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2008年10月31日星期五

绿岛小夜曲

綠島小夜曲

苛政猛于虎

“苛政猛于虎”出自礼记

孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之,使子贡问之,曰:“子之哭也,壹似重有忧者。”而曰:“然。昔者吾舅死于虎,吾夫又死于虎焉,今吾子又死焉。”夫子曰:“何为不去也?”曰:“无苛政。”夫子曰:“小子识之,苛政猛于虎。”

上文意为:有一次孔子经过泰山脚下,看见一个女人在墓前哭的非常伤心。孔子扶著车前的扶手听了, 就叫学生子贡去问她说:“妳哭的这样悲伤, 好像不止一次遭遇不幸了是吗?”

妇人说:“是的。我的公公、丈夫及儿子皆死于虎口。”

孔子说:“那妳为什么还不离开呢”

妇人说:“因为没有苛刻的政令”

孔子于是对子贡说:“弟子,记着啦, 苛政比老虎还要可怕”

你看几千年前的人类就喜欢自由的。宁可被老虎咬死也不愿在苛政底下生活。可惜由于人类的自私和愚昧,没有吸取先贤的经验。暴戾的统治者自今依然不能穷绝。苛刻的政治最终带来的两个效果就是逃离和反抗。而施暴政者的结果将都是一样﹣遗臭万年。

綠島小夜曲

这是一首流行于五、六十年代的浪漫歌曲。歌词如下:

这绿岛像一只船
在月夜里摇呀摇
姑娘哟你也在我的心海里飘呀飘 歌曲:
让我的歌声随那微风
吹开了你的窗帘
让我的衷情随那流水
不断的向你倾诉
椰子树的长影
掩不住我的情意
明媚的月光更照亮了我的心
这绿岛的夜已经这样沉静
姑娘哟你为什么还是默默无语

在台湾一度是禁歌。谁是作者莫衷一是。有说是1954年,在中国广播公司工作的周蓝萍(谱曲)、潘英杰(作词)二人创作。有的说是绿岛牢犯, 有的说是蓝星诗社的诗人邓禹平作的词。没有人知道真正的作者是谁。歌虽浪漫, 但提到绿岛,对一部份台湾人来说却是刻骨铭心的。

绿岛

绿岛又名火烧岛、鸡心屿、青仔屿与等。 位于台东东部33公里的大海之中, 面 积大约16平方公里。这个岛上有座监牢曾经关押了上千名的政治犯。著名学者柏杨,前台湾副总统吕秀莲,民运领袖施明德及许多民进党元老都曾是这里的住户。

A 处即是绿岛

台湾在那蒋介石统治的年代。对政治犯的手段是非常残酷的。蒋介石败退台湾后有如警弓之鸟, 草木皆兵。为了防共军攻台, 对台湾实行了几十年的军法统治。对有所怀疑的人, 批评政治的人一律有杀错没放过。有许人莫名奇妙地离奇失了踪。等到回家的那天已是奄奄一息,不久就死掉。这些人通常都是被捉到绿岛关了起来。

曾监禁施明德的15号牢房

一旦进入绿岛监牢通常都很少人可以再走出来,有能走出来的多是病危无治的, 回家后不久就死掉。这个称为“绿洲山庄”的绿岛监牢据说曾经关押了千余名政治犯。

如今蒋介石已死去多年, 台湾也解除了军管。原先关押政治犯的绿岛监狱现在已经成为“绿岛人权纪念园区。然而几十年的苛政所种下的仇恨,却留给现在的台湾许多难以摆脱的困境。


绿岛监牢外观

蒋介石之所以败退台湾最主要的原因也就是他在大陆时实行残酷的苛政。一个手握现代化军队, 有军事学校(黄浦军校), 又受英、美等强国支持的军队。竟会败给一支农民军,你说怪也不怪。其实如果了解“得民心者得天下这句话”就一点也不奇怪。然而蒋介石退守台湾后并未从失败中检讨改正。以至死后还差点被民进党人鞭尸。现代从政者当引以为戒。

马来西亚的ISA

最近在马来西亚闹的满城风雨的“内安法令” ISA。也是恶法之一。这条法令立于1960年8月1日。它取代了“1948年英国殖民时期的紧急条例 ”(Emergency Regulations)。12年后(1972)重新修订。内安法令的原意是为了应付马 来亚共产党的遊击战争。法令的《前 言》清楚交代了通过这项法令的真正目的, 即:为了对付马来亚共 产党的武装斗争,而不是为了任何其他目的。

在内安法令下, 任何被怀疑危害国家安全的人, 都可以被警 方扣留达6 0 天之久。警方不需要有扣留令。(见法令第7 3 条)。过后,在内政部长的授权下, 可以继续扣留2 年(第8 条)。这类两年的扣留令,可以一直更新延续下去。要注意 的是, 警方在内安法令下扣留的人士, 是未经过任何法庭审讯的;也没被任何法官定过罪, 却被迫失去人身自由。

这种法令常常被当权者用来对付政敌。过去的劳工党党员吴维湘曾经在这法令下被扣留了1 7 年。 一般被判终身监禁的刑事罪犯的实际也只服刑十三年。而一从未被判刑, 也没証据会使用暴力推翻政府的人竟要受此刑罚。这叫什么民主、法治?


茅草行动

近年来最大规模动用内安法令者当数前首相马哈廸。1987年10月当时身兼内政部长的马哈廸以内安法令部署了名为“茅草行动”的大逮捕。从1987年10月27日开始到11月14日为止,在“茅草行动”中共逮捕了119人。华文《星州日报》、英文《星报》(The Star)、马来文《祖国报》(Watan)等3份报章也被令停刊。

被逮捕者有执政党国阵的巫统,民政党和马华公会;反对党的民主行动党、泛马伊斯兰党(回教党)、人民党;民间团体有职工会、消费人协会、环境保护、妇女、宗教、教育、人权组织以及华社领导人。范围之广, 人数之多破了历史记录。

而今年(2008年)9月12日。马来西亚政府再度引用内安法令扣留了扣留了著名部落客拉惹柏特拉、星洲日报槟城办事处高级记者陈云清((http://www.sinchew.com.my/node/81742?tid=1))及行动党雪州高级行政议员郭素沁。 引起了朝野的震惊与不满。

然而尽管这条恶法饱受朝野、国际的评击。然而当政者似乎无动于衷。


唐太宗悼魏征曰:「夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失。我常保此三镜,以防己过......。

唐太宗因为懂得以史为鍳,从隋朝的失败得到了启示。并时刻检讨、纠正错误,施政以民为本,最终造就了名垂千古享誉国际的大唐盛世。


一个不懂的检讨, 不能俯顺民意; 企图以暴力、恐吓、狡辩、恶法来治理国家的统治者终究不会有好下场。纣王如此、秦始皇如此,隋炀帝,凯撒, 蒋介石..........莫不如此,轻者身败名裂, 重者国破人亡。一样遗臭万年。

2008年10月26日星期日

阉了,还能怎样?

阉了,还能怎样?

上周,行动党老将林吉祥在国会公布民联已经取得84位国会议员联署, 要求首相在国期间挪出一天来辩论ISA(内部安全法令)课题。这84位议员中除了在野的民联议员还有一位执政党的议员及两位独立议员。

而最近刚完成改选, 高喊要对巫统“硬起来”。不要再在国阵中做“Yes man”。要求修改ISA及释放在内安法令下被扣留人士的两个华基政党,竟没有一人签名联署。

林老先生感到很奇怪。他说联署只是要辩论 ISA 并没有要求废除ISA,为什么高喊要废除的人却不联署。

其实这一点也不奇怪。如果林老先生了解什么叫宦官就不难明白。宦官又叫太监、公公、寺人、阉人、内侍、中官、中涓、内竖、中贵人。也就是在皇宫中工作的男人。要在皇宫工作的男人首先必需“去势”,俗称阉了,也就是把睪丸割去。男人“去了势”, “那话儿”也就再也硬不起来,更不用说传宗接代了。

在中国的帝制时代, 要从政当官一般有两种途径。一种是饱读诗书,参加科举考试录取的正科生。另种是付出代价买来的, 叫捐官。严格说起来宦官和一般捐官不同。一般捐官是因为朝庭不够钱用,用卖官职的方式筹款。官职不大, 也难有升迁机会。宦官虽然不是用钱买来的, 然而宦官所付出的代价最大。

被阉割了的人不止生理不正常, 心理也不正常。只除老死宫中别无出路。因此争权谋私成了他们的另一出路。宦官是最接近皇帝﹣权利中心的人。他们的生死、荣辱也全系于皇帝一人。所以他们必需竭尽全力讨好皇帝及其后宫妃嫔, 尤其是得宠的妃嫔, 以取得信任。春秋时齐国有个名叫竖刁的人,为了表示对齐桓公的忠心,自行阉割。齐桓公也因此深信了他, 而不理大臣管仲遗言劝告。结果竖刁乘桓公病危时作乱, 活活气死齐桓公。而齐桓公的五个儿子也䧟入权争, 无人为其收尸。

一但取得皇帝信任。朝野百官百姓就可以任鱼肉。也由于如此, 中国历史上许多朝代就因为宦官弄权而覆灭。而这些弄权的阉人也大多不得善终。千古以来宦官能干出一番事业名留青使的也只有郑和一人(1371年-1435年明朝成祖三宝太监,航海探险家)。

其实大部份当官的不管是正科还是宦官。有那几个敢摪龙须,惹怒龙颜。那可是要丢官丢脑袋的。

子孙无根领导的命正党有位巾帼英雄也坦白的可爱。在大发雌威之余不禁说道:“不是说要退出国阵就退出, 也要考虑兄弟姐妹们的吃饭问题。”

嘿!看官草民们看明白了。当官就为了吃饭,还要照顾老老小小的喽囉。现在明白为什么有些人争的死去活来, 争到脱裤子,脱到连那话儿都看到了。原来只为一口饭吃罢了。其实也不止吃饭啦, 上了位;即使阉了也有人叫你“公公”,何其爽哉。什么争取民心, 为民争取权益,啾!

2008年10月21日星期二

今天•真火

今天•真火

近来每天傍晚都会下起雨来,昨天更是断断继继的下了半晚。没法练易筋经, 只在屋子外甩了几百次手。见天气凉快没蚊子,就在亭子里的长椅静坐起来。嘿!感觉真好。当夜也作了个好梦。今天一早做完早课就出门去办点事。

今早公车也好等, 十五分就来了。上了车照例合眼静养。不一会到了下一站, 车子一停门一开,就闻到一股焦臭味。开始尚还不以为意,随着每一站的停、开,味道越来越重, 还有些烟飘进车里。于是起身通知司机, 他才说轮胎有问题。大家看看下面的片子, 不知有何感想。这就是用节省汔油津贴的44亿马币所补贴的吉隆坡公共交通系Rapid KL 属下的公车。



马来西亚下一任“候任首相”纳吉看了一定很高兴,大讚:“你看马来西亚人多勇敢,冒烟的车子也敢乘坐。充分表现出对巴士公司, 对政府的信任。” (不知他是否会这样说? 你说呢!)

又见冒烟

在半山巴办完事就转到佳士客去买点东西, 顺便到附近的斋菜舘吃午餐。 那知还未扺达斋菜舘就见到前面路中停了辆警车及一辆大型红色车辆和一大群人。开始还以为是镇暴队的红车,仔细一看原来是消防车。路旁有栋店屋失火了。




看了一会就绕过人群到斋菜舘去了。一到斋菜舘门前, 赫!竟然休息没营业。只好随便在另一间茶室叫了盘鸡饭吃了。吃完午餐才回头到佳士客。

刚走进佳士客的超市走廊就见到一位失心疯的老妇在表演。这位老妇是佳士客常客, 相信有到佳士客光顾的人一定见过她。家有一老, 如有一宝。这是谁家的走宝呀!




吞火

12 点20分离开佳士客准备回家。结果等到了1点30分才来了一辆塞满了人的 Rapid Bus。是不是很冒火呢?不!我一点也不冒火,最近练功有成, 才没这么笨。为这些混蛋发火徒伤元气,我现在把火吞了, 增加功力。我也相信马来西亚很多人不止练成了“忍术”, 而且成了金刚不坏身。不然那敢乘冒烟的公车。“308大海啸”*淹不死这批巫毒殭尸,下次 “金刚喷火” 不把他们烧成灰准烧成炭。

*“308大海啸”:2008年3月8日马来西亚全国大选,以巫统为首的国阵史无前例的失去五个大州的政权, 只以简单多数票取得中央执政权。

2008年10月16日星期四

佛门怪事(7)-苦行消业

苦行消业
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苦行,不苦行?

人们常常会在报章上看到有关印度人修练的新闻。比如把自己埋在地下, 不吃不喝若干天而不死。修苦行, 折磨自己的身体,还有许多普通人所不能理解的行为。都是印度人传承了数千年的修行方法。而这些修行方法都记载在一部叫“吠陀经”又称奥义经的经书上。现代流行的 Yoga 运动, 超觉静坐,拙火静坐.....,皆出自这部“吠陀经”。

释迦牟尼佛是印度人。在还未觉悟成佛,发展自己的一套理论前,也是依止印度传统的修练传承。所以你说佛教中完全没有印度教的踪影和痕迹,是自欺欺人的。

释迦牟尼依止传统的印度传承修行多年,依然无法得到自己想要的答案。终于有一天他因修苦行而累倒了。就在他差点死去的时候,刚好有个牧羊女经过,给他喂食羊奶后才得以保全性命。从这个经验,释迦牟尼意识到苦行不能悟道。要从人身悟道还得有健康的身体。于是从此接受牧羊女的供养, 在菩提树下苦思。不久后终于突破最后迷思,觉悟成佛。这是一个佛教徒们都应该耳熟能详的故事。

然而释迦牟尼的经验, 却在后来的佛教弟子中形成两种极端。一种是追求舒适的生活受用和环境, 他说佛祖都说不用苦行了, 还要活的这么苦干什么。另一种则说释迦牟尼未成佛前也是修苦行的,“不经几番寒澈骨, 怎得梅花扑鼻香”。所以依然坚持苦行。这一批人说:﹣“苦行消业障”, 业障消了就容易成就。


苦行僧的经历

这是一位曾经苦修过的一位和尚亲口告诉我的故事。这里且称他为“道禅师”,台湾人。这位“道禅师”未出家时是一位记者。信奉基督教,能说一口流利日语。有一天他在出差途中的公车上遇见一位和尚。“道禅师”一时好奇就和这位和尚交谈了起来。结果一谈之下才发觉佛教并非和一般外界所传的那样, 而是充满了学问。从此就一直和这位和尚有来往, 最后终于机缘成熟而依和尚出家为僧。

说到这位“道禅师”的师承在台湾可是大名鼎鼎的。“道禅师”的师公就是人人称为活菩萨的“水果大师”(已往生 )。这里顺便交待一下“水果大师”的事蹟。“水果大师”是修唸佛法门成就的也就是俗称的“淨土法门”或淨土宗。修行有成的人自然有神通。其中一件为人所津津乐道的事是;有一年的某一日,他突然在凌晨三时左右起来敲鼓, 唤醒寺中僧人并叫他们赶紧准备, 因为很快就有贵宾来访。结果在五、六点左右果真来了一个VIP,他就是当时的行政院长蒋经国。台湾人都知道, 蒋经国要去那里巡视向来都不会预知任何人,以防地方官员造假蒙骗。“水果大师”所唸的大悲咒水能治病也是众所周知的事。

他不会讲经说法, 只以自身的修行成就渡众。凡有人去请教佛法他就叫唸佛号。我见过一个鬼佬去向他请教修禅的方法。他说现在的人都不适合修禅, 还是老实唸佛吧。我也曾经去请教他, 但他什么都没说,。伸出剑指, 在我的眉心间比划了几下。当时实在参不透个中玄机。他不说我也不敢再问。现在想起来应该是他在说:“你这个笨蛋, 用脑子想想吧!”的意思吧。

我是经乐居士的介绍才认识“道禅师”和“水果大师”的。乐居士也是一位传奇人物我将在下一篇文章介绍。大三那年的寒假,我到大乘精舍。在聊天中得知了“水果大师”的事蹟。于是和乐居士说我想到日月洞去拜“法华经”。这个拜经不是摆了部经在那里拜拜。而是打开经书,唸一个字叩一头。本来预算一个寒假把它拜完, 结果后来整整拜了四个月才拜完。

于是乐居士就把我带上了“日月洞”。那时管理“日月洞”的人正是“道禅师”。拜经期间“道禅师”和我谈起了他被调派到日月洞的因缘。


出家装扮蛇蠍心

话说当年他初出家, 听了主持师祖“水果大师”的事蹟。他也发起心要苦行。于是他专挑庙中最粗重的工作来做。同时也奉行过午不食。过午不食*本是释迦牟尼佛定下的戒律,一般南传佛教如泰国、缅甸、锡兰等地的出家人都奉行。而大乘佛教却少人奉行。

能如此精进修行,本该受到讚扬。然而“道禅师”所得到的却是相反及几乎要命的回馈。庙中有恶僧尼却想出一条来计来整他。你说过午不吃吗?我就徧徧选在下午一、两点才开饭。看你要吃饭还是要守戒。结果“道禅师”给搞到胃出血几乎送命。你看这招毒也不毒。“水果大师”知道后就把“道禅师”调到他当初修行的山洞“日月洞”镇守, 以避开恶僧的迫害。

僧道败坏,佛经早有预记。想不到真给我撞见了。


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2008年10月12日星期日

耕耘•收獲

有人说在马来西亚这块土地上, 只要肯努力怎样都不会饿死。又有人说这个世界的资源可以满足每一个人, 却满足不了贪婪。我想这两句话都是对的。但事实上今天的马来西亚人都活在朝不保昔的恐慌之中。有些人甚至活在赤贫之中, 而这些赤贫人却徧徧是付出劳力、血汗的幸劝老实的人口。

每天拼死拼活的起早贪黑, 却只得堪以糊口的收入, 还要天天为了涨价而抗议, 连外国人看了都觉得奇怪。想了真是“肚懒”(闽南话)。都是那班贪婪的窃国者干的好事。

说真得在马来西亚要活的体面、舒服些实在很难。但要饿死也很难。你看八月尾我随便锄一锄地,种下的四季豆及小白菜如今都长大了。


这是九月初种下的苖

前天己长的这么大的小白菜(右边一畦地)


左边这一畦地的小白菜,这边因为被竹叶遮盖,阳光不足长得慢些。


木瓜树也长得这么大了。


种在院子里的小白菜却给蜗牛吃光了,我倒认为是老鼠吃了。每晚都出来
捉蜗牛都不见踪影,倒见到一只肥大老鼠经常在十一、二点间闯进园子里。

这是被吃剩的小白菜。

最右边一畦。这是最后移植的小白菜,长得最慢。

四季豆(长⻆豆)也长得很壮,但还未开花。



昨天收采的第一批小人白菜。当晚煮了一锅汤吃了。

别看我种的菜长的这么美连虫咬都没有,一定洒了不少农药和肥料吧?杀虫药可一滴都没有。肥料倒是有隔天就施,我用的肥料是天然自制的。告诉大家一个祕方,那就是老少童子尿。尿中有大量的氮肥 , 是长叶子的重要肥料。把尿尿盛起来, 省肥料钱、省冲厕所的水。省钱,环保又健康。动动脑筋活的好。当然你也要像我一样“有福气”,门前刚好有块地。


2008年10月7日星期二

佛门怪事(6)﹣豪门怨

豪门怨
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人人称她为五姑,她就是我在第三篇中提到的那位老妇人,已去世多年。就是认识她才我有机会嚐到许多美味的泰国食物。但食物名字我一点也记不得, 因为每次点菜都是用泰语,菜谱上也都是泰文。只是味道至今回味无穷。很多人都只知道泰国的“冬央”很好吃,其实还有许多更好吃的。

五姑是泰国华侨, 家族经营“米较”粮食生意。和马来西亚某大胶商是世交。从小在泰国长大因此懂泰文、泰语,也会福建、粤语及一点华语。


错点鸳鸯谱

生前她告诉我她一生不幸的婚姻际遇。她家与马来西亚某大胶商“木”家是世交。年青时与木家的两兄弟是青梅竹马的好朋友。她并与两兄弟中的弟弟相恋。有一天她向家长们表达了要结婚的意愿。门当户对家长当然乐开了怀, 于就是着手安排婚礼。

然而家长们没把事情搞清楚,她父亲还以为她是和木家大公子相恋。也没问清楚就开始筹办婚礼,并邀请一位苏丹来主持婚礼。后来她发现不对劲才去找他父亲弄清楚。而他父亲却对她说不能改了,因为已经通知了苏丹,改来改去怕苏丹不高兴。百般无奈只好嫁了木家大公子。


祸不单行

她婚后一直没生养,因此收养了不少孤儿。这些孤儿后来都成了律师、医生等专业人士。她庆祝七十大寿时我才见到在澳洲当医生的养子前来贺寿。

本来信奉天主教她, 却因一次意外使她走进了佛门。有一次她独自一人驾车前往曼谷,途中不幸发生了意外, 车子堕入山谷。结果脇骨断了很多根,半身瘫痪。一个富裕、年青活泼的大美人, 一夜之间成动弹不得的残人。其情实可悲也。瘫痪不管西医或中医是谁都没把握治好的,只能尽人事以待天命。后来经人介绍就到了北碧府的一间佛庙求医。

这间庙的主持是禅宗曹洞宗的传人。也是我上一篇提到的那一位高僧(人称三师兄或三师父)的师父,但是我认识高僧“三师父”在先, 而五姑在后, 而且是好几年之后才知道他们的关系。这位主持道行高深,不止会道术, 医术及气功也是一流。他的弟子“三师父”的轻功就常为人所乐道。据说有时出远地办事回来晚了, 寺门已关闭,。他能够踏着围墙墙壁翻身进入寺内。两三层楼高他也可沿着柱飞走上去。为人驱邪、治病的能力更是众所周知。“三师父”长相粗大,穿着粗劣的泰国小乘和尚的僧衣,脚常没穿鞋子。如果你未曾认识而在路上经过遇见, 你一定不会相信他是一位得道高僧。

高僧“三师父”是半路出家的和尚。结过婚。后来因为常生病, 也是到庙里求医。医好了一离开山门又病起来, 最后就这样出了家。

而据五姑为我们介绍,寺里的出家人或在家弟子都有练气功,但必需经过挑选。寺庙还有另外一个地点供人精修的场地,没得允许是不准进入的。在进入前还必需在山门外先吃“清斋”三天。这所谓“清斋”不是我们在菜舘吃的斋菜,而是像香蕉花蕊之类的野生瓜菜。有些功夫修的好的, 入定时还可离地飘浮起来。这种飘浮不像TM静坐的只是弹起来又落下,而是可以停定在空中的。

如此五姑就住进寺庙里接受治疗。经过一段时间的治疗后,有一天她坐着轮椅在寺中大殿中行走。看见佛台很多灰尘。心中不快想去把它抺干淨。她把轮椅推到佛台前,竟然不自觉的站起来扫抺佛台。殿内的人都看傻了。这时住持也在,马上制止众人出声惊动。等到她抺完了才自己发现竟可以站起来,这时大家才上前向她祝贺。

然而在脱离病魔的纠缠而得重生之际。她又堕入另一个梦魇。她的丈夫在她瘫痪期间,寂寞难耐,娶了二奶。千金小姐出身的她如何能忍。从此她恢透了心,也不回家。 就长住寺中,跟着师父学医术及气功。

但由她凡心未尽, 住庙也只是为逃避痛苦, 学习也就未竟全功。因此以后遇到重大事件还是要找“三师兄”或其他高手解决。饶是如此,也学了不少东西。我见识过她的气功,她整七十岁的人身躯肥胖(约百多磅)竟可以在约二尺深的水中浮起。她也有点神通,可以用天眼观察到一些未来的事情。耳朵也可以听到约两公里远的声音。也可灵、体分离(灵魂出窍)。

她曾传我医病的祝由十三科(由于她年纪大了要他干儿子传)及一些解决俗事的方法。但由于信心不足, 最终还是放弃了。她也传我开耳根的祕方, 依照祕方而行可使人的耳朵听到方圆两公里内的声音。有机会我将公开给各位。

虽然有诸多大师的开导, 但也难以抚平这段不美满的婚姻给她的创伤。她依然终日闷闷不乐。住持师父见她尘缘未了,就指示她到吉隆坡找寻她前世的儿子。也就是她现在的干儿子﹣某商会的主席。她找到这个“前世儿子”后就长住吉隆坡再也很少回到泰国, 即使她夫家来找她还是不愿回去, 直到她去世。我陪她去泰国两次也只见她在庙间打转, 没去找他的家人。


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2008年10月2日星期四

佛门怪事(5)-尼姑杀尼姑

尼姑杀尼姑
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杀生是佛敎首重的戒律。释迦佛在觉悟之初即说:『奇哉!奇哉!大地众生皆有佛性, 只因痴迷执着而不能证得』。每一个生命不论其外形如何,都是因“业”而不断生生死死轮回。在仙(天人)、修罗(嫉妒之神)、人、鬼、畜牲(动物)、地狱等环境中转变。其中只有“人”比较有机会修证成佛, 永脱轮回。基于这个原理,这地球上的众生都有机会成佛。你杀牠来吃,牠除了会痛苦也会生慎恨,由于慎恨心更使牠难以摆脱畜性等恶道而转生人道。也等于绝了牠修行的机会。

也由于轮回的原理,众生之间也互有关系;比如说你吃的那只鸡有可能是你前世的父母或那一生的兄弟。兄弟、姐妹、父母、儿女相残相害本就人间惨事,更何况吃其肉。只是凡人只看到眼前事, 看不到过去多生多世的事。但不管你看不看的到, 真相本就是如此。

所以佛对人们提出的第一个戒律就是戒杀生。这也是慈悲的基本。然而尼姑谋杀尼姑的事情竟然在科学、教育相对发达的现代社会发生了。而且是我亲身经历的事件。整个事件堪称曲折离奇,牵涉台、港、马、泰。绝对可以拍成一套电影。在经历这件事后本来对现代佛教修行方法有所保留外的我, 对所谓的“大乘佛教”及出家人更是敬而远之。

运乖处处黑

话说当年, 也是倒霉的年代。经济不景气加上工作上小人作怪。在百般无奈下只好向公司请“长假”。一有空就到附近的一间佛庙(其实是尼姑庵)静坐。这间佛庙是我姐姐不知在何机缘下结下的缘, 时间大概在我留台时。该庙礼请香港一位老和尚当住持。

一天早上我又到庙里去。一进庙就看到两个从未见过的尼姑,一胖一瘦。而庙中的当家师正在为胖尼姑涂药。他们向我介绍两位尼姑来自台湾, 曾拜香港老和尚为师, 算起来也是同门。

见那胖尼姑满头伤痕,我于是问是什么原因弄得这么伤?而回答说是在云顶观光时跌倒的。她们见我狐疑的样子, 又说被山上掉下的石头打伤的。我这时更纳闷, 云顶我去过无数次, 怎会有地方会落石头把人弄的这么伤。我向来都不会去“追究”人家的私事。更何况她们还是出家人想来也不会说谎话。也就一句“噢噢, 是啊”就不再追问了。

吃午饭时,庙里的当家就问我有没有空, 她们两位因为急于疗伤, 行旅还在云顶酒店,可否帮她们载回来。于是吃过午饭就载了这一瘦一胖尼姑直上云顶。一进房间就看到从浴室到大厅的地面一大片湿湿的水迹。还有斑斑血迹。我当时心中直嘀咕:“怎么搞的,那儿弄的这么伤”, 但也不便多问。把行旅搬上车后就直接下山, 也不见她们去柜台结账。

那知,不知是霉运找上来还是护法神来警告。下到半山时我车子的四个轮子竟然冒起烟及发出焦臭味。下车一检查原来煞车皮烧了。我当时驾的是日产SANNY 130Y,煞车皮还是原装的。这是我驾车多年从未发生过的事。说真的我驾的虽然不是名贵车子,但保养绝不马虎。因此常常从吉隆坡到槟城南上北下, 甚至从东西大道绕到泰国边境。从未发生半路抛锚的事。后来只好走走停停的挨到山脚下找人修,花了RM80-把皮换了。

以后几天她们就住在庙里疗伤。从云顶回来第二天庙里又来了一位台湾女人,说是她们的在家弟子听说师父受伤了特地从台湾来探望师父。在那几天里不断听她们谈到要找地方修行。而且要去找槟城极乐寺的前任住持白圣老法师参师。我当时听了也觉得很奇怪, 台湾不缺高僧大德为什么要老远到泰国去找师父。她们见我疑问又说她们在台湾终日忙经忏(为死人做超渡法事)很忙,想找个清静地方真正修行。我想也是, 现在的出家人多是以此谋生。如是一连几天都在谈要去找白圣法师。也问我认不认白圣老师及住处。


千里参师

我看她们真的好像是要找地方修行。就说不认白圣老师,如果要真正修行实在要找个离尘世远点的地方。就介绍她们去找一位高僧, 因为我知道这位高僧最近开了道场, 是一个山洞, 远离市区非常合适修行。她们一听很喜欢马上就要我她们带去。其实我也很久没见这位高僧了也想见见他。因为不赶时间我建议驾车上槟城再乘车到曼谷, 省机票钱,顺路还可以去金马仑看看。

结果上路当天车子就出了问题。车子走到接近打巴(金马仑山脚下的一个小镇)的时候离合器出了问题, 车子不能进档(进牙), 开不动。就在附近的小店修了几个小时, 花了几百马币。

在金马仑一天, 在槟城一天, 第三天终于到了曼谷。但是还不能到高僧的山洞,因为那山洞离曼谷还有百多公里, 要另顾车辆才能到。当晚就住在高僧朋友的精舍里。精舍的主人是一位从香港到曼谷讲经的和尚;当时正好太平洋战争暴发,回不了香港就滞留在泰国至今。那晚和他聊天时也还能体会他思乡的情怀。

第二天刚好高僧的妹妹要去看望他, 我们也就搭上顺风车。车子走了约两小时就在一条小路停了下来。要改乘电单车才能到山洞。一到山洞就见到高僧,他见到我也很高兴, 就叫我住多几天。然后安排我们的住处, 接着就是过堂吃午餐。老实说我很想见他又怕见他。每次见他就被他问:『喂还不修行啊!』。他口中的修行就是出家。

吃过饭后我就把两位尼姑的事告诉了他。高僧听了就叫我随意走走, 他然後就带两位尼姑及那位女士走了。我随处走走, 走到一颗树下见到两位老人在喝茶和我一见如故, 就和他们一起喝茶。一坐下他们就叫我多住几天, 然后很勤快的给我倒茶。一路聊就一边教我诸葛孔明的算命法。我一时轻松也就一杯一杯的喝, 也不知喝了多少杯,才猛然发觉不对劲。肚子开始饿了,佛堂是过午不食的。刚刚喝的还是浓浓的铁观音。心想今晚可有得受了。刚好这时高僧差人来叫我去。就借此机会开溜了。

高僧一见我就对我说:让两位尼姑留下,要我明天马上就送那位妇女回台湾去。他明明很喜欢我留下, 才几个小时就立时改变主义一定有什么蹊跷。我素知他有神通,也就不再追问。两位和我喝茶的老人听了也很失望, 其中一位还说要去找师父谈谈让我留下。后来想想高僧这么做一定有他的道理, 因为大家都知道他有神通。也就打消了念头。

当晚就睡在山洞,其实应该说是地洞才对,因为这个山洞在地面十几米下。洞里没有电灯只有煤气桶改成的灯。睡就睡在一个个像鸡笼般的长箱子里, 笼子外面套了防蚊网。第二天一早我和那位妇女就离开山洞到曼谷乘机回马。想想实在有点失望, 花了这么时间跑了这么远, 满以为可以和高僧学点东西,结果竟是如此结局。

看到这里各位也许觉得我很囉嗦。别急,故事正开始呢!

回到吉隆坡那妇女也就回台湾去了。而我就找我的生活去。包括庙里的尼姑,也都相信她们的故事,也满意我的相助。虽是萍水相逢, 我也尽了佛弟子的道义。大家也就再没把这件事放在心上。


真相大白

一个月后,本地报章刊出一段新闻才把真相揭了出来。

原来这胖瘦尼姑本是好友。而那后来赶来的妇女一家人是他的信徒。那女人是妓女出身, 而他丈夫是黑社会。真正做什么生意就不得而知。也不是何原因这三人财迷心开窍,设计了这套谋财害命的勾当。那男的为胖尼姑买下四百万保险。然后就由瘦尼姑引胖尼姑出外旅行, 趁机杀掉胖尼姑骗取保险金。

那男人在尼姑们出行后随后跟踪到云顶,乘胖尼姑在沐浴时, 和瘦尼姑合力用汽车的驾驶盘猛击胖尼姑头部欲置其于死地。而胖尼姑在奋力抵抗下, 冲出房门大叫才逃过一劫。而那男人见事机败露马上离马回台, 然后派其太太来马帮忙监控胖尼姑。

当日我离开泰国后不久, 那两个尼姑也离开回台。一到台湾就被那一家人拘禁起来,后来胖尼姑的弟子得知消息报警才把胖尼姑救了出来。

天网恢恢疏而不漏。结果主谋的男人被判终身监禁,儿子、媳妇被判十九年, 而瘦尼姑也被判十九年。听说后来瘦尼姑因特赦提早出狱,最终患癌而死。


世态炎凉凡夫心

为了这件事, 我受尽那些所谓“金刚兄弟”的佛弟子冷嘲热讽。就连高僧在怡保的徒弟也不高兴。有一次我带了几位朋友到高僧在怡保的山洞想讨杯茶喝, 那山洞中有一口井水质特好。那知一出来见到我, 只说了一句:『嗯,是你』就走到后面去没再出来了。倒是后来高僧来怡保,一见到我我还没开口就安慰我说别管别人怎么说, 功德你就拿起来就是。其实我也并不觉得有什么错,只要问心无愧,又何必在乎别人怎看。

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