恶名。

但这三套武器也不一定灵, 遇到一些尽职及事业心重、是非、公私分明的男人, 这套武器就会失效。在荻仁杰断案的故事中就有这样的一个案件。有个剌史娶了个老婆,常常动不动就以这三套武器来烦他,企图影响他的公务。不是拿刀割颈、割脉, 就是上吊。但这婆娘的刀是钝的,上吊的绳子也是打活结吊不死的。而这个剌史刚正不阿,始终不为所动。结果有一天弄假成真吊死了。剌史也因此成了疑犯入了狱。几经周折才洗脱了罪名。

别以为我在贬低女人,或有性歧视。这是现实普遍存在的现像。当然,以现在教育的普及、社会的开放及经济独立,现在的女人比以前更刚强了,不会动不动就哭闹。

佛教中人常说修学佛法的人, 特别是出家人, 都是大丈夫;非帝王、将相之才不能为。而藏传佛教更自称比大乘佛教还要高的金刚乘,只有最聪明的人才能修。但看看达赖喇嘛一伙的行为, 你说那有一点大丈夫气概。简直是小女人的心态、行为。

一哭
 

在2007年, 中国奥运前。达赖喇嘛全世界走透透,向西方各国投诉,企图令人相信“中国欺压他”。希望他们借中国主办奥运的机会, 对中国施压对他作出妥协、让步。结果德国总理默克尔这个儍女人,儍楞楞的, 不顾北京的反对及德国商家的劝告, 高调的接待了达赖喇嘛。

结果达赖喇嘛这个“化身的观音菩萨”并未带给默克尔祟及德国好运。反而使中、德友好关系破裂,德国平白失去几百亿的商机。自此之后,达赖喇嘛成了各国敬而远之的毒药,不是拒绝访问就是推迟或降格接待。


二闹

眼看“哭”这招不灵了。藏独份子在奥运前夕在寄居地印度、尼泊尔发动了丑态百出的示威抗议活动。

2008年3月14日。藏独份子在西藏拉萨策动了惨绝人环的暴动,打、砸、烧。见人就砍杀, 不只砍死, 砍伤许多汉人,在商店工作的藏族也被活活烧死。





西方也趁机混水摸鱼攻讦中国。最恶名昭彰的就是 CCN ,不但以伪造的录影报导, 指责中国残酷镇压藏族,还出言侮辱中国人;其主持人卡弗蒂称“在过去50年里,中国人基本上一直是一帮暴民和匪徒 ”。
『 Chinese products are "junk" and the people are "basically the same bunch of goons and thugs they've been for the last 50 years".』

314事件后,北京当局安排外国传媒进藏考察, 让世界人民了解真相。下面这群喇嘛还对记者们投诉宗教没自由。你看看他们身上穿的,背后的建筑屋;那都是中国政府供养的!他们这不是睁着眼睛说瞎话吗?

当你要批评中国没有宗教自由时, 你必须明白在西藏的寺庙、僧人的生活全由政府供给,寺庙收到的香油钱也不必上缴及交税。这是常常批评中国的西方政府也没有做到的事。

接着
藏独份子在世界各地干扰, 阻挠奥运圣火的境外传递,。藏独的嗔恨、愚痴覆盖了佛教的和平、慈悲与智慧的光辉。藏独份子的行为马上招来全世界的批评与谴责。

2008年4月8日坐在轮椅上的奥运火炬手金晶在巴黎传递圣火时受藏份子袭击。(全文)

闹吧!,闹不止达不到“屈服中国”的目的。而且自损形像。达赖喇嘛这个若贝尔和平奖得主,精神领袖的虚伪真面目赤裸裸暴露在世界人眼中

北京奥成功的举行了, 以奥运传递了中国,京奥的成功吸引全世界的眼球,赢得了讚叹和掌声。也再次击败藏独份子的阴谋及谎言。

三上吊
 

3月16日,16岁的喇嘛彭措在阿坝县城一条街道上自焚,据称他自焚的目的是抗议三周年前中国镇压拉萨骚乱。

8月15日,29岁的灵雀寺僧人次旺罗布在甘孜州道孚县散发传单后自焚身亡。

8月26日,四川省阿坝县格尔登寺(Kirti)的2名年轻喇嘛,高呼「达赖喇嘛万岁」后引火自焚。据报导,他们2人并未死亡,且被送往医院。

杀,是佛教第一大戒。不管任何时候, 任何原因,伤害他人或自身生命是绝对不允许的。只有两种情形是例外的;

第一,已修成大阿罗汉的人可以提前结束生命。阿罗汉,梵语:अरिहन्त,,意译为应供、杀贼、无生,汉语常简称为罗汉。已经断除了所有世间烦恼,不会留恋或憎恨世间一切人、事、物。不受轮回。可以长生不死,要死也可以轻松自在, 说走就,飞上天空,化成光不留半点渣滓就走了。

第二,是菩萨心性的人,如果他知道有人蓄意要行凶、会杀害很多人,为了解救众多生命并愿意承担因杀人而下地狱的后果, 他可以把意图行凶的人杀掉。

因此上述自杀的僧人实在是罪大恶极;破了戒,败坏了佛教。而其背后的寺庙主持,教导师更是罪责难逃。

对于这些败坏佛教的行为,被称为精神导师, 观音菩萨化身的达赖喇嘛至今不发一言, 也不开声谴责。

反而又是以美国为首,不懂中华文化, 不懂西藏文化, 不懂佛教的西方国家领袖再次跳出来对中国指手划脚。

司马召之心路人皆知,他们的目的除了笨蛋没人不懂。

一哭,  二闹,三上吊都动摇不了中华人民共和国这个大男人之后呢?藏独会不会成为塔利班第二变成“Tibet Ban”呢?

又一个打着宗教旗帜干坏事的事实。朋友!政教不分真是害人不浅啊!


延伸阅读:

     • 密宗迷宗
     • CNN低头了
     • 达赖喇嘛系列

2011年9月27日星期二

又来搞神了!


吉兰丹州州务大臣聂阿兹,日前突然措词强烈的提出要中央政府允许在吉兰丹州实行回教刑法。一石激起千层浪。立刻召来朝野混战。而刚经回教党大会选出的开明派领导班子也被这突如其来的言词弄得手足无措。

回教党向来以建立回教国为党纲。可是多年来除了长据吉兰丹州外, 在政坛上实在很吃不开。可见回教党的回教国理念不止不受其他宗教,种族人民欢迎也不受许多同族同教的马来人欢迎。上一届大选虽和其他在野党大有斩获, 但那是因为人民对当政者无能的极度不满, 以选票教训他们的大趋势造成的。

让广泛民众对回教党改变态度,是由尼查担任霹雳州州务大臣时开始的。正是由于尼查这些开明派回教党人,让本来对回教党有所保留,特别是非回教族群,开始接受回教党。并在接下来的几场补选全力支持回教党获胜。这是回教党人心知肚明的事。甚至回教党众多领袖都承认在多元种族、宗教的马来西亚推行包含回教刑法的回教国是不切实际的。因此聂阿兹在此时此刻抛出这样言论实在是匪夷所思。或者这是他们与巫统斗争的另一招数!?

唐太宗曰:“...以史为鑑可以知兴替...."

中国上下五千年的文化、历史实堪为后世, 特别是政治人物之镜。只可惜大多数在马来西亚的政治人物半个中文字都不识, 说的白一点他们打心底就看不起中华文化;更别说要他们去研究历史了。

黄巾之乱

东汉末年,瘟疫流行,民生困苦。时人张角得仙人传授仙术并嘱其济世救人。张角与张梁、张宝兄弟三人于冀州魏郡,用法术、咒语到处为人医病。据说,许多生病的百姓喝下他的符水后,都不药而癒,张角被百姓奉为活神仙,因此,追随的信徒愈来愈多,甚至高达四十万之众,因之创立『太平道』神教,遍及青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫等八州。几乎覆盖了当时的四分之三国土。

184年(甲子年),张角相约信众在三月五日以「苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉」为口号兴兵反汉;「苍天」是指东汉,「黄天」指的就是黄巾军。后因消息洩漏张⻆被迫提前于二月发难。他们烧毁官府、杀害吏士、四处劫掠,一个月内,全国七州二十八郡都发生战事,黄巾军势如破竹,州郡失守、吏士逃亡,震动京都。

昏君汉灵帝接受皇甫嵩上谏解除党 禁, 释放政治犯。广纳人材。重振军力。五月汉室反击;皇甫嵩与曹操、朱儁三面夹击,破黄巾军围攻,斩杀黄巾军二万余人。八月张⻆病死,十一月皇甫嵩与钜鹿太守郭典攻打下曲阳,成功斩杀张宝,俘虏十多万人。黄巾之乱平息。

经此一乱, 汉室逐渐败亡而天下三分进入了三国时代。

弥勒敎

北魏宣武帝时,冀州和尚法庆,自命为“新佛”,以李归伯为“十住菩萨”,创“大乘佛”;所谓的「新佛」就是引用佛经中“弥勒下生成佛”之说,「弥勒佛取代释迦牟尼佛下凡救世」等思想出现,一反佛教五戒戒杀的原则,力倡「杀人作乱」,认为杀一人者为一住菩萨,杀十人者为十住菩萨,“屠灭寺舍,斩戮僧尼,焚烧经像”,“又合狂药令人服之,父子兄弟不相识,唯以杀害为事”

婺州义乌县人傅大士(497~569年)自称「双林树下当来解脱善慧大士」,已得首楞严三昧与无漏智,宣扬弥勒信仰,暗示他为弥勒菩萨的化身,创立弥勒教。

北宋庆历七年(1047年),涿州农民王则逃荒到贝州给地主放羊,后来起兵造反,自称东平郡主,他的口号是“释迦佛衰谢,弥勒佛当持世”。此外怀州沙门高昙晟、四川万年县女子刘凝静等,皆假称弥勒降世造反。

弥勒教受镇压后阴魂不息展转锐变成白莲教、红巾军、义和团、一贯道以至法轮功等。他们除了名称不同外,无一不是假借神、佛名号,道术、毒誓、符咒治病等手法来招揽、控制信众。

红巾军

红巾军是元朝未民间反叛组织,主要成员为白莲教、明教及弥勒教组成。因头戴红巾, 举红军旗而被称红巾军。元朝至正十一年(1351年)因治理黄河过渡征用用民夫,白莲教教主韩山童因而发动抗暴起义。后因组织不良, 各自为政至至元十七年(1357年)瓦解成群雄逐鹿的局面。最后由朱元章的明军灭掉元朝而独得天下。

太平天国(1851﹣1872)

被称为中国史上最大规模的农民革命。和其他叛乱有点不同的是这次革命是从中国南方广东.广西两省开始。而聚众的方法不用中国传统的神、佛。而是基督教结合民间神教起乩的技术。杨秀清和洪秀全大演双簧。洪秀全自称天父、天兄。而杨秀清则起乩以天父付身传天旨于洪秀全以拱固洪的地位。

大平天国最后因内部权利之争,滥权、淫乱而崩溃,被曾国藩扫平了。 然而清朝也因之国本动摇。

义和团之乱

如果说太平天国之乱令清朝国本动摇。那么义和团之乱就是压倒骆驼的最后一根稻草﹣促成清朝的瓦解。

义和团传单

义和团为白莲教变种,本是反清复明的组织。会众拜神练神打, 即用符咒、请神等使人体可以刀枪不入之术。清朝未年,鸦片战争失败后,清朝国力极度衰弱,西方列强气燄逼人。民情极度愤慨。因而义和团从杀清兵而变为扶清灭洋。对洋人, 教堂大肆攻击。因为极端仇外,后来演变至连会讲外语,拥有洋用品如火柴、铅笔的中国人也杀。一有怀疑即杀,有者惨遭灭门。遭殃的不只平民百姓, 连清庭的贵族与高官也遭其毒手。

据历史记载共有241名外国人(天主教传教士53人,新教传教士及其子女共188人,其中儿童53人、2万多名中国基督徒(天主教18000人,新教5000人)在1900年夏天的屠杀中死亡。

最后杀昏了头自相残杀,奸淫虏掠无所不为。义和团的暴行最终引发了至今尚被中国人引以为耻的“八国联军”入侵北京事件。

1901年9月7日,清政府被迫和十一国签署《辛丑条约》。中国虽然免于领土被瓜分,但需要向各国给予总计4.5亿两白银的战争赔款,分39年偿还,史称“庚子赔款”。也即是当时的中国人每人分担一两白银。此后清庭的管治威望式微,军阀割据的局面开始形成, 十年后即1911年辛亥革命结束了清皇朝的统治。

快乐的神仙

烟民最喜说的一句话是:“饭后一支烟, 快乐似神仙”。住在天堂的神仙,佛教称为天人;是无忧无虑,非常快乐的。连市井小民都懂。他们怎会想渗和人间的事呢? 特别是打打杀杀的事。


张角也好、洪秀全也好毕竟是凡夫。却偏要以神或神的使者自居, 结果张⻆当时两百万的黄巾军短短几个月就被三十多万的正规军给剿了。而洪秀全等以上帝的使者自居,却敌不过人性的私欲而自相残杀, 建国未成即已分崩离析,蒙主宠召。打着替天行道的旗帜,天下未平却已是尸骸成山,造孽呀 !

宗教渗和了政治必祸害天下,这不只是历历在目的记载在中华五千余年的史册上。即便今日世界上战乱不停的地方莫不是因渗入了甚大的宗教因素在内。他山之石可以攻错, 前车可鑑。切莫让宗教师骑刼了政治。毕竟“天堂”、“人间”是两个完全不同的境界。

2011年9月21日星期三

槓上了教官

教官就是派驻学校的军官。基本上是管学生的纪律、教军事课程及学校的保安。

军训课是台湾学生必修的课程。大学生还必需参加一次暑期实战集训,也是没学分的必修课。学生可以自由选择参加的时间。但大学只有四个学年,第四年是毕业年也是离开校园的时候了, 因此实际上只有大一至大三, 三个暑假可选。

台湾大学年开学都在八、九月,第一年的暑假就在半年后,初到台湾很多方面都非常不习惯, 功课也重。因此我一开始就计划好在大二暑假才入营。

大学的校园很大, 所有校务及学生事务都是以布告方式公告。 一般张贴在教务处、学生宿舍、各学院及系舘布告处。所以上课之余还要注意这些地方的布告栏。同学之间也常常互通讯息。要不然一些事情错过了就难以弥补了。


有一天我下了课在回舍宿路上,迎面来了位同学高声说:“署训开始报名你还不快去!”。于是回宿舍放下书本就赶到教务处, 看了公告果然是开始报名了, 而且截止日期还只剩两周而已。

匆匆赶到军训处,负责的教官正是我宿舍的教官。我表明来意, 他眼一瞪面无表情的说:“名额满了”。

我说:“怎么可能,截止日期还没到。”

他说:“人太多了。”

我说:“名额即使不够你也应该让低年级的先等等,先录取高年级的, 怎的把我刷掉!”

其实我知道这个为侨生专办的军训营一般大一新生很少参加。他是故意为难我。我当时心里也急起来, 这年不能去, 我全部学习计划都乱套了。但不管如何说, 搞了半天他就是不让报名。

最后只好悻悻然的离开了。在回宿舍路上我一直在想怎么办?突然灵机一触,想:找他上司去。教官是少校, 他的上司是上校军官。找到了上校,我就把事情和他再说了一遍。我说第一截止日期未到,第二我计划好了大三要去实习, 大四就毕业了, 我今年不参加我什么时候参加?”

他一听有道理, 就马上摇了电话给少校教官,只听他说:“喂, 你怎么把某某同学刷掉呢?”

那边不知回了上校什么,上校又说:“即使这样你也不能刷掉他呀。”

说完电话上校教官对我, 你现在去报名, 和他说好了。 于是我再回到军训处,那教官的表情实在无法形容。当天就报好名也量好身做制服。至此才放下心头大石。

同班同学入营前在台大校园合映,如果没记错的话背景应是工学院大楼。

几个星期有规律的生活及操练下来一个个瘦弱的书生变的又黑又壮了。

外出参观, 这景点忘了是什么地方。前排右二就是我班班长﹣一位空军中校

列隊出操

在台湾我就好几次遇到类似有理说不清的事。到最后不得已只好找他上头解决了。其实如果你了解当时的情形也就见怪不怪了。蒋介石管军队有一条叫“连坐法”, 就是下属犯错, 上司也要受罚。因此公务员的纪律都很严格,轻易不敢更改程序。

2011年9月17日星期六

你相信吗?

纳吉在9月16日马来西亚日前夕突然宣布将取消恶名昭彰的"内安法令”(ISA)及检讨 “印刷与出版法令”.....等恶法。令曾因不能推动取消灭恶法而一怒辞官的前首相署部长再益马上向纳吉作出公开道歉;因他在纳吉上台之初, 曾批纳吉领导的政府一定不会取消这巫统长期赖以对付政敌的恶法。

而反对党及民间非政府组织对此宣布在表示欢迎之余也抱怀疑的态度。甚至更多人怀疑这是下届大选前所散布的#烟幕。这是不难理解的因为:

第一,50余年来巫统就主要靠着这些恶法及不干淨、不公正的选举方法来保住政权。所以人称“ISA”为他们的权力拐扙。而巫统和他的团伙面对越来越大的下台危机,特别是709争取干淨选举大遊行之后。保住政权是他们急中之急的大事。能这么轻易就放弃吗?

第二,内安法最为人诟病的就是内政部长可以不须証据下拘留任何人, 及任意延长拘留时间。内政部曾好几次放风要以新的 “反恐法” 来取代 “内安法”。而其中内容人民一无所知。这是巫统一惯的作风。因此有人都质疑会不会换汤不换药, 依然敷部长任意拘人的大权。

第三,既然有意废除“内安法令”理应马上释放仍在内安法下被拘留人士。然而他的堂弟内政部长希山幕丁马上表示不会释放这些人。


第四,江山易改本性难移。巫统过去不守信用的记录实在磬竹难书。就像“狼来了”故事中的小孩。要如何相信他们?


不论最终恶法会否去除。大家必需明白的是去恶法只是民主形式的一部份。除了立法要公正还要执法公正。要不然所有的选举、立法形式对国家、人民并没有好处。从过去的历史, 我们看到的许多案件如碎尸案、霹雳州政变、赵明福案件及安华案......等一连串轰动国际案件, 从办案、审讯到下判不但令人摇头不已,甚至连退休的老法官也看不过眼开口痛批。

所以马来西亚要摆脱困境, 迎头赶上。重中之重就是司法改革。除了去恶法还要革除不称职的司法人员。注意这所谓的称职是指依法公正执法, 而不是只指学术上和工作资历。司法不公谈什么转型、计划都枉然的。而这些改革成本,巫统和他们的朋党付的起吗?

2011年9月13日星期二

摺纸飞机的年代


上面这段新闻令我回想起在台北留学时的一些往事。那时的台湾还处于军管时期, 还未开放。从中学至大专院校都有军官住守(小学有没有就不得而知)。反大陆、反中共的大牌匾都可以在校园、主要的街道及路口见到。共产共妻,反攻大陆, 各种反共口号是电台、电视台每天必播的。

在大学里“军训课”是没有学分的必修课。除此以外, 还必需进军营参加实弹的军事训练。马来西亚侨生因政府反对,只参加缩减了的, 比较不严格的课程。没有冲锋上阵的实弹练习,但每个人还是打了五颗子弹。训练都安排在暑假,为期一个月。港、澳、越南的侨生和本地生就没那么幸运,必需到“成功岭”军营接受真实的军事训练。

学生必需在四学年中的任何一年参加,否则不能毕业。整个课程除了每天的步操及军事知识讲解,就是反共宣传。还有参观当时的台湾十大建设。

除此之外在大学的四年里, 每年都有特别招待侨生的招待会。都是由军官主持。基本就是洗脑大会。除了反共演讲就是宣扬台湾的成就, 蒋介石的丰功伟绩。还有反共电影观赏及餐点。大会开始礼堂灯一熄,坐在楼上的同学就用手中的传单摺成纸飞机往下抛。楼下的教官却是无可奈何,既不能动粗,也抓不到谁干的。哈哈!!

主办的人可能没有想到这些学生都是从比台湾更开放的地方来的,所得的资讯比台湾人知道的更多, 更会思考。因此不知道侨生对这些宣传是何等讨厌。用这种吹嘘、打压、欺骗的洗脑方法不止帮不了蒋介石的国民党政权。由此所产生的台独分裂主义更是现在台湾发展的跘脚石。

要知道那个还处于军管,报纸也只能出三大版,没有行动电话, 没有互联网的年代。都无法控制人的思想。今天的马大当局和巫统还在用这种下三滥和老掉牙的方法来企图保卫政权。难怪马大排名永远都是贴屁股站。

如果一个大学生这么容易就被洗脑, 那这个大学生对社会看来也没什么价值了。

2011年9月6日星期二

越描越黑

国阵的回应:

(1) 他们众口一词表示,国阵所采用的是一贯的拨款方式,即仅拨款提升选区内的基本设施、举办亲民活动和纾解民困用途。

(2) 布打丹区国会议员马古斯莫基柯认为,这是政府俯顺民意而额外下放的拨款,并声称这笔特别拨款“很平常”。

(3) 班丹区国会议员翁诗杰
示: “308全国大选前我们也获得(额外拨款),对我而言,这是人民的钱,我的原则是必须符合经济效益。”

(4) 雪州新古毛州议员黄冠文相信,由于媒体有所误解,才会报导国阵分选情发放拨款的新闻。
 

“真实的情况是,这笔拨款只下放给国阵议员。报导写的‘白区’议员取250万令吉,真实情况是若一国三州选区皆由国阵攻下,那国会议员将获250万令吉拨款。”

“这名国会议员本身可处理100万令吉拨款,而三名州议员可各自处理50万令吉拨款,充作地方发展等用途。”

黄冠文也举例,国阵在吉隆坡输掉所有议席,因此吉隆坡不会有拨款。

“这是跟国阵每年发放给本身国会议员及(民联执掌州属的)州议员的拨款一样。”

选民要问:


• 这些拨款是国阵自己的钱吗?如果是大家无话可说。

• 如果这是由政府拨出的。宪法赋权一个民选政府这样随心所欲,随欲所喜的拨款吗?


受拨款的选区也不要高兴的太早,钱到不了你们手上。哥打毛律区国会议员阿都拉曼说:“政府不会以现金方式下放拨款,而是透过批准工程的方法发放。”。承包商也不要高兴的太早,做完工收不到钱或难收钱,在过去已是公开的祕密, 现今的国库还有多少钱?好好想想吧!

2011年8月18日星期四

饮鸩止渴



岂有触冒死祸,以解细微?譬犹疗饥于附子,止渴于鸩毒,未入肠胃,已绝咽喉,岂可为哉!

                        ---------语本后汉书˙卷四十八˙霍谞传


鸩是毒酒, 附子是毒药。饮毒酒来解渴吃毒药来疗饥, 这不是找死吗?。“饮鸩止渴”这句成语的意思是指人为解一时之困而不计后果行事。有点狗急跳墙之意。

继709淨选盟大遊行后。与选举有关的课题不断延烧。反对党联盟近日不断揭发的选民册问题;如永久居民成功登记为选民,四小时内永久居民变公民、幽灵选民工厂、村子登记为选民、一人二身份証、非法外劳被迫填写必投国阵宣誓书、退伍军人现身揭发曾代勾划数千张邮寄军人选票....。不但强化淨选盟的诉求合理性,令执政的国民阵线及由他们控制的选委会狼狈不堪。

虽然纳吉在面对国、内外强大压力下, 勉强承认选举制度有问题。而提出成立国会特委会来检讨及修正选举程序。然而舆论普遍不认为他会认真落实。国阵长期以来面对所有质问的态度就是的打压、否认、掩盖、顾左右而言他、耍太极。五十年不变的招数。公信力早已是丧失殆尽。

果然就在人们半信半疑之际。纳吉的手下,首相署部长纳兹里竟在隔天公然声称,将成立的特委会不会咨询淨选盟, 也不会让其他民间组织参与。看来他们不倒台永远也不会了解民意。

而最让人担忧的是最近实行的非法外劳漂白计划。据最近内政部副祕书长披露:“截至周一(8月15日)早上8时30分,已有192万8495名外劳及非法外劳通过全国移民局及外劳登记公司进行登记。而根据2010-05-12外电转述星洲日报的报导称:内政部副部长阿布瑟曼顷于上议院答覆议员询问时表示,马国境内有逾191万8,146名合法外劳,加上预计匿藏在全国各地之 190万名非法外劳,共计逾380万名外劳在马国生活,占马国总人口(2,831万人)之13.4%。而一般相信实际数目远高于此。

这是个非常可怕的数字。而在马的台商这几天还高喊外劳不够用。反观人口和马来西亚相若,经济与工业规模远超于马来西亚的台湾,由台湾行政院公布截至2011年1月为止,外劳人数只有571,721人(产业劳工 383164, 社福劳工188,557)。

而这个漂白计划引起民间不少反弹与疑问。第一,为什么马来西亚会有这么多外劳?第二 为什么在国内外资撤退,外对世界经济衰退的时刻进行漂白, 而不是遣返?第二,漂白应是让非法外劳转化为合法外劳,为什么连合法外劳也要进行登记?第三,外劳被漂白的标准是什么?在这计划中最后要留下多少人?第四,据内政部长说不是所有登记的外劳都可以漂白。若如此,政府将如何处理这些无法漂白的非法的外劳?所有这些问题将一如既往, 国阵将不会提供答案, 国民将一无所知。

政府不能合理解释这计划。因此不能怪反对党将国阵阴谋化。反对党及民间普遍相信这是为第十三届全国大选所准备的一石二鸟之计。一来可从漂白计划赚取一笔收入以帮补国库空虚之苦。二来偷龙转鳯把外劳变成选票以保住政权。

若然如此, 国阵政府无异饮鸩止渴。第一、佔人口13﹪整三百万的外劳足可组成三支百万雄师。对国家的安全已是严重的威胁。退而次之这几百万外劳绝大部分都是低生产力, 低素质的人力资源。对一个正常社会已是一个非常沉重的负担。对经济, 竞争力已衰退马来西亚更是百上加斤,即使能靠此计得呈保住政权,日子肯定也不好过。最终激起更大民愤时也终归是要下台的。

国阵打的如意算盘不一定会如意。因为现实情况很多是连国阵高官都不知道的。比如那些执法人员是如何对待外劳的(不管合法与非法外劳)?知道的人都会说一句“无良”。这是民间人尽皆知道的事。外劳对某些人有如是他们的“奶牛”, 随时“提款机”,每个月带给他们额外的“营养滋补”。这也就是外劳驱之不尽而且越来越多的原因之一。

因此这些饱经摧残的外劳,一旦成为合法选民, 能不计旧恨投国阵一票吗?国阵的高官可要三思了!如果民联能有办法策反外劳,让他们了解让国阵继续执政, 他们的新国家很快就会沦为比他们祖国更糟的地方。到时国阵可能会输的更惨。哈哈!

2011年8月13日星期六

一屁打过江

稽首天中天, 
毫光照大千; 
八风吹不动, 
端坐紫金莲。

以上这首诗是苏东坡被贬放江北瓜州时所作。是佛教界耳熟能详的诗句。 苏东坡和一江之隔的江南金山寺住持佛印禅师是好友。经常谈禅论道。

有一日,苏东坡心血来潮就写了上面这首诗。这首诗的大意为:敬礼伟大的佛陀,你的光明照亮了整个宇宙,世间的 “称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”(八风) 都动摇不了我。我穏穏的坐在紫金莲花之上(成佛有望了)。

写完后越看越得意,就想让佛印禅师分享他的修行成就。于是派书童把诗送过江给佛印看。佛印禅师看了什么也没说,在纸背上写了“放屁”两个字就让书童带了回来。


苏东坡一看书童带回来“答覆”马上无名火起。怒冲冲的亲自过江要向佛印禅师讨个说法。佛印早料到苏东坡一定会来找他算账,就吩咐侍者见到苏东坡来时就说他外出云遊了,避而不见。苏东坡不相信就迳自走到佛印禅师的卧室找他。当他到了佛印的卧室时只见门上贴了张纸, 纸上写道:“八风吹不动,一屁打过江”。苏东坡一见冷汗直流, 才惊觉自己的定力竟如此不堪一击。

苏东坡是当朝大学士, 才高八斗却被遂离权力核心,官职一贬再贬。上述这首诗可以说明他虽仕途坎坷却能放的下,也証明佛法对他起了一定的作用。能放下是学佛的第一步, 离开“八风吹不动”的定境还有十万八千里。所以给佛印禅师一个“屁“字就激的跳了起来。但他也很快就能醒觉自己的错误,这才是了不起的。

佛教是一门实証的学科。只是很多学佛人老爱在文字, 言辞上打滚。得了一点点体会便说的天花乱坠, 胡说八道,误人误己误尽苍生。这种荒唐在唐、宋佛教中兴时代早已有之,不是今天才有的现像。

佛经里所说的种种境界都是可以实証的。而这种种的境界都是从定中而来,必虽经历艰苦的修练才能得到。而其中的滋味只有你自己才能体会,很多时候语言文字是很难描述的。

举个我本身经历过的例子来说吧。常常从佛经及一些密宗法本中看到大乐境界的言词。心里明白学佛的目的是要摆脱人生的苦恼得到永恒的快乐,也就是佛教人中常提的离苦得乐。但一生痛苦的际遇, 实在无法让我想像快乐是什么样子。直至有一天我修习完毕起座时,突然心中湧现一股快乐的感觉,真是无法形容的感觉。不是因受人讚美, 不是因得到梦寐以求的事物,不是因为吃了美妙的食物...等外来作用的感受。而是从心中自然湧现的, 心花怒放的感觉。

这就是佛说自乐的境界。也是佛土极乐世界的境界。如果你没有亲身的经历, 那你还只是从书本中想像的经验,也只是从现实生活中,依付于他人的,所能感受的一小点、短暂的快乐。绝非我修练后所得的感觉。

我总共有过两次这样的经验,但时间非常短, 只是几秒的时间。所以这并不是甚成就, 只是一种体会而己。据一些师傅说, 要能24小时保持住这样的境界, 那就进入神仙境界或佛的极乐国了。

从这个经验引伸,说明神、佛本身己是非常非常快乐的了。神、佛的快乐是原本的快乐,自然而有, 不会因你的吹奉而增多, 也不会因你的侮辱、不敬而减少。那需凡夫来讨好。

所以那些天天在高喊捍卫宗教的神圣,保卫神的尊严、讨好上师就是讨好佛的人。都是自讨苦吃, 苦人又苦己, 狗屁不通的东西。这些人不是受人摆布的白痴就是别有居心者, 连个宗教徒都不配。


这里有两个影片, 是最近由同学传来的。由我的母校台湾大学校长李嗣涔经历十年研究的有关神佛的科学报告。大家有兴趣可前去观赏。

视频 人体潜能科学-- 台大校长李嗣涔讲演 
上集: http://www.tudou.com/programs/view/_84s8vFRlEc/

下集: http://www.tudou.com/programs/view/_OBox7gOErw/


2011年8月6日星期六

谢谢你,伟大的领袖!


大海航行靠舵手,万物生长靠太阳,
雨露滋润禾苗壮,
要迈向美丽的梦幻,
靠得是伟大领袖思想。

啊!伟大的领袖,
廿余年的岁月,
在你伟大、慈悲的族群政策下,
数以百万数计,
龙的子孙,
大力猴王的传人,
自惭形秽,远走他乡。
还有,不少你悉心培植的族人。

啊!伟大的领袖,
你有伟大胸怀, 却无识马的伯乐,
西方列强对你不置可否,
但大丈夫能屈能伸,
于是,你发出伟大的号召,
向東學習!

于是,
寿司、铁板烧、泡菜....
如潮水湧向你的国家,

为了消除人们对你的误会,
你提出了另一个伟大的建设,
以日本邮轮“迟早丸”号为范本,
打造了“马国大宝号”,

在你伟大的感召下,
一群海盗也上了大宝号。
他们以先进的盗贼技术,
建设了一个,又一个,
随时会下雨,
随时可观天,
甚至“天女散花“的奇景。
鬼域、鬼城更是不计其数。
把大宝号刨窃一光。

一条又一条的大道吸血管,
吸抽了,
民脂民膏,竞争力,国家的前途,
让伟大的领袖们滋补的满脸红光。

大海航行靠舵手,
你在这伟大的“大宝号”上,
大听疾呼!航向2020,
要成为先进国。
震天动地的口号,
令远在天边的太空人不禁回腈一望,
唷!他们呆了.....,
一辆辆,轻轻一碰,
便如同废纸的“笨蛋傻瓜”,
20年如一日,浇了人血的废铁堆中,
唯一可辨认的是Mitshubisi。

啊!伟大的领袖在众盗的讚颂中,
升格为神;
随口吐个啖,黄狗儿也变人形, 行人礼,
对伟大的领袖三跪九叩,奉茶敬礼。
铁拳一挥,
顺我者倡, 逆我者亡。
我就是领袖,我就是神。
还有谁比我更聪明, 更能干?
有良知, 能干的手足也离开了。

在那金风狂吹的日子,
伟大的领袖以无比英雄的气魄,
把300亿投向那龙潭虎穴,
妙想国家的货币变的像你一样伟大。
唷!真神奇,真的变大了,
美金1:2.5,
美金1:3
美金1:4.....
美钞一天天涨大,
最妙的是国库有了个无底大洞。

举国鬼哭神号,
伟大的领袖也在颤抖,
却不知是害怕, 还是愤怒。
伟大的领袖终归是伟大,
面不改色的编造更多神话,
把每一个可以利用的信徒当祭品,
来支撑领袖的伟大。

廿余年的伟大领导,伟大的计划,伟大的神话,
终于燃起雄雄的烈火,
“烈火莫熄”的呼唤,连绵不绝,
让人们从领袖黑影中看到,
一 丝梦想不到的光明。

你伟大如神的领导,把糖王, 米王, 车王,......
都赶跑了。
数以百万计的精英也因你的伟大统治,
而自惭形秽的移居他国。
至于跟随你的海盗,
不是捞得满盘满钵, 飘洋过当神仙去,
就是良心发现, 站到你的对面去。
如今你全身而退,
留下的是一群更贪、更凶狠的,
但却奇蠢无比的盗子、盗孙。

谢谢你!伟大的领袖,
因为你的丰功伟绩,
留下了“烈火莫熄”, 308,  709,  xxxx......的火种,
一波又一波,
让你那班奇蠢无比的徒子徒孙,
手足无措,意乱心慌,
让这个即将沉溺的国度,
得到了重生的希望!
这叫置之死地而后生。
高!











2011年7月25日星期一

包公 •狄公•油炸鬼

包公是何许人也?相信很多人都知道。而狄公是谁, 相信知道的人不多。他就是唐朝武周(武则天) 时的著名宰相“狄仁杰”,和包公一样都是断案如神的干练官员。

狄公


狄仁杰字怀英。他处理案件只问証据, 法规, 不愄强权。即是皇亲国戚也不绝不手软。甚至皇上也敢“冒犯”。有冤必伸,绝不冤枉一人。有案也必一查到底绝不苟且,更不用说轻易放弃。置个人名誉、地位、生死于渡外。在担任大理寺丞 (相当于现在的司法部长) 时,就有在一年中判决了大量,涉及到一万七千人的积压案件的记录。也因为如此他一生常常遊离于生死之间。

包公

就是古、今人称包青天的包拯。 包拯字希仁, 北宋时代官员,官至枢密副使, 死后追封为礼部尚书。他的成就和官职或许比不上狄仁杰,但名气却过于狄仁杰。两者一样公正清廉,不攀附权贵。嫉恶如仇。同样是断案如神的干练官员。

伴君如伴虎。在那帝王年代,当官可不如现在自在,分分钟会因为得罪皇帝而被砍掉脑袋。古时当官不只要管理民生还要审案。也就是行政官、法官一肩挑。稍有差池小则贬官、丢官。重则人头落地满门抄斩。然而却依然出了像狄公、包公这等人物。

能做到像狄仁杰和包拯这样的成就;能得皇帝的宠信重用及万民景仰,生荣死悲哀, 的确是非常不容易。除了品德高尚、性格刚毅,还要有非当高的智慧、学识和能力。要看看今天当官的, 特别是当法官的,和几千年前的先贤比,嗳!真他妈的像什么了呢?有些也还说是皇家钦点的 。啾!


油炸鬼


历史上曾有许多像狄公、包公他们一样学富五车,清廉刚正,  为国为民躹躬尽瘁的人物。下场却往往非常淒惨。宋朝的岳飞便是如此。

岳飞字鹏举,南宋名将。一生为宋王朝抵御异族侵略出生入死, 尽忠报国。然而最后却惨死于昏君、奸臣之手。

绍兴十年(1140年)五月,因金人撕毁和宋朝的和约,岳飞奉旨第四次北伐。到了八月, 只三个月时间,岳家军就把金人打的落花流水, 节节败退。就在金人濒临溃败之际,昏君宋高宗却受奸臣秦桧摆弄, 一日内对岳飞连发十二道金牌要他撒军回朝。最后被秦桧以莫须有的罪名弄死于风波亭。


岳飞虽不如包、狄二人能得善终。但却与他们一样名存青史, 万古流芳,成为后代的模楷。 而如秦桧奸妄之人不只遗臭万年。年年、月月、日日还得饱受热油煎炸之苦。

广东人称的“油炸鬼”(即炸油条) 即是油炸秦桧之意。油条有两瓣代表秦桧两夫妻是也。所以你如果痛恨奸官、贪官那多点吃点香脆的“油炸鬼”吧。

不要以为你官大权大,能为所欲为。人们自有泡制你的方法。

2011年7月15日星期五

搬起石头砸自己的脚


“搬起石头砸自己的脚”,有谁会这么做?我看只有傻瓜和笨蛋才会这么做。

709终于过去。本来是一件平常不过的事, 却给几个利欲燻心的政客搞得风声鹤唳、乌烟瘴气。 他们总想着别人要抢夺自己的权利,下意识总想到自己的权利是别人讲不得,碰不得的。却从不想想他们的权利是如何得来的?所谓利令智昏,心智迷失才会做出一连串令全世界耻笑的事。

他们蠢到忘了现在是什么年代;现在连许多公路, 市区都装上了摄录机。路上行人不少都有随身相机。记得前年我到半山巴巴刹取景, 我举起相机正四处寻景,不远处正好有一队执勤的吉隆坡市政局执法人员,看见我拿着相机紧张的就转过了身子,下面不讲你也该明白了吧。但偏偏我们的部长、领袖,在大量现场相片、录影在第一时间被放上互联网时,还睁着眼说瞎话,  一昧否认警察的暴力。做为首相的纳吉更七情上面、一幅悲愤淒凉的鸟样, 在电视上对反对党大事戈挞。

他们蠢到忘了现在的城市面积比五十年前多了好多,受教育的人也多了好多。所以他们一再重施故技, 逮捕、恐吓、哄骗、欺瞒。

利欲燻心令他们蠢到忘了为什么人民会走上街头。连人民要说什么都不明白。

他们蠢到不知民心的变化。还一直用513后的那一套种族恐吓,纵容极端份子炒做、制造恐怖气纷、封城。然而结果是数万各族众湧上街头,一齐抗争一齐抗暴。而一直煽风点火的巫青及"土权份子“却只有小猫两三只。

一连串的愚蠢动作却未能如他们所愿,反而让更多民众,特别是那些还心存顾虑的人,更加清楚自己的权利及更加关心国家的前途。粉碎了腐败政客的邪恶梦幻。有如傻子搬起石头砸自己的脚在全世界人民面前出尽洋相。

马来西亚现任首相
这位大话王说:“我绝对不怕在下届大选和他们公平竞争!”
 

你说他不怕吗?那为什么要用封城、大逮捕来阻止人民上街请愿?

 
已存在的选举法与选区划已经非常不公。他不敢面对公众的诉求, 还有脸谈公平选争? 


马华公会会长
他说:“大马有650​万华裔人口,出席709大集会者只佔少数,不代表大多数人。”

他也说:“如果要马华召集10万人,并不是大问题,大前提是必须​有合理动机召集这些人。”

你知道他在讲什么吗?现在是全民公投选首相吗?是黑社会火并比人马吗?

人们只是要求干淨与公平的选举程序而已,过去五十年人民的不满从不被理会,而且变本加厉才促使人们走上街头。目的也是表达心声而已。和人数有甚关系呢?古人云“兼听则明,偏信则暗”,做为一个政治人物连这点都不明白还要混淆视听, 其心可诛也!


民政黨主席,首相署部長

这位博士说:“据他了解,绝大部份参与遊行的是回教党党员,并反问“回教党发动的集会,是否能够代表全民?”

不知他从何了解?也不知他发言时是否看过网路上的相片?再问问当年他和他的党上台执政时是否得到全民, 或者全槟州人民的支持?上届大选失利下台,他是否得零票才下台?

“丈义每多屠狗辈,负心皆是读书人“。这个坏鬼书生和上面那位一样都在是混淆视听。

“对天吐痰先污面,含血喷人先污其口” 和搬石头砸自己的脚一样蠢。这班蠢材不会照顾自己, 弄坏了身子,本已举步蹒跚,现在砸坏了脚, 路更难走囉!嗬!嗬!嗬!嗬!.....

有关709 趣味影片





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星爷看不顺眼国阵政府用莫须有罪名疯狂逮捕异议份子,现在还要禁止人民穿黄衣,简直是佛都有火!为了给国阵一点颜色看,星爷四处找kaki参加709


2011年6月27日星期一

高处不胜寒


明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?
我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。

                                  ................................................《水调歌头•宋•苏轼》

“高处不胜寒”即出于苏轼所作的词“水调歌头”。 这句话常被用来形容人在登上权位高处的处境;有如孤单的站于高山之上受寒风吹袭,随时会支撑不了而倒下。也警惕世人莫只拥抱权利的欢愉,当想高处的“寒风”可不是好受的。官场、职场莫不如是。

这是句耳熟能详的话。然而人对权利的追逐往往是蝇营狗苟不能自己。登上之后更不肯轻易下来,非得“狂风”把他扫下不可。

苏轼(东坡)不止才高八斗而且是个好官,名菜“东坡肉“即由他而来。但由于不苟同王安石的变法而至仕途坎坷,官职一贬再贬。 胸有为国为民大志, 意欲一展抱负,却碍于势单力薄。

苏东坡是爱民如子的好官,也是众所称誉的文学家,但他没有王安石的胆量和远见,所以成不了政治家。而王安石有远见有胆量却败于胸量小不能容纳异见,耳朵软用人不当及急功冒进。

虽然两人官场不得意却能名留青史。而那一等投机倒把,没有半点才干却手操大权为所欲为的政掍,看来只得遗臭万年。




上面这两兄弟都是位居要津,手握大权的人物。一个是一人之下万人之上的宰相, 一个是手握警力可以随时、随意捉人的内政部长。他们现的处境有如在吹着寒风的大雪山上,却不知是否有寒意?

他们上台之初口口声声要求人民给他们机会, 要人民支寺他们。也声色具厉的对内、对外喊话要党员改变思维以赢回民意的支持。其实他们知道他们失败在那里, 人民要的是什么。而且他们依然在位大权在握,真有心改,也是轻而易举的事,根本就不需说这么多。

然而从上一届大选至今已经三年多。人民所看到的是他们变本力厉把国家推向万劫不复的境地。简而言之他们明里、暗里所做的一切,目只是为了保住政权而已。

7月9日是民间组织“干淨与公正选举联盟”预定举行遊行请愿的日子。这种民主国家非常普遍的和平集会, 却被这两兄弟形容为 “非法集会, 欲图使国家动乱”。并恫言要以内安法令扣留参与者。

有这么严重吗?人民谨谨上街遊行要求“干淨和公平” 议会选举而已。看看人家中国属地香港吧,数十万人集会记念六四天安门事件﹣﹣这触动中国政治神经的事件;也没受打压, 也和平结束了。马来西亚是个独立与民选的国家政体, 比香港大了多少倍?却容不得几万人的集会, 这不只是笑话也突显执政者的无能。

身为首相的纳吉和他们政治同伙更抛出:“如果马来西的选举不干淨、不公平,反对党会赢得五个州的执权吗?”,似是而非的话。而反对党及民间的反应是:“如果选举是公正的, 国阵早就倒台了“。

军警邮寄选票、幽灵选民、死了多年名字还在选民册上、乾坤大挪移(选民大搬家)、买票贿选、被人冒用身份証投了票....那一件不曾被揪出过,而却从不见 选委会正视处理过的。还有选区的选民差距有达十几倍的, 有的只有六千人,  有的却达七万人。根本无从反映民意代表的公平。请问以上那一件不是铁证如山? 

民间对选举不公的怨言已非一朝一夕,而是几十年的事了。只是过去的各种投诉都被当作耳边风,才有四年前及今天的“干淨与公正选举”大遊行。这是纳吉两兄弟及他们的政治伙伴必需搞清楚的。事实上他们是清楚的只是装糊涂而已。

清清楚楚的,人民上街的目的只是要当政者正视人民的不满,不要扯远了。你要说人民要推翻你们也无不可。因为你们也承认是人民所选出的,你们做不到人民的要求, 要你下台不也是理所当然的?你以为国家是你们祖宗的家产吗,可以世代相传的吗?


做不到, 做不好就躹个躬下台,人们可能会感动的送些炭火驱寒。要不然冻死了掉下来可要粉身碎骨呢!积点阴德还可庇佑子孙呢。还是别说了, 他们都不懂因果的, 说了等于白说。

2011年6月21日星期二

猴子也呛人了!


猴类和人都是动物, 而且是素食动物。非人类动物被人饲养者称为畜牲,满山乱走的是野兽、会飞的是禽。不管是飞禽、走兽、还是畜牲都不具人类般的智慧、远见及道德。牠们除了吃、喝、拉、撒外也没羞耻心,春情发动时还可以在众目睽睽下就地交配。而且非常自私;不信你养只狗看看便知。别看狗儿平时摇头摆尾, 千依百顺。当牠在进食时,你千万别把手伸进牠的食具,这时牠可是六亲不认,往你的手就一口咬了下去。

所以畜牲、禽兽之流就是无智、无德、无耻、自私的动物。所以人们常常骂那些缺德的人为畜牲或禽兽不如。

我说你在深山遇上老虎并不可怕,老虎虽凶猛但如果不是饥饿、受攻击或惊吓一般是不攻击其他物动的。但有一种畜牲比野兽更可恶。一是兽性突然发着在人不备时攻击人。另一种是受主人指使去猎杀主人所要的猎物,去偷东西。有些训练有素的畜牲更会走在主人之前对主人以外的生物“虎视眈眈”。叫“狗丈人势”。

因此真正可恶的不是这些“狗丈人势”, 无智、无德、无耻、自私的动物, 而是其后的主人,如果不是畜主无良,恶畜又何以为恶。因此擒贼先擒王,只要让这些恶畜的主人没畜养的能力,大众的隐忧便可解除了。

现在连猴子都敢呛人, 真是太可恶了。所以大家一定要不分种族, 不分阶层,齐心拹力, 把恶主拉下马。还人类一个适居之国度。


                     林吉祥挑战政府对囤粮论表态
                     土权警告华社什么都可能发

• 土著权威组织
• 依布拉欣阿里
• 干淨与公平选举遊行

2011年6月8日星期三

夏虫不可以语冰(3)

夏虫不可以语于冰者,笃于时也
                ----------------------《庄子•秋水》

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夏虫指的是蝉这种昆虫.蝉成虫于夏天,寿命只有两周。夏天还未过完就死了你告诉它有关冰冷的冬天那不是白搭了吗?。古人观察到这个现像,就以蝉来比喻说法(教育、传播)要“当机”。


释迦牟尼在开悟成佛之初就说:“阎浮提(地球所属之星系)众生, 其性刚强, 难调难服”。性多疑,争强好胜,轻易不服人,这就 “人” 的天性、本性。所以一件新产品要人所周知, 要风行, 就要大打广告。今天你所买的每件知名产品每花的十元大概有八、九元用在行销、包装及广告上。而你从广告上、产品上所了解的详情也不是完整的。甚至一些关键的资料也不会告诉你或只放在不显眼的地方。若是产品缺点当然更不会说出来。

而人们常常吃了亏还不知道的另一个因素是自己糊涂、无知、疏忽所至。特别是高科技产品。

最近发现几个朋友常常把笔记本电脑的电池拔出来, 等到要用的时才把它装上。我一直很纳闷。有一天我忍不住问他这是为什么,他语焉不详, 一时说是卖的人告诉他这样做,一时说怕弄坏电池,搞了半天才发现原来他认为电池没用完一不小心插上电源半路充电把电池充坏了:﹣即是 “电池记忆” 的问题。我听了不禁笑了起来。第一他还不知自己电脑用的是锂离子电池(Li ion), 注意是锂离子电池, 不是锂电池, 锂电池是不能再充电 (rechargeable)的。这种电池是没有记忆的。有记忆毛病的是镍镉电池(Nickel cadmium NiCd), 这种广泛使用于早期手提电话及数码相机的电池早在20年前就淘汰了。

我相信很多笔记电脑使用者,特别是上了年纪者都会犯上述毛病,这里就和大家分享这方面的知识。信不信由你。


锂离子电池的优点

  • 比其他电池提供更高的电能 (100~250W-h/Kg,或250-620 W-h/L)
  • 比其他電池電具有更高的開路電壓(Open circuit voltage )。高開路電壓令電池可提供更多的電能, 特別是在低電流時。
  • 低漏电率。相较其他可再充电电池如下NiMh 电池 30%/月,NiCd电池 10%/月而言,锂离子电池只有5%~10%/月的漏电率。如果保存的好可以说几乎不漏电。
  • 充电控制不复杂。
  • 可以做成各种形状供不同电器用途。
锂离子电池的缺点

  • 老化。锂离子电池不管你使用或不使用, 它会随时间而老化而失效。在 0 °C的温渡下每年会衰失6%, 25°C 时 20%, 35°C時40%。 
  • 有一定的寿命周期, 一般为400~1200次(0%至100%的充放电为一周次﹣Cycle)。
  • 不耐高压、高温及撞击。
  • 不可短路, 否则会起火或爆炸。
  • 不可反向充电(正、负极倒接),否则会起火或爆炸。
  • 不可过度充电(Charge),过度充电会导至电池永久损坏及发生起火及爆炸的危险。
  • 不可过度放电(discharge),过度放电会导至电池永久损坏不能再充电使用。  (标准的最高充电电压为4.2V+-0.5V,最低为2.5V。额定使用雷压为3.6V~3.7V。)

锂离子电池因为电能量大, 体积小因此被广泛使用于便擕式电器如笔记本电脑, 数码相机,手提电话...等等。尤其是耗电量大的笔记本电脑。但是也由于其缺点因此价格也不便宜。为了安全使用,首先电池或充电器必需有特别的监控电路来防止过度充电及放电。其次需有防撞击及防高温的设计。

不良的电池设计常常会引至起火燃烧或爆炸时有所闻,可见锂离子电池是高精危的电器。著名厂商HP就曾在 2009年招回问题电池(LG 电芯)70,000及2010年54,000个,乞今总共招回162,000个。而另一个著名电脑制造商苹果电脑(APPlE),也曾在2006年8月招回一千八百万个用于 iBook G4 and PowerBook G4 电脑的电池包(SONY电芯)。


这是我自用的 iBook 电池包,已经十年不能用了. 最近我把它拆下来准备把里面的电芯换上新的。这种电池包有六只SONY制造的3.6V 2200mah的电芯。并串成10.8V 4400mah 的电池包。

使用常识


关于如何正确使用笔记本电脑的电池,可说众说纷纭,网路上也有大堆的文章论述。而基本上大家可参看以下资料。

1Li-ion电池没有记忆, 所以你可以随时充电而不必经当把它取下。经常把电池拆拆装装反而会使电池和电脑的接口磨损造成接触不良。除非你长时间( 超过二星期)使用市电不使用电池,那你必而取下以防止微循环充电, 而缩短电池寿命。

2 如果电池长时间不用,充电到40%后拆离电脑,保存于低温处能使老化速度减至最低。

3 无论如何电池买来就要用, 你不用它也会自然报废, 这是Li-ion电池的特性。所以经常使用反而能使电池健康长寿。电池的寿命是以充电周次来计算的, 也就是从0%充到100%算一周次(Cycle), 一般为400 到1200 Cycle。因此如果你每天用30%就充电, 那么要3天才用一个充电周期。以300周次寿命来算,你的电池可用九百天。而现在的电芯一般可达500周次(cycle), 也就是1500天。这个周期过后也不就完全不可用, 而是会降至原来额定值的80%左右。

4 每个月做一次较正能使电脑对电池的读值做出纠正, 以达到较准确的充电控制。不同的电路设计有不同的较正方法。一般上是把电池充至100%然后关掉充电器,使用电脑一真到电池耗尽自然关机, 然后再充电至100%。较正后你就可以随时使用电池及随时充电。新的电池包也要如此做几次才能使电池稳定及激活起来。

5 马来西亚天气酷热,所以千万别把你的电脑电池留在车厢里。万不得已也要藏在较少热量的位置。



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2011年6月1日星期三

朽木不可彫也


4月29日报章报导马华公会现任总会长蔡细历说:




“马华会长理事会今日一致决定,马华在来届全国大选,若没有获得更多华裔选民的支持,战绩比上届大选更差,该党将不入阁,从中央一直到地方政府,甚至村委会都不会有马华的代表。”


马华以“不当官不入阁”来威胁华社, 向华裔要选票已经是数不清第几次了。他们也许忘了, 也许面皮厚的像山猪皮。但是华人从来不会忘记他们的无能和无耻。你问问他们,开国以来有多少次,及有几个他们所派出的议员是在华人佔多数的选区参选并胜出的 ?马华公会早已失去了代表(华人)性。民间甚至为他们改了个名叫“卖花(华)党”

所以嚷嚷什么代表华人, 自己爽而已!

上一届308大选, 国阵包括马华、民政这些所谓华基政党几乎惨遭灭顶。并不是现在他们说的华人票流失,而是三大民族选民要否决国阵的结果。所以上届(308)大选,反对党的华裔议员可以在马来族居多的选区胜选,回教党也获得华人的支持而胜选。

华人尤其是中低社群早已否决了马华。他们也早已不(敢)在华人区参选,他们(包括巫统及主流媒体) 都在玩弄华裔选民在308抛弃马华,华人已不要马华公会做代表了的调调。这不是很政治白痴, 而是在表演“种族分而治之”的相声。

再来,问问历届的马华公会会长及主要领袖中;除了最近刚下台的“短命会长”翁诗杰,有几个是懂华文、受华文教育的?都是受英文教育的。所以他们对源远流长的华人历史、文化的了解又能有多少?他们自称代表华人?听了都要脸红。

看看下面的新闻,这就是马来西亚开国五十余年来的马华政绩吗?人民的宪敷权利在那里?还要华人像乞丐一样通过马华来乞讨吗?对华人来说这已是年复一年,越来越离谱的“旧闻”。


全文阅读点击

其实华人对如此这样种种不公平的事件早已麻木、心死了。要真等、靠马华来争取,马来西亚华人早已成了像"孟加拉”的乞丐了。这是治国之道吗?不公平政策不只是损害华人的利益而已, 真正损害的是国家利益。今天马来西亚的竞争力薄弱、外资撤退、裹足不来,数以百万的专业人士移民他国,连续十四年持续扩大的财政赤字已是最好的说明。

谁在乎当谁官?

其实华人并不在乎什么人当高官,什么人当皇帝。只要他是好官好皇帝。不信来看看文化历史吧。华裔的文化历史传承自中国。

汉族佔了中国人口的绝大多数,但是在有文字记载的二千多年历史中最少有三个朝代约9百年是由少数民族管治的。其中元朝162年(1206~1368)由蒙古族统治, 北朝209年(386~589)是由鲜卑族统领的,唐朝296年(618~907)唐太宗为鲜卑族和汉族混血儿,清朝296年(1616~1912)由满人(女真族) 统治。

而这些朝代的灭亡原因不外是穷兵黩武、政治腐败至民穷国弱而败亡。




唐太宗曰:“....以史为镜可知兴替.......”。


不好好学习中华文化、历史。不学无术。拳打(投票)、脚踢(移民)、臭骂都教不懂, 还喃喃梦呓。真是朽木不可彫, 孺子不可教也。去死啦!

2011年5月23日星期一

我也反对(3)

我也反對
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以玩弄宗教、种族来达到控制政治,奴役人民,一些国家甚至达到种族清洗的地步。这恶毒手段的始作俑者就是英、美两国。特别是美国,沾了二战的便宜,经济科技冠盖全球。丈着庞大的国力,一面用金钱、武器、特务在全球支持、策动弱小国家的政治叛乱,推翻不愿受其控制的政权。一面鼓吹自己的民主政治,以不民主、不人权来抺黑他认为对他有威胁的国家。这就是号称全球最民主国家的“民主真相”。而偏偏很多所谓民主人士、人权、宗教自由斗士就堕落在这圈套中被利用而不自知。


以下这个标题是我在本地一个新闻网上拍下来的。一看标题就已知文章要说些什么。不外又是人权、宗教自由、破坏文化........等等之类。

这几年来达赖喇嘛集团炒起的西藏问题不外以上几点, 再加上美、欧等国别有居心地从中扇风点火,结果一个很简单的问题变成了没完没了的政治课题。而上述标题的作者一看便知是个人云亦云的初哥。根本不了解或没有深了解西藏问题。

起义

首先他用了起义这字眼就很不对。08年的西藏暴动根本就是藏独份子冲着北京奥运,企图羞辱中国而来。不只中国政府.中国人不容, 全世界的华侨不容,全世界爱好和平的人都纷纷谴责。就连达頼喇嘛也公开声明不讚成。民主是这样“起义”得来的吗?


无情镇压

众生有有情、无情之分。想不到镇压也有有情镇压和无情镇压。我想这是写文章的人想突出镇压才加上去的吧。一但用上镇压大都是有理说不清, 或强迫不准说的情况才会发生的。而镇压手段一出大抵是暴力及流血收场。对和平遊行、和平抗义表达意见予以镇压但然不对。但对手持利器, 攻击性物器, 见人就打见人就砍,失去理智的人,你能不用武力去制服他吗?

这叫镇压了吗?

那些泛自由主义者遇到这种情形也不知会如何反应?
这样的场面不该阻止吗?
这样是抗暴还是暴行吗?

宗教自由

这是藏独、台独和一些自由主羲份子攻击中国政府的课题。314暴动后,中国政府安排外国传媒出访西藏。下面这群僧人告诉到访的记者说西藏没有宗教自由, 要去那里都不能自由自在。我不知道这群人是否真是出家的僧侣,要不就是撒谎的破戒僧。你看看他们身上穿的是什么?他们身后的建筑物是什么?为什么不告诉记者他们吃的、穿的、住的是谁给的?全西藏的喇嘛、寺庙都是中国政府供养的。你说中共要讨好、要安抚西藏人都行。这是中国历朝,包括达赖亲政的朝代、欧美以至全世界的国家都没有。你想想看全西藏有多少寺庙多少喇嘛,那要多大的一笔钱?

这群人告诉访藏的记者:没有宗教自由你看看他们身上穿的是什么,背后的建筑物又是什么?。


喇嘛不能到处去就是没有自由?出了家就是要撇掉一切尘缘俗事专心修行,不要说随便离寺,就连家人都要少见甚至不见。这不管是西藏、大乘、小乘寺庙都是如此。他还要这里去那里去干什么?要当喇嘛干什么?倒不如在家修行好了。

汝等比丘,于我灭后,当尊重珍敬波罗提木叉(戒律),如闇遇明,贫人得宝。当知此则是汝等大师,若我住世,无异此也。持淨戒者,不得贩卖贸易,安置田宅,畜养人民、奴婢、畜生;一切种植及诸财宝,皆当远离,如避火阬;不得斩伐草木,垦土掘地。合和汤药,占相吉凶,仰观星宿,推步盈虚,历数算计,皆所不应。节身时食,清淨自活,不得参预世事、通致使命,咒术仙药,结好贵人,亲厚媟慢,皆不应作。当自端心,正念求度;不得包藏瑕疵,显异惑众;于四供养,知量知足,趣得供事,不应畜积。.........《佛遺教經•姚秦三藏法师鸠摩罗什译》

《佛遗敎经》是释迦牟尼佛临终嘱咐后代修行人以戒为师的《佛敎经典》。说明一个出家人,修行人所应尊守的基本戒律。如果一个喇嘛不守戒, 不依佛法他还算佛教徒吗?如果喇嘛守戒,依法而行, 那还有什么宗教自由问题?看了上面这段经文,你应知道今天的很多藏传喇嘛包括达赖喇嘛本身都是犯戒的。还有人奉他为佛教领袖,  精神导师。哇,他妈的!这些“佛教徒”怎么沦落到如此地步?!

破坏西藏文化

破坏西藏文化又是西方欧美各国及所有仇恨中国者的另一个课题。但从来没见他们举出过具体可信的例子。下面是一段 BBC 的新闻,是在314暴动后BBC记者在西藏农村所采访。其实新闻中的故事只要到过西藏或接近西藏地区(如云南)的人都会知到。(新闻故事请阅读另一篇文章:鸟人鸟语)




西藏是一个生命脆弱的地区,人均寿命短、出生率低及穷困。所以两兄弟同娶一妻是普遍的事。男女之间的婚嫁都是由僧人推算, 问卜来决定。

由于西藏的特殊地理环境,高寒缺氧,高辐射。生命脆弱,人民贫困。所以很多人从小就被送去庙里当喇嘛,小孩的家庭还要负担他在庙中的生活费, 直到他长大学成能够做法事为止。喇嘛的社会地很高, 收入自然也好, 这时他们就有能力照顾回自己的家庭。


所以在旧西藏社会有百分之25的男丁出家当喇嘛。原本已是经济落后的社会,又失去百分之25的劳动力。这种恶性循环所造成的落后穷困可想而知。这是政教合一, 神权治国的实例,当为现在那些鼓吹建立神权国者之警惕。

解放后,人民有自己的土地,每个人都可以上学校, 甚至上大学,没有阶级之限制。谋生机会多了, 生活好了,要去当喇嘛来养家的人自然也少了。这也叫破坏文化吗?释迦牟尼佛在世时,要出家也得符合条件。基本是想出家的人必需是已体会人生之苦, 压倦人的生活,有很强的出离心,同时必而得到父母或伴侣的同意, 如果家人还有人需要照顾也是不许出家的。决对不是因为出家可以供养家人,给家人好的生活而出家。所以西藏的这种佛教文化是自创的, 绝对是违背出家修行的佛理。

以上这些西藏传统文化。到今天都还存在。还有在达赖喇嘛当政时期,那种挖眼睛,点天灯的刑罚也是西藏传统文化。站在今天文明、科学、民主的时代。那些以保护西藏文化为名来攻击中国的人是否也讚同这些文化。他们是否还要保留这种不人道的文化。


所以宗教自由、破坏西藏文化都是骗人、搏同情的口号。而人权问题你更应该去问问今天西藏人,他们是不是要回到由达赖喇嘛当政时期的农奴制度。过那人分三、六、九等的神权的社会生活?(见文章喇嘛王国的覆灭)

西藏问题的真相是西藏贵族集团为求复辟农奴制度时的权势而起的。再加上欧、美等国长期以中共为假想敌, 意图抑制中国堀起、强大,而使到西藏问题复杂化而已。

没有调查研究就没有发言权,大脑不用就生草。 所以当你要支持或反对一件事情时你最好作好功课, 不然只是沦为别有居心者的走卒、炮灰而已。

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其他有关西藏文章:

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达赖喇嘛的困境
达赖喇嘛你又错了!


我也反对
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