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2007年5月24日星期四

三美的头又大了

三美的头又大了

吉 隆坡这几个月的天气实在酷热难当。连我也得了大热症,七八天喉咙讲不出话来。盼望老天降下甘霖, 好凉快凉快,可它就是不从人愿,下了一小阵雨又出好几天暴阳, 真无奈!但是民间无水,官埸却天天漏水。先是花了九千万马币装修的国会大厦漏水月,再来是布城移民局总部发生水管破裂事件,接著是布城的企合部多元用途礼 堂,也发生水管破裂,导致天花板坍塌。昨天(23/5日)吉隆坡新法庭大厦昨天又传出状况;由于水管破裂导至水淹食堂。我看公共工程部长拿督斯里三美威鲁的头又要大了。又要想想如何回答各方的质问了,因为这些建筑物都是政府公物。不过我想他也可能暗自偷笑:"嘻嘻!又有工开了,石油, 建材都上涨了, 再开它过十亿八千万吧“。

花了2.9亿马币,坐落于首都吉隆坡大使路(Jalan Duta)、号称全球最大的法庭中心。拥有77间法庭,包括30间高庭、21间地庭及26间推事庭。另外,有4个法庭是用来以电视机播放听审过程,或让儿 童供证的。法庭中心拥有超过1000个泊车位,其中500个供公众人士停车、300个供法庭职员及200个是法官及推事停车位。于5月23日启用。

可是新法庭大厦刚刚启用不到二十天就状况连连。

  • 2007年4月30日 民事高等法庭祕书办公室两片天花板掉落, 据说是因承受不了探照灯的重量而掉落。由工程部长三美威鲁自己抖出.
  • 5月3日:大厦启用首日媒体发现处于法庭走廊(四楼)一向外的墙壁出现3.5公尺裂痕, 其中一条大裂缝可以看到外面世界。另一间法庭的天花板也出现裂痕,同时9人被困于升降机中约廿分钟。
  • 5月4日:大厦内的夜间交通法庭天花板掉落。五楼高等商业法庭一间女厕门扇破了个大洞,发现内层为保利龙物质
  • 5月7日:法庭大厦空调系统频频发生故,一名高庭刑事法官怒而拒审,案件因而展延。

  • 5月9及10:大厦停电多次,导致数间法庭什休庭。
工人在清理食堂的渍水

23日早上前来巡视淹水现埸的地庭首席法官阿兹曼说:「新法庭才启用20天,即使是把旧法庭也算进去,我敢说过去100年都不曾发生如此狼狈的事」



三美是在27年前,也就是1979年10月21日
出任内阁部长。在马哈迪当任首相22年期间,
三美一直是他的内阁部长。可说是三朝元老。

我们来看看三美威鲁对这些事件的解释:




  • A国会大厦漏水:
公共工程部长拿督斯里三美威鲁今日(周四,10/5日)说,国会大厦漏水的地方只一两处,全世界各地,这样的事情都会发生。一旦遇到大雨,都会漏水,只是他们没有把这事件报导出来。(http://www.sinchew.com.my/content.phtml?sec=1&sdate=&artid=200705101167)

5/17 他说,政府于2005年拨出9000万令吉进行国会翻新及内部装修工程时,并不包括排水问题,因此没有将维修排水系统的工作列入工程合约内(http://www.chinapress.com.my/content_new.asp?dt=2007-05-20&sec=mas&art=0520mc30.txt)
他认为,这次国会发生漏水事件,不应将责任推给任何一方,因为在这起事件中,大家都犯了错
  • B 布城移民局总部水管破裂:
工程部长拿督斯里三美威鲁表示,布城移民局总部水管破裂事件是由于兴建过程出现问题而引起,这事件应由负责承建的布城控股有限公司负责。他说,其部门(工程局)只负责监管及维修完成后的建筑物。
  • C 布城的企合部多元用途礼堂:
公共工程部长拿督斯里三美威鲁澄清,企业发展与合作社部多元用途礼堂天花板坍塌事件,与公共工程局无关。他说,由于企合部是由布城控股负责承建,并委任一家公司管理,因此,他不愿对天花板坍塌事件置评。(http://www.malaysiabt.net/forum/archiver/?tid-115.html)

程部长拿督斯里三美威鲁针对新法庭中心的天花板掉下的事件解释是,这是因为照射灯过重所引发。(http://www.sinchew.com.my/content.phtml?sec=1&sdate=&artid=200705011287)

2007年5月20日星期日

险成鎗下鬼

险成鎗下鬼

最近马来西亚出版界、政界又热閙起来,加影新纪元学院院长柯嘉逊博士(英国曼彻斯特大学经济学士,博士),从英国伦敦西郊克佑区(Kew Gardens)的公共档案舘发掘了一批解密文件;并根据这批文件写成了一本书﹣﹣《513-1969年暴动之解密文件(May 13–Declassified Documents on the Malaysia Riots of 1969)。这批解密文件显示,“513事件”并非突发事件,反之是一次有计划的行动,目的是推翻第一任首相东姑阿都拉曼(Tunku Abdul Rahman)的政权。

初版一千本在数天内被一扫而空。但是5月15日国安部的一组官员到谷中城MPH书局充公了一小批书并指示书局不得再出售,非禁书而被充公立刻引发了公众的不满及舆论的抨击。而副国安部长胡亚桥也証实此书并未被禁。此书下场如何, 目前尚不得而知。却倒勾起了我的一段回忆。

1969年我已经辍学出来工作。这一年也是第三届大选年,也是自1957年脱离英国植民统治的执政的联盟(由代表马来人的巫统、华人的马华公会及印度人的国大党组)第一次败给了在野的反对党阵线(由泛马回教党、民主行动党、人民进步党、马来亚人民党)。联盟得票率约49%在野阵线得51%. 并失去槟城、霹雳、雪兰莪及吉兰丹四州的执政权。当时我在建筑工地当学徒。和几位朋友在半山芭靠近新街场路(Jalan Sungai Besi) 即联邦面包厰斜对面的商店楼上租房居住。

5月13日(星期二)当天傍晚洗了澡, 抬了脚车准备出去吃晚饭。下了楼推著脚踏车往半山芭方向优哉游哉的走。可走了不到五十米就看到一辆公车(东方巴士公司的)车上挤满了人,从半山芭方向迎面飞快而来。车上的人和司机向我大力摇手大声喊道:快回去!排华了,戒严了。当时也不知道真正发生什么事,再看看路上的车辆风驰电掣的跑, 街道两旁的商店大都关了门或正在拉闸,心知不妙, 趧紧骑了脚踏车往回走。

回到楼上把情形和同楼的说了,大家都半信半疑。于是都跑下楼来看个究竟,再到楼下时每栋楼的走廊都站了许多人,都好奇的想知道到底发生了什么事。站了一会还是看满街的鸡飞狗走,还是不知发生什么。然后看到一位印度老人骑著脚踏车从半山芭方向而来,一路走一路指手比划破口大骂(听不懂他骂什么)。然后他在一块联盟的竞选广告牌前停了下来,愤怒的用力把它推倒,观看的人群一时响起了一阵喝采声。老人推起了脚车又赶路去了。老人走了不到五分钟,就来了一辆警察巡逻车;话也没喊就从车窗中伸出枪枝向观看的人开枪。我当时就站在楼梯口,一粒子弹竟打倒了我头上几吋的铁栅上;于是赶紧和其他人回到了楼上。至于当时有没有其他人死伤, 也就无能理会了。

当天晚上晚饭当然没得吃,幸好邻房的一位女老师有一些饼干及美绿拿来给和我们分享, 才不至挨饿。电话全被切断无法和外界联系, 收音机也只是播放官方的文告及宵禁的通告。全楼的人都惦惦不安, 都在想保命的方法, 没人敢睡觉。一直到第二天从电台听到开放数小时间让人们出来购买粮食用品;于是赶紧收拾好衣物回家。戒严一直持续至六月廿一日才放宽至5.00AM~午夜 12点。而中学则于6月9日才全面复课。

513暴乱的最大受害者是马来西亚华人;不只失去数以千计的人命,也失去宪法所赋与的公平权益,更有意无意的被冠以财富掳掠者,套句俗语就是『打落牙齿和血吞』。更可恶的是当权的政客每当民间有反对声音或要选举时就抬出513来恐吓人民。513已经成了当权政客操控选票的灵咒。但是结果更大的伤害是整个国家的沦落。如今每个人都可以看到的是民族的距离,贫富差距(尤其是马来族本身)越来越大,国际竞争力大降,本、外资本外移,朝令夕改没有公信力,新的外来投资裹足不前,贪汚、滥权、治安败坏。数以百万计的人民外移带走了数以亿计的财富。这样的国家前途会怎样大家应该心照了。

有关513暴乱事件的较完整本士记录请登入 hthttp://forums.perak.org/cn/simple/t36484.html。

2007年5月14日星期一

神洲和乐



神洲和乐梵呗交响诗
(演出组合:深圳交响乐团、中央歌剧院合唱团、女高音沈娜、深圳弘法寺僧伽合唱团)

昨晚刚静坐完就接到朋友小张的来电说:他有三张梵呗音乐会的票问我要不要去听。这个音乐会几天前就在报上看到,一来听说票价要一两百元, 我最近阮囊差涩, 口袋里连二十元都难找到, 那来钱卖票。二来我以为是把华人佛寺中早晚课及日常佛事唸唱佛经再加上一些音乐伴奏之类的表演(市面上多有这类的音带及光碟)。因此早就把它忘了。

我去的意愿本来不大, 小张也是,后来想想旣然免费也不妨去听听。于是赶紧以行军速度洗了个澡, 忽忽扒了几口饭。等著小张夫妇的车子来接。结果出乎意料的享受了一埸别开生面的卓越演出。

这个演出的特点是以西洋交响乐来演绎已溶入中华文化千余年历史的佛教(汉、藏)。西洋乐器加上中乐的琵琶、藏族的长号、佛教的法器如木渔、引磬等、人声(唸佛,唸咒声)。确是不同凡响的创作。其中一段以大提琴仿人声唸颂藏传佛教求生西方淨土文,更让密宗信徒倍感亲切。美中不足的演奏厅的音响设备太差, 高音部份严重失真,琵琶的清脆及小提琴的空泛感无法表现出来。

八十分钟的演出,以“九龙浴佛”拉开序幕;壮丽的旋律及风起云湧的节奏在木鱼等法器引导下渐次展开。展现出人天导师降世, 人天同庆的庄严祥瑞意境。

在法器, 打击乐伴随僧人唸诵“叩钟偈”下, 进入第一乐章“华藏世界”。声乐与交响乐和鸣描述了人天嚮往的佛教理想世界﹣充满光明喜悦的 "华藏世界”。

最后在藏族的长号引导下乐团以地动山摇, 石破天惊的乐章及密咒‘金刚萨埵除障咒”(又称百字明咒)表达了佛教破挚灭迷,勇猛精进引导众生到达极乐世界的狮子吼气慨, 渐次揉合了隬陀佛号,并在指挥的引导下与台下观众合诵结束了最后乐章"莲幢光明”。

短短的八十分音乐要道尽释迦佛法是不可能的。佛的真实境界也不是世界上任何音声文字所能表达的了的。但这个创作把佛教光明极积的一面:﹣理想(第一乐章“华藏世界”)、慈悲(第二乐章:慈悲愿怀)、修行(第三乐章:禅悦慧风)、精进方便(最后乐章"莲幢光明”)带了出来,确是了不起的创作。

将近三十年的改革开放很大程度的改善了中国人民的物质生活,也很大程度影响了原本朴实的生活。外来的文化(不论好坏)冲击本土传统文化。这是所有发展中国家改革发展必经的过程。过份的追求物质的生活, 终必导致道德沦丧,和谐的社会终不可得, 成长富裕必不长久。民族终不能强大。希望中国政府能多点力度支持类似有益人民精神生活的创作、教育、活动。愿中华民族(两岸三地)永远强盛。

付注:
梵呗,梵语为 bhasa,或译为婆师、婆陟,略称梵呗。其义为:以音乐曲调赞叹、歌颂佛德,诵咏佛经。所以又称为声呗、赞呗、经呗,也称梵曲。在佛教“五明”中属声明所摄。
中国本土梵呗又称鱼山梵呗,相传为曹魏陈思王曹植游鱼山(在今山东省东阿县境)时,闻空中天乐梵呗之声,美妙绝伦,意境深远,感悟甚深,于是将其音节纪录下来,结合《太子瑞应本起经》,撰文制音,作成了《太子颂》和《菩萨子颂》,遂成合汉曲梵音而制作梵呗之始。

2007年5月4日星期五

开坛说法

开坛说法

又是一段陈年老事,其实也不算太老啦,大概三年前吧。有一日和一位朋友去拜访他的师姐。这位大姐生活条件不错有儿有女,开了一间小餐舘和经营一些小生意。

她和我这位朋友同为信佛者。这位大姐的“师父”据说是一个移居美国的汉人和尚(已去世多年),以唸诵大悲咒多有灵应而名譟一时。星、马、港、台皈依者众。有些年青人甚至不远千里到美国随他出家。但也很多受不了他的脾气而引退,晚年时其最得力的助手(据说是香港人)也还了俗经商去了。

一见面,寒暄完毕,她就开始大谈她师父多么了得,多么慈悲。她感叹的说现在世风日下,人心很坏,她很想开设一个佛堂来宏扬佛法, 劝人行善。她还说她每天晚上都唸经超渡“众生”。她也说他师父的经很灵一唸就可以超渡许多亡灵。我一听完,心想好咧!这回遇上真人了。于是赶紧请教说:

“那您唸的是那部经?”

她说:"我有很多经, 都很厉害的,每天晚上我都唸来超渡众生、一唸就能渡很多众生”

如是问了几次都是同一样的答案。于是我转口问:

"那你有看过「妙法莲华经」吗?”她楞了一楞才答:"有!我什么经都有!”

我再问:"那法华经里头讲的是什么?”她又再楞了楞答非所问的说:

"有的, 总之什么经我都有。”

接著她把话题一转又大谈她要开坛说法,劝人去恶行善。我一时嘴痒

问道:"请问什么是善?何者为恶?”

这时她不只楞了楞而是楞了好久,半天说不出话来。后来看到桌上有一碟吃未完的餸, 于是指那碟餸说:

"哪, 吃这肉就不好囉, 杀生嘛就是做坏事!吃菜就好不杀生就是做好事啦!”

我就说:"你其实可以做的更好,应该连饭都不要吃,因为你吃一碗饭所杀的生命比吃肉还要多。”她听的一头雾水, 真无奈.....

各位读者你懂吗?如果你不懂不要紧, 回家到米缸取一碗米放在桌上几天后你就明白了。(我并非鼓吹吃肉, 其实不管是宗教立场还是科学观点肉食是不利健康的。)

今天资讯发达, 人们受教育的机会与程度也高了, 但是迷信的人群似乎也多了。只要听说那里来了一位大师或高人。在传媒上吹它一轮, 保証法会人山人海, 水泄不通。也难怪前一阵子有人登报聘请人出家当和尚、尼姑。那可是一本万利的生意。

释迦牟尼佛从发心修行经二大阿僧祇劫(一般要三大阿僧祇劫)的时间,历尽艰难,才修成正果。而现在的一些佛教徒比他们的教主还要厉害, 唸唸几天经就能超渡无量众生。剃光个头受个三坛大戒就是法师可以受众人礼拜代佛说法。

更有自封为上师自称梦中佛来授戒、摸顶为某某佛化生,只要一道符就能飘洋过海为信众消灾解难。我的妈!可能我孤陋寡闻吧!还没看过教人划符的佛经;可是他一场法会办下来可是上万人参加的囉!

更有一等人自称他是修的比释迦牟尼佛还要高的佛,宇宙很多事物释迦牟尼都不知道, 只要天天看他所写的经文,今生一定能成佛, 遇有病痛或遇难只要唸“XXX法好”就能轻舟已过万重山,一切大吉。他的信徒更多,数以十万计。我不敢说它没有这个力量, 只是他套上了佛来说就有问题了。(一)既然你认为比佛还要高那你还要做什么佛,其实这些人连 "佛”是什么意思都不知道。(二)这个门派很强调做好事,不骗人,要忍(不知是忍耐还是忍辱)可是你看他的信徒只是争取不到承认就去包围人家, 就去示威抗议。佛法教你修心,你修成不成在你自己不在别人承认不承认。

来看看金刚经怎说, 以下是金刚经中释迦牟尼佛对其弟子须菩提的一段对话:

「......须菩提!忍辱波罗蜜,如来说非忍辱波罗蜜。何以故?须菩提!如我昔为歌利王割截身体,我于尔时,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故?我于往昔节节支解时,若有我相、人相、众生相、寿者相,应生瞋恨...」

再有大智度论中提及苏陀苏摩王经中的毒龙故事:

「..... 菩萨本身,曾作大力毒龙。若众生在前, 身力弱者,眼视便死;身力强者、气往而死。是龙受一日戒, 出家求静, 入林树间思惟;坐久, 疲懈而睡。龙法, 睡时形状如蛇,身有文章,七宝杂色.猎者见之惊喜,言曰:以此希有难得之皮,献上国王以为服饰,不亦宜乎?便以扙按其头,以刀剥其皮。龙自念言:我力如意, 倾覆其国, 其如反掌;此人小物, 岂能困我?我今以持戒故,不计此身,当从佛语!于是自忍,眼目不视,闭气不息;怜愍此人,为持戒故,一心受剥,不生悔意。旣以失皮,赤肉在地,时日大热,宛转土中;欲趣大水,见诸小虫来食其身,为持戒故,不复敢动。自思惟唯言:今我此身以施诸虫, 为佛道故, 今以肉施以充其身;后成佛时, 当以法施以益其心。如是誓已, 身干命终, 即生第二忉利天上。尔时毒龙, 释迦文佛是也; ....」(大智度论卷第十四,释初品中尸罗波罗蜜之余)

释迦牟尼佛未成佛前修仙时, 被人无理的一块块割下来都无怨恨心之心。做龙时虽有大神力为守戒被人剥皮吃肉也不反抗。只有大彻大悟的修行人才能做到, 你我凡俗人等有谁做到。只这点忍功就不如未成佛时释迦牟尼佛,如何说“超越佛了。只要你对世间的恩怨有丝亳执著你都得再入轮回。更何谈比佛还厉害?

其实只要有看一点佛经的人都知道那都是很荒谬的事。修行人或想从佛法中得到好处而不看佛经或歪曲其意,那更是荒谬中的荒谬。但事实上是绝大部份的热心及活跃“佛徒”甚至是佛教中心的领导者都是没看过佛经的。甚至连看的机会也没有。因为他们一、不懂中文,二、不懂藏文, 三、不懂梵文。

(注:原始的佛经是由释迦牟尼佛大弟子大迦叶, 在佛离世(涅槃)后在佛教发源地印度王舍城,召集一千大阿罗汉结集而成, 因此梵文佛经是最完整的。其次是藏传佛教再来是汉传佛教。而盛传于钖兰(斯里兰卡)、滇南傣族、缅甸、泰国的南传佛教只有小乘经典及多以巴利文书写没有大乘部份。而这些经典都是由智慧非常高、文学修养好及有一定証悟的高僧所翻译(如鸠罗摩什)。 有些翻译工作还是由政府支持的。虽然不比释迦牟尼佛在世时的精确, 然而千多年来不少修行者从中得到証悟,所以还是有一定的准确性的。而英文的翻译主要是由藏传啦麻(Lama, 即上师)口述,由其学生直接翻成英文,时间也不超过五十年。是否能准确的传达佛经的意思还有待考量。其实连具有严密传承系统的藏传佛教上师,也感叹许多梵文词句难以找到适当的翻译词句。)