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2007年12月31日星期一

以史为鍳

以史为鍳

纷纷扰扰很快一年又要过去了。人们在充满血醒, 暴力又无奈中渡过了2007年。这个世界由于部份人的贪婪, 而使更多人处于苦难甚至绝望的境地。贪恋权利、贪恋财富、贪恋名声.....。贪婪今人失去了理智。

唐太宗悼魏征曰:「夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失。我常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。」唐太宗因为懂得以史为鍳,从隋朝的失败得到了启示。并时刻检讨、纠正错误,最终造就了名垂千古的大唐盛世。

日前,台湾“老佛爷”李登辉接受中国时报的专访时发出了“台湾国灭亡”的哀鸣。其实台湾会走到今天这一地步, 他老人家难辞其咎。当年的汪辜会谈已为两岸的和平开出一个希望的平台。然而他摆脱不了身上日本血缘的自私和中共叛徒的恐惧,不顾台海的现实,甘为千夫所指 背叛了扶植他的国民党, 使到刚萌芽的和平希望就此枯萎。他更错误的扶植台独疯陈水扁(这是他亲口承认的)。造成今天难以收拾的局面。

所谓旁观者清, 当局者迷。不管是从历史、地缘、文化因素台湾根本没有从大陆分离出去的理由和条件。这是连陈水扁一伙也是知道, 可怜的是那一群跟着他屁股跑,被迷的七荤八素绿民。说陈水扁是初生之犊也好, 是疯子也好。但他绝对是个完火者。连譔写“台湾之子”一书把陈水扁捧上神坛的作者胡忠信,也批评陈水扁是拿着针去刺火龙。 不少学者专家都已经提出了忠告。如果台湾的当前政治局势无法阻绝、摆脱陈水扁及其团伙的操控。那么台湾经受血光之灾是在所难免。

12 月28日新加坡联合早报的一篇文章引述了中国人民解放军军事学院战役战术研究员,大校朱绍鹏的警告,『如果台独份子一再挑衅一中原则的话,“台海必有一 战”』。而且点明要先那拿下金门、马祖这两个小岛。对于大陆官员所发表的谈话,台湾政客一向来都有『老子就不相信你敢』。的心态。特别是陈水扁一伙。其实 错估大陆对台动武的可能性, 就是实现李登辉“台湾国灭”预言的“最后一根火柴”。且让我们来看看历史上几次对中共误判的结果是怎么的。

历史的回顾

(1) 1962年中印战争

战争背景:印度总理尼赫鲁在英帝国主义的影响下产生了“超级亚洲”的思想,意图成为亚洲新霸主。错判中国睦邻与忍让精神为无能与软弱,中国当时的经济能力,及外交处境。片面撕毁与中国签署的“和平边境互不侵犯条约”。

1962年10月17、18两日,印军在东段和西段边境上,向中国边防部队进行猛烈炮击,挑起了大规模的边界武装冲突。虽然如此中方依然保持克制,希望争取了国际舆论的同情及多次警告印度通过谈判解决纷争。然而尼赫鲁这时更相信自己的判断是正确的;即中国软弱, 不打是傻瓜。

中 国终于忍无可忍决定给印度一次教训。中国以惊人的速度只用了12天就在喜马拉雅山脚下结集了一个军团。反击战在10月20日拂晓开始中国军兵分三路(1) 以10300的兵力对印军第七旅实施反击。当天,克节朗地区的印军大部被歼,一部溃逃。至25日战役结束,全歼印军第七旅及其他一部,俘虏印军第七旅旅长 季•普•达尔维准将,共歼印军1900余人,(2)以一个团由新彊对付入侵印军(3)以西藏昌都、林芝、山南分区部队,向当面之敌反击,配合主要方向的作 战。28日战役结束。只用了八天就肃清了入侵印军。

中国并没有得势不饶人,24日中国发表声明再次提出和平解决边界问题。11月4日周恩来再次向尼赫鲁发出呼吁和平解决问题。然而善意再一次被拒。尼赫鲁反而不断推高反华浪潮, 加紧战备动员,宣布全国进入紧急状态。向中印边界增加了2个师9 个旅。

于 是第二段反击战在11月16日打响。向印军发动全面进攻至21日结束,只花了五天全部肃清入侵印军。中方在此一个月的战争中大获全胜。全歼印军3个旅,基本歼灭印军3个旅,另歼灭印军5个旅各一部,俘印军第七旅旅长季•普•达尔维准将,击毙印军第六十二旅旅长希尔•辛格准将,总计歼灭入侵印军8900余人。 缴获各种火炮300余门,飞机1架,坦克10辆,汽车400辆各种枪6300余支,及其它许多武器弹药和军用物资。

为了表达中国和平的诚意,11月21日中国宣布停火,主动后彻至1959年11月7日中印双方实际控制线中方20公里以内。归还了印度包括1名少将旅长在内3450名战俘,以及全部缴获的被印度军队在溃散中遗留下的武器装备。

(2)珍宝岛事件

战争背景:珍宝岛,俄罗斯称之为达曼斯基岛(остров Даманский)。位于中国黑龙江省虎林市,中苏界河乌苏里江主航道中心线中国一侧,全岛面积0.74平方公里,长约1700米,宽约500米。距西岸200米,距东岸300米。该岛在枯水期和中方陆地相连。

根据1860年清朝政府和沙俄签署的中俄北京条约,中俄以乌苏里江为界。由于该岛位于界河之上,归属在整个二十世纪没有定论,中国和俄国(苏联)都曾声称拥有该岛主权。第二次世界大战末期八月风暴行动之后,从1947年开始苏联红军在此巡逻。

从1960年代初开始,中苏展开意识形态论战。1964年中苏边境谈判中,苏方准备将该岛让给中方,但由于中苏关系日趋恶化而谈判中止。此后从1967年到1969年初双方在边界上的若干地方,如乌苏里江上的七里沁岛和珍宝岛,不断发生巡逻队冲突。

1969年3月2日,苏联边防军70余人,装甲车两辆,卡车和指挥车各一辆,侵入珍宝岛,打死打伤中国边防战 士多人;激战一小时,苏军被击退。

3月15日苏联出动步兵200余人, 坦克20余辆, 装甲车30 余辆, 向珍宝岛发动三次攻击,激战九小时后, 苏军再被击退。中方军队把一辆苏军坦克击沉在乌苏里江。

3月17日,苏联出动步兵百余人,坦克3 辆,又一次发动攻击。

珍宝岛事件所引起的外交冲突最后在10月20日的边界谈判中得到缓解。这次战争改变及增强了中共对国防、战争的忧患意识。准备打大战, 全面备战成为当时中共第九次代表大会的重要指导思想。

(3)中越战争

战争背景: 1969年3月的珍宝岛事件, 使中苏处于敌对状态,苏联在中国北方陈兵44个师。而中国则与美国开始关系正常化。由于中国不同意越南意图建立“中南半岛联邦”的野心, 越南视中国为绊脚石而全面转靠苏联。中国停止对越南的一切援助。1975年越南统一后开始排华,至1978年达到最高潮,在排华浪潮中,华裔政府官员被解职、独立开业的商人被迫停业,华人学校被关闭。在所谓的战略要地,华人要接受“忠诚测试”,直至被驱逐。而在南部,大约3万家华人商店被迫关闭。在政府的授意下,富有的华人被迫缴纳多达数百万美元的出境税,并被赶上破旧的渔船驶向怒海。

1978 年6月29日越南加入苏联为首的经济互助委员会COMECON。苏联出于牵制中国的目的,1978年11月3日与越南签订了带有军事援助性质的《苏越友好 合作条约》,支持越南在印度支那半岛的扩张。1978年底,在苏联支撑下越南军队入侵柬埔寨。同时对中越边境的陆地、海洋提出主权要求,宣布将西沙群岛、 南沙群岛纳入其版图。出兵佔据部份岛屿并与中国发生边境冲突。在此情况下,为了国家主权及尊严及解救柬埔寨,中国决定出兵教训越南。

1978年12月8日上午,中国中央军委正式下达作 战命令,称“无论战果如何,我军攻克高平和谅山后不得恋战,即行撤回”。1979年1月8日上午完成战术准备:。总共动用了9个军29个步兵师,2个炮兵 师、两个高炮师。准备由云南省及广西省两个方向进攻越南。云南军区由杨得志指挥,广西军区由许世友指挥。2月17日中军对越军展开突击进攻。

第一阶段:1979年2月17日-1979年2月26日。

  • 2月17日 中国突袭越南,战争开始,中国佔领孟关镇。
  • 2月18日 佔领清水,越军在高平战线以坑道顽抗,谅山、同登一带的飞弹阵地被摧毁,老街激战,莱洲越军退守黑河南岸。
  • 2月19日 中国突袭并佔领河鹿县长白山,中国空军轰炸海防。
  • 2月20日 攻陷老街、同登,包乐激战,越南空军轰炸河口以西的中国增援部队。
  • 2月21日 高平沦陷。
  • 2月22日 包乐沦陷,越军开始抽调驻柬埔寨与寮国的精锐正规部队回防,防守河内的2个师试图对高平,莱州方面中国部队展开反击,无功。
  • 2月23日 谅山附近高马山爆发激烈攻防战,河江沦陷。增援的两个师在空军掩护下,进攻芒街、禄平。
  • 2月24日 越军反击,与中国部队在高平、老街发生激烈巷战。越军曾试图渗透进入中国境内,但遭击溃。柑塘沦陷。
  • 2月25日 战情胶著,越军死守边防要地谅山。
中国战士把旗插上攻下的老山时,人也死了。

第二阶段:1979年2月27日-1979年3月5日。

  • 3月1日,谅山激战,越军自河内增援精锐之首都防卫军第308师向谅山展开逆袭,并使用化学武器。42军被击溃,中国紧急将后方炮兵师拉至前线与越军进行刺刀肉搏战,两个炮兵师皆损失惨重。
  • 3月4日,308师遭中国随后增援的两个师由侧翼突袭击退,谅山陷落。
  • 3月5日,中国宣布已达到目的,开始自越撤军。

第三阶段:1979年3月6日-1979年3月16日

  • 3月7日 中国正式撤军。
  • 3月13日 中国继续撤军,并在撤退路线上铺设地雷,以火箭与长程炮火掩护撤军。越军无大规模追击行动。
  • 3月15日 22点20分,最后一辆军车离开越南领土。
  • 3月16日 中国宣布完成撤军行动,战争结束。

战争结束后中国及越南均没有发表伤亡人数。根据非正式来源:中方在这次战争中伤、亡人数各为14800人、6954人。由于文革的影响及长久未战经验不足,17,18两天伤亡就达4000人。而越军死亡达42,000人,伤亡10,000,俘虏2000多。

从以上中国的三次对外战争总结出几点是值得大家注意。
  • (一)没有一次是中国主动挑起的。
  • (二)坚持以和为贵能忍则忍。
  • (三)师出有名,打的都是该打的。
  • (四)到了该打时绝对是重拳一击,绝不含糊。
  • (五)从不打无握战争,战术特别,绝对令你捉摸不到。
  • (六)战斗意志坚强。以上的战争看似对较落后国,其实中国面对的是这些国家幕后实力强大的老板﹣英、美集团及苏俄集团。以当时中国国力及外交处境,不是理直气壮、钢铁的意志。又如何打得起呢。

说 到战术方面, 你只要看看越南对抗法国的奠边府战役,越南抗美战争。都是中国军事专家在幕操刀的杰作。在实战方面自中华人民共和开国以来, 就有过包括以上战役在内的六次实战经验。其中以中印,中越战争的高原, 高山战最考人。而台湾军自1949年败退以来只有口水战及电脑战经验而已。

所以专家的警告, 台湾人绝对不可掉以轻心。尽快去掉阿扁一伙。台海两岸尽快和谈, 是台湾人民离苦得乐的最好方法。

2007年12月18日星期二

招魂•蓬莱岛

招魂•蓬莱岛

本故事纯属虚构, 如有雷同, 纯属巧合。切勿对号入座。

近日靜目天忽然不知何處飄來一片暗綠煙雲,味帶腥臭。擾眾天樂,令眾天人心不安定。於是靜目天王與一眾天人同往寂樂淨居請教釋迦文佛。靜目一眾抵釋迦文佛居所時,已有無量他方天眾、菩薩、大阿羅漢等聚集一旁,皆為腥臭綠煙雲事而來。爾時靜目天王從眾人中出,於釋迦文佛前胡跪合掌白佛言:『世尊, 是何因緣,汚濁煙雲來擾天界。云何解脫此汙濁之苦,令諸天人清靜歡樂如故』

此時釋迦文佛從定中起, 嘆了口氣道:『閻浮提眾生,其性剛強, 難調難伏。汝等諦聽,我今為汝等眾說此事因緣及解脫之法』。

释迦文佛说:『此去东方十亿万里外有世界名“阎浮提”,于此世界须弥山南方,南詹部洲有一弹丸小岛名“蓬莱宝”。其岛主绿袍王子,乃阿修罗王族裔现名阿扁,因犯阿修罗国戒被贬谪降生此岛贫贱之家, 以清其罪。此子秉承阿修罗习气,好勇斗狠,巧辩强辩。及长,聚众成党,勾结叛国老王拜为义子,巧取王权。』

『然其登基以来, 治国无方, 政纪败坏。王亲国戚缕犯国法,朝庭官员贪渎无能。民不聊生,冤死者众,民怨沸腾。然此子生性刚强, 虽知其行难逃国法,却依然负嵎顽抗。然不堪各方抨击,内疚难明。终至失心疯。终日语无论次,到行逆施, 无所不用其极。朝野震怖,束手无策。』

『入汝等国汙浊绿云异气者,即此蓬莱宝岛上诸冤气、怨气、疯气、怖畏气聚集而成。此气其毒无比,汝等仙人闻且难受。何况凡人。若任此气增长长留, 必令此处人种绝灭』

众天人、菩萨、大阿罗汉等闻是言已无不悲泣涕零,众口同声齐言:『释迦文佛, 大悲大智,为悯彼众生, 速赐解救之法。』

释迦文佛言:『众等稍安。我即为汝等述说解救之法。谛听谛听!其法有三。一者为招魂大法,此失心疯病人,三魂七魄已失三魂, 是非不能分, 轻重不能衡, 指马为鹿,语无伦次,认贼作父,一切伦常颠倒。将其魂招回归付人体, 使其之良知回复,方能作正常的思考, 安祥退位,举贤继位。此为上策。二者施密宗金刚大法, 将其魂魄超渡往大自在天,使其不得继续为害人间。此为中策。三者施准提大法将其魂魄完全打散,由阎罗天子接往十八层地狱管教。此为下策, 万不得已不得为之。』

释迦文佛继言:『为令彼众生速脱灭种之刼, 今令悲眼菩萨率众天兵、天将速往彼蓬莱宝岛施“招魂大法”。

悲眼菩萨闻佛言, 从座而起顶礼世尊释迦文佛已, 与一众天人瞬间来到蓬莱宝岛上空出雷音声曰:『汝等众岛民听着, 我等奉佛皆意,前来解救汝等灭种之难,汝等当随我大声唸诵招魂神咒:

『回.....来....,回.....来....啊.....阿..扁...仔........阿...扁...仔, 回来!』铃..........

『回.....来...., 阿.....扁.....仔,你...在...那...里........?』

『回.....来...., 别怕......!阿.....扁.....仔,你..的.魂..在那里?』铃.......『向铃声这边来』

土地来报:『阿扁哥一魂现在道观向三清祖师求取保身符,他口袋里还有十字架呢!』

『回.....来...., 阿.....扁.....仔,众道长神仙也要受天条规范, 如何会做诛心之事。』

『阿.....扁.....仔,回.....来...., 别怕......!你完蛋就好了,别玩弹』

『你玩什么蛋都可以,来...啊.....,回来还可以玩玩LP下的蛋,超爽的。阿....扁....回...魂...啦!....』

土地来报:阿扁二魂在唱歌,好像是『海浪涛...涛...涛..涛...涛..涛..我不怕..怕怕..』

『阿...扁....回.........来!别乱乱玩别人的蛋,搞到别人硬起来,不只你玩弹, 全岛都完蛋。来....啊...回...来』

『回....来....吧!扁仔。蒋伯伯可以活到八十八,毛爷爷也活到八十三,你怕什么?回....魂....囉....!』

『扁...仔....别....怕...。即使坐牢十年八年,也不会比你莲姐、德哥时期惨。回..来...阿...扁..!』

土地来报:阿扁三魂在推墙, 在尸陀林*玩死尸。

『阿...扁....阿...扁,快....回.......来!回来就龙精虎猛了,跟活人干去,跟死人干有什么劲的。』铃.......

『阿...扁...回....来!别让牛头马脸拘去。见到了蒋伯伯你还是斗不过他,他身后还有戴笠*、杜月笙*老爷呢。』

『回.......来........阿........扁.........三.....魂.....归.....厝....!』

铃......铃......铃铃......铃.....................................................

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注:阿修罗,佛经中所说的六道众生的一种,此道众生男丑女美,忌妒成性, 好勇战斗狠。国中酿不成酒,所酿之酒皆酸,因此阿修罗又称无酒。无酒而又好酒因此常和天神战斗。

杜月笙:三、四十年代上海黑社會青幫頭子。曾幫蔣介石暗殺異己。
戴笠(字雨農):蔣介石左右手,軍統特務頭子,以心黑手辣聞名。美國同行稱他為中國國民黨的希姆萊(Himmler,Heinrich 德國蓋世太保頭子)。

屍陀林:古印度時人有預知死期將到之能。將死時會走至一處遠離生人之處死去。現指墳場。

2007年12月15日星期六

自学呼拉圈

晓晴自学呼拉圈

小姪女晓晴前阵子她看了童歌CD上的小孩在玩 “呼拉圈”, 就一直叫我买给她。可我最近少出门, 一时也想不起那儿有卖?这事也就一直拖着。月初我到JJ超市买东西, 无意间在儿童部看到这塑胶圈,就花了RM7-給買回來。

开始还以为很容易,结果全家老小没一个摇的起来。我小时也曾玩过“呼拉圈”, 记的那时的“呼拉圈” 是用藤做的。可现在怎么摇都摇不起来。心想这一回买来又浪费了,大概要等她上学后由老师教了。可这小瓜就是兴致勃勃,天天拉着我她一起练。我就是帮她把圈套在身上, 然后用力沿腰部旋动圈圈。她就使劲的扭动。开始时不到两秒就掉了下来了。结果练了几天都没太大进展。每次练了几分我就喊停,因毕竟才三岁的小孩。每天就这样练练停停两三次。有时忙起来没和她练她就自己练起来, 一直到她母亲喊停为止。

皇天不负有心人。前几天她开始掌握到了窍门,让圈子付在身上转了几圈。现在她已经可以把圈子在身上摇上接近一分钟。下面的短片因受电脑速度的影嚮, 也许有些读者看不到真正的情景。


文字遊戏(水果)

2007年12月10日星期一

日尔曼的傲慢

日尔曼的傲慢

相关文章:[达赖喇嘛的困境] [达赖喇嘛你又错了] [鸟人鸟语] [真相•良知] [宗教无自由] [狮子虫]

「满招损,谦受益, 时乃天道」这是中国人的古训。出自尚书大禹谟。是几千年来谦谦君子修身养性的座右铭。邓小平深明此理因而在中国开放改革之初毅然放下“五千年文化大国”的包袱。提出“夹着尾巴做人”,“摸着石头过河”的策略。结果中国经济以世界前所未有,每年超过10%的速度高速成长。到今年中国的外汇储备已超过一万三千亿,超越了日本。随着经济实力的增强, 国际地位的提高, 文化也快速向全世界传播。至目前为止已有中外合资的80所孔子学院和孔子课堂在36个国家和地区成立。你看这不就是『谦受益』了吗?

自满的人通常有点聪明, 甚至可说比一般人优秀。因此会很傲慢, 目中无人, 永不认错。见高不拜, 见低就踩。应该说见人就踩。遇到稍为比他强一点或将要超过他时,他就会用尽方法去损对手, 包括造谣,揭疮疤,诬赖, 恐吓。于是小人格局形成, 最终成过街老鼠, 人人喊打。

日尔曼人就是因为傲慢因子作怪而使德国 (German)成为第一次世界大战的策源国。最终因黩武穷兵,士兵哗变, 人民反抗而不得不宣告战败求和。从1914年7月28日开战到1918年11月11日年求和的这场战争,单单德国战死士兵就达:1,770,000人。其他盟国: 奥匈帝国:1,200,000人,保加利亚:87500人,土耳其:325,000人 共3,382,500人。而抗战方战死士兵达5,497,600人。平民被杀:6,493,000人。四年多的战争共死了15,373,100人。

然而一战战败所带给人们的苦难并不能使日尔曼人从中得到教训及反省。战败的耻辱使傲慢的基因变的更躁动。战后的经济凋零,使法西主义及纳粹(Nazi)党乘机而起。希特勒从人民的不满中迅速掌控国家机器。一方面励精图治,使国力迅速恢愎。一方面对其他民族实行种族清洗,以实现其人种, 文化『纯淨』的纳粹主义。最少有六百万犹太人、一千万斯拉夫人及各种各样的其他人被有组织地杀害。最终使德国再次成为世界大战策源国。1939-1945 年的第二次世界大战使十九亿人捲入战争,7千多万人战死。而德国在这次战争中死了7,503,000人佔了总人的10.77%, 国家被瓜分为东、西两部份。看吧这就是傲慢的可怕。『满招损』也。

浪子回头金不换

1970年12月17日德国总理维利。勃兰特(Willy Brandt)冒著凛冽的寒风来到华沙犹太人死难者纪念碑下。





他向犹太人死难者纪念碑敬献花圈后,当他伫立凝视一幅幅 受难者浮雕时突然双膝跪在死难烈士纪念碑前的大理石板上, 并发出祈祷:“上帝饶恕我们吧, 愿苦难的灵魂得到安息”。这一超出礼仪的之举感动了成千上万的波兰人, 使在场的来自世 界各地的外交官和记者无不动容。勃兰特因此获得了1971年诺贝尔 和平奖。

可是现任德国总理默克尔(Angela Merkel)似乎已遗忘了祖辈因傲慢而为德国所带来的耻辱。及前辈勃兰特(Willy Brandt)为使德国从耻辱中解放出来的努力。她不顾中国政府的反对,也不顾国内商人的反对。高调接待西藏分离主义者达赖喇嘛(Dalai lama),大失外交礼仪。如果她只是一介平民那她爱和谁交往是她底事。谁也不会说什么。但她似乎忘了她是一国总理。她的一举一动,一言半语都是代表国家,会影响国家的形像。这是她所不可推卸的责任。从她身上人们再次看日尔曼的傲慢及西洋人野蛮、自以为是的传统。

根据法新社的新闻。12月2日德国总理默克尔(Angela Merkel)在该国电台今天广播的访谈中,反驳中国对她接待西藏分离主义者达赖喇嘛(Dalai lama)的批评。她对德意志广播电台说:“我接待我认为应该接待的人”。你看,她比古代皇帝差不到那里吧?她又说:“德国和其政府是统一中国的坚定支持者, 这是亳无疑问的。因此达赖喇嘛(只是)要文化的独立......因此这根本不质疑中国。”你看她是否非常幼稚及语无伦次。她的语言行为正好说明她对中国历史、达赖事件、西藏文化,一无所知。甚至连什么叫文化她可能也无法解释清楚。

我们姑且就接受她的说法;她不支持西藏独立, 只是支持西藏文化独立。这就是说她相信达赖喇嘛的说法,中国在消灭西藏文化或西藏被汉化。但是她有没有了解什么是西藏文化,她本身又有没有到过西藏实地考察今天西藏人民的生活情形呢?如果说西藏文化就是把人神化, 政教合一的农奴文化。四分之一的人口出家当喇嘛,亳无经济效益的低生产力文化。我想不止中国, 今天世界上任何一个民主进步国家都无法容许这种文化存在。纳粹文化曾经使德国从一次世界大战战败后的困境中迅速堀起成为强国。今天在德国不也是受到了禁止的吗?

要说她支持的是西藏的佛教文化,也就是说她相信达赖喇嘛及他宗教狂热份子所说的中国政府逼害宗教的说词。那这正表明她对宗教特别是佛教的无知。释迦牟尼从来就告戒他的出家弟子不要涉政,干政。既然出了家就要断除世间的一切名闻利养。更不可能有政教合一的教义。这都是西藏的地主、贵族, 滥用因果学说, 滥用佛经而泡制出来的一种统治文化。

佛教的最终教义是要人们不要执着这世界的所有事物,因为世间的一切事物的存在时间都是非常短。和整个宇宙(姑且如此说)的寿命相比尤如火花或闪电一般短促。因此金刚经有云:『....一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电, 应作如是观』。如果谁想摆脱所有人世间的苦恼, 得到永恒的快乐。万缘放下,出家修行是最快的方法(不是唯一的方法)。既然出家, 万缘放下。只要有食物维持体力生命, 有个遮风挡雨的地就行了。那还要求什么。你不看南传佛教出家人, 一把大雨伞,一套衣服, 一钵。随便一棵树下就可修行。有些修到高层次,把生死买于度外的,甚至到坟地修行。一但修成罗汉果位(还未成佛)就已经能腾云驾雾, 穿墙过壁。对世间的事物更加无所需求。只有修心才能有成, 这是佛教不二法门。对于一个真正的佛教修行人, 即使你把他四肢綑绑起来, 他一样可以修行, 那来宗教自由不自由的歪理。如果不懂这个道理那你还算佛弟子吗?因此达赖喇嘛还要求什么宗教自由。他要求的是方便他聚集人气,增加拥护者的自由。这是他的“佛理”。不是释迦牟尼的佛理。

说到这里想到在中国被禁的『法轮功』。这里姑不讨论其内容是正是邪。『法轮功』的卖点说他们修练的比释迦牟尼还强。口号是“真、善、忍”。结果怎样?搞到要包围中南海, 要求权力机关来承认。现在还搞到要外国人来保护。“功力强”到如此?反观他们所轻视的释迦牟尼佛教, 几千年来都是由政府主动邀请,并且给予供养保护。偶尔遇到一些恶王、恶政权。他们避开就了结了。真金不怕红炉火,我把好东西介绍你, 你不要是你没福气。说这么多干什么?绝不会强加予别人。总之一句话:真正修行者对世间的一切是无苛求的, 更不会在意别人的毁、誉。这样的人又怎会做出对国家、社会不利的事。又怎会受到国家的迫害呢?

释迦牟尼从菩提树下修行参悟后的第一句话就是:"奇哉!奇哉!大地众生皆有佛性, 只因痴迷执着而不能证得”。这也就是释迦牟尼佛列不杀生为第一戒的因由。佛教强调抱括人在内的的所有生命都有成佛的机会,因此不可轻易断其生命。而且须平等善待众生。在“地藏菩萨本愿功德经中, 校量布施功德缘品”中有一段说道:

『尔时地藏菩萨摩诃萨承佛威神从座而起,胡跪合掌。白佛言,世尊。我观业道众生,校量布施,有一生受福,有十生受福,有百生千生受大福利者,是事云何。唯愿世尊为我说之。尔时佛告地藏菩萨.........南閰浮提,有诸国王,宰辅大臣,大长者,大刹利,大婆罗门等。若遇最下贫穷,乃至癃残瘖痖, 聋癡无目,如是种种不完具者。是大国王等, 欲布施时, 若能具大慈悲心下心含笑, 亲手徧布施, 或使人施,輭言慰喻。是国王等, 所获福利,如布施百恒河沙佛功德之利。何以故。缘是国王等, 于是最贫贱辈, 及不完具者,发大慈心。是故福利有如此报,......』。

如果默克尔了解佛教, 再看看达赖喇嘛(Dalai lama)为西藏人订立的十六、十三法典。在这两部把西藏人分成三等九级。最高的藏王命价等同黄金,女人及普通工匠命只值一根草绳。完全违背了众生平等的佛法基本原则。默克尔请问妳支持这种不文明的文化吗?

现在的问题是,包括德国在内的欧美人很多被达赖喇嘛所迷惑,这是由于他们对东方文化及佛教的无知。虽然由于达赖的逃亡而使西方人有较多机会接触佛教。但佛教经典的英文翻译不像中国汉地及西藏, 都是由精通梵汉、有内证成就的修行人所翻译, 并且经历了千余年的验证。佛教经典的英文翻译大都是由喇嘛口述再由没有内証经验的洋学生用英文写出来。而且传到西方也不到五十年,因此佛经的翻译素质连一些上师都摇头叹息。

中国并没有禁止人民信仰宗教, 西藏人也并不是全都信仰佛教,在一些地区如怒江峡谷就有许多西藏族人信奉天主教, 在丙中洛的重丁教堂就是由藏族管理。人数虽少, 却是事实。再说在全中国包括西藏在内的宗教寺院、道观,包括布达拉宫在内都保存完好。即使在文化革命期间被毁的,能修复的都由政府出资修复,很多还被国家列为历史文物保护。还有其他的所谓文化问题,默克尔最好亲自前往了解。作为一个民主先进国的领袖, 她有责任去了解真相, 而不是听信片面之言。要不然就不要发表或进行一些令人误解或发怒的言论或行为。令人以为德国的精英都战死了。损人又不利已。说到破坏宗教,德国本身应该深自检讨,因为德、英、俄、日才是中国文化古蹟的最大破坏者。

1904年9月,“普鲁士皇家吐鲁番探险队”在德国军火商克虏伯·弗里德里希的资助下第二次进入新疆。到达吐鲁番的这伯孜克里克*支探险队由两个人组成,他们是柏林民俗博物馆的阿尔伯特·冯·勒柯克和博物馆的杂工瑟奥多·巴图斯。



让我们看看勒柯克日记中的一段话:一切对我们来讲,要么是在经历了如此的努力幸运到达,却由于战争或不幸而失去,要么最终以快乐、满足和别人尊重而结束……在花费了很长时间的艰苦工作之后,它们成功地把这些壁画全部锯了下来。被切割下来的壁画被装进100多个木箱子里。后来经过20个月的艰苦跋涉之后,这批壁画终于运抵柏林。

被挖去眼鼻的佛像

今天的吐鲁番佛教壁画中,绝大多数的人物的眼睛和嘴巴都被人损坏了?这起源于一个宗教的禁忌。在佛教壁画完成后的一段时期里,信奉伊斯兰教的当地人相信,壁画中的人物会在夜晚出来伤害他们的孩子,于是,除掉画像的嘴和眼睛被认为是有效的方法。




看来默克尔对很多事情无知,包括历史。中国人说:『人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉』。默克尔应该为自己的无知向中国人道歉, 向所有正信佛教徒道歉。勃兰特没有杀人却代杀人者下跪忏悔, 是何等大度。如果默克尔肯为自己的无知过错而道歉, 同样会得到世人的喝采。

*伯孜克里克,在维吾尔语中是“有美丽装饰的地方”的意思,美丽的装饰说的就是石窟中的壁画了。

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2007年12月8日星期六

文字遊戏(动物)

2007年12月2日星期日

文字遊戏

文字遊戏

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这是我在1998年写的一个多媒体教学示范作品。目的为向学员示范文字串的拆解与重组、键盘及滑鼠控制等指令的运用编程。放着多年,想想与其独乐乐不如众乐乐。于是把它改编成网路版, 让众网友乐一乐。本作品纯为业余玩乐不登大雅之堂。网友若有任何意见欢迎来邮。

为降低下载时间, 本版的文字只有一组, 用英文提示。图形提示版在编制中.希望在圣诞节前能完成。

A 题数 B答案显示 C计时器 D提示栏 E模拟键盘 F中断遊戏 G要求提示

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操作提示:
  • 1每题开始时,电脑提供词的其中一字母。然后出现提示解说。
  • 2玩者必需在15秒内拼出正确的字母。在正式计时前会有几秒时间让玩者阅读提示。
  • 3在一声玲音后计时开始。
  • 4可用滑鼠点按萤幕上的模拟键, 或直接按键盘输入字母。
  • 5拼对一字母100分,错一个扣100分。
  • 6实在想不出可点按"Buy" button 买字,价格50分(即扣50分).
  • 7 玩到一半不想玩了,可点按 “Give UP” button 结束。
  • 8遊戏完毕可重覆再玩。

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2007年11月29日星期四

政治•弱智

政治•弱智

近日来世界各地的政坛好不热闹。有和平变天的, 也有烽烟四起杀个你死我活的。政治领袖各显神通各展才能。有的睿智、大度、从容下台的。也有卑鄙、无所不用其极力保政权者。
东 南亚有位政治人物经常语不惊人死不休。他刚一上台就语震朝野。公开呼吁一些大公司、商业机构让出高职给和他同种的人士。他说这样才能帮这些公司增加商机, 特别是取得政府的便利。一遇到人民或反对党提出反对意见。或揭发行政舞弊。他就会大喊:『闭嘴, 别政治化』。其实不只他一人这么说, 和他同一 Party 的人都一样, 每遇到政治揭弊而无法招架时就抛出这句『闭嘴, 别政治化』。

听了十几年这样的叫喊真的听到耳朵抽筋。今天实在忍不住去查辞典看看什么叫“政治化”。结果找到了politicize, 而根据牛津高阶辞典的解说是:使政治化的, 使带有政治色彩的。:"to make sth a political issue" or "to make sb/sth become more involved in politics"。再查查“politics”根据牛津高阶辞典的解说是:"the activities involved in getting and using power in public life, and being able to influence decisions that affect a country or a society"

而中文字“政”字有以下解说:

1以文字就教于人, 通『正』:例:恳请斧政。
2家庭或团体的事务。
3有关国家大计的事务。
4对上级长官身体的恭称。例:政躬康泰。
5法制。例:道之以政。

其他古籍的解说:

政,正也。——《说文》
政者,有所改更匡正。——《论语·有政》
必从上之政下。——《墨子·天志上》

盖善政者, 视俗而施教, 察失而立防, 威德更兴, 文武迭用。

而治字则有以下解说:

1管理, 处理。如:整治。
2研究----------如:治史。
3医疗----------如:治疗。
4办理----------如:治装。
5惩罚----------如:惩治。
6整修----------如:防治。

其他(简明汉英词典)的解说是:

治理; 管理; 统治 [administer; govern]

又如: 天下大治; 法治; 人治; 自治; 根治; 治公(治理公务;办公);治戎(治军,用兵); 治具(治理国家的各项措施);治朮(治理国家的方法); 治制(治理国家的法制、体制); 治道(治理国家的方针、政策、措施等); 治乱(治理混乱的局面,使国家安定、太平); 治掌(掌管); 治市(古代掌管市场贸易的官员)

办理; 处理 [handle; treat]:又如:治办(善于办理事物);治剧(办理繁杂的工作);治事(办理公事);治数(处理各种事务);

治宜(处理事务合宜);治干(处理政务的才干)

经营 [manage]:又如:治产(经营产业)

治;治疗 [cure]:又如:治得病治不得命(迷信指命定该死,怎么治疗也不行);他的病不久就治好了;治聋(医治耳聋)

惩处;惩办 [punish]:又如:惩治;治释(惩治与赦免)

审理 [try]。如:治狱(审理案件);治问(犹审问); 治验(审问証实)

修筑 [build;construct]

整顿,训练 [train]:又如:治礼(讲习礼仪)

研究 [rearch;study]:又如:治经(研究经学)

而“政 治”的解说是治理国家。综观以上的解说“政治”无非是管理而已。只要有人聚集生活的地方就离不开管理, 也就是有人的地方就有政治。只是西方人很喜欢把东西拆开来说, 然后把它分门别类再加上名称。于是“政治化”、“政客”、“政治家”、“政治掮客”、“政治犯”......等名称应时而生。而“政治”变成了某类人的专 有权。

我不反对“政治”是一门专业, 但绝对不同意是某一类人的特权。不管人们怎来使用“政治”这一工具,最终最直接受到影嚮的是群体内的人。在一个推行英、美式的所谓民主一人票制的国家。统 治者只是受人民委讬的管理员,不是能为所欲为的独裁者。即使在古老的封建帝皇时代,皇帝也不能为所欲为, 乱说话, 所谓君无戏言即是此意。在历史上有许多明君还常常微服出巡,体察民情。现在的民主政治国家领袖竟无所不用其极的去堵塞建言。真无奈!

人们走上街头,提呈诉求、投诉。是因为他们觉得问题无法在“法制”、“体制”内得到关注及或得到解决。是向当政发出的警钟。如果一个政治领袖是负责任及明智的 话,当必勇于面对民意,使民意得到疏导, 问题得到解决。而不是一味的堵塞,抑制。而只有弱智的政治领袖才会说出『闭嘴, 别政治化』这样的话来。看到这样的政治人物,不禁令人想起香港电影“肥猫流浪记”中的低能儿“肥猫”。成年的生理却是儿童的智力。有时看似说的头头是道, 却只是孩童言语。平常看似彬彬有礼, 傻呵呵的。却如一颗不定时炸弹。但当被激怒时, 或语言上让他觉的自尊受侮时, 他会跟你拼命。搞不好会还被打的脸青鼻肿。

2007年11月25日星期日

天作孽?自作孽 ?

天作孽?自作孽 ?

天有不测风云,人有旦夕祸福。在前文 “看•?•怎么死!” 已讲过,生离死别本就是人间最痛苦及无奈的事。人的死亡大多身不由己。今天在网上看到新华社的一则新闻如下:

『8月2日下午,安徽临泉县长官镇4名妇女在打麻将时,房屋被雷击中,屋体倒塌后被埋,被挖出来时已死亡。1名13岁的少女因为陪同打麻将的母亲也惨遭厄运。路过的两人也被击伤,目前尚未脱离危险期。事情来得太快,谁都没有缓过神来,5个生命就突然离去,不因车祸、洪水、也无关疾病,以至于死者家属在遭受重创时,竟哭不出来。“不知道说什么好,哪里见过这样的事情。”徐彬想起死去的亲人,对于他们的死因太过茫然,被雷劈了?这样的理由让深信农村风俗的他难以接受,“他们可都是好人啊。”』

这就是人所常说的横死了。这是真正的横死, 防无可防。另一个故事是发生在香港。这却是可以防止的横死。


『(香港明报11月11日)报道,一名七旬老司机昨日凌晨驾驶空载新界的士,怀疑以超过100公里时速狂奔前往落马洲禁区抢客,其间疑入错线,忙乱间老司机扭横切6米宽 “影线”,欲在一闪即逝的空隙间爬头,结果失事惨死,身首异处。的士先后与拖车及九巴相撞,接连翻滚、打转、飞弹70米后,抛出一具没有人头的尸体,的士再滑行30米停定,警方赶至,在如废铁之的士旁边发现老司机的人头。巴士司机受惊需要送院,拖车上两人一度被困,送院后情况稳定。』

鸟为食亡,人为财死。人生七十古来希,以古希之年尚要如此拼搏,最后落的身首异处横尸街头。美丽的东方之珠、国际金融中心。瑰丽眩目的霓虹灯下, 人们可看到灯影下的泪水?

2007年11月22日星期四

流浪博士

流浪博士

今天(20/11)一早,打开报纸看到封底时,发现右上角有个显眼标题叫“流浪博士”。细看之一下赫然又是台湾问题。其实台湾失业上升的问题由来已久。不止大专生失业,硕士生也要到职训中心受训。现在连博士也失业了。据报导交通大学就曾有200位博士为应征一个电子系教职而争的头破血流。而台南的成功大学一个教职也有20人应聘。

看到这里马来西亚政府的高官们可要乐开怀了。那些喜欢比电话费、比过路费、比水费、比电话费的YB们现在又可大声说:『看吧!台湾连博士都失业了。我们只是几万大学生暂时找不到工作罢了吗!』『Taiwan 算什么,China Man 也不过如此已!』。

自民进党及陈水扁上台以来,本是亚洲四小龙之一的台湾虽尚未变成小虫,却也已成了奄奄一息的病龙了。陈水扁锁国政策, 长期与大陆蛮干。 造成外资撤离,本土资金出走。才造成今天民不聊生的局面。此外1994年台湾兴起的教育改革运动导至最终撤消大专联考制度,广设大学。是今天大学生泛滥的另一原因。

其实台湾在蒋经国掌政时期的教育制度是相当不错的。就拿大专联考来说基本上保障了(一)入学的水平及入学机会的均等及公平。(二)避免了太激烈的招生竞争。而且制度也非常严格。每年的主考及命题老师都是随机抽取,被抽中的老师都必需马上入营,不得与外界及家人联系,直到考试完毕。出题及印刷考题都在营中完成。营外还有军警把守。而且对犯规的处分也是非常严厉的。因此从来很少发生洩题事件。记得有一年, 那是我大学三年级那年。有位还差一年就退休的女校长被抽中入营当主考,但很不幸的有张考卷不小心被工友夹带出去。幸好考试还没开始,考生不必重考。但这位倒霉的校长却只得自请处分, 最后被记大过差点连退休金都没了。

由于把关严格因而造就了许多优秀人材。在当时的台湾,考上大学就如古时的书生考中状元一般, 尤其是几所名校名系。如台湾大学、成功大学、师范大学、政治大学更是优秀生的第一志愿。如果你是男生又考入医学系,那这生肯定衣食无忧,千金小姐们排着队上门提亲。这不正是中国人说的:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”吗?真的有点后悔当年没听朋友劝告选择医学系而是选择了自己喜欢的电系。考上大学也并不表示从此一帆风顺。在国立大专院校最多让你读五年(指一般四年制学系)。五年内若修不完学分就要退学。修读期间如果有连续两学期选修学分不及格达二分之或一学期选修学分三分二不及格都要打包(退学)回家。有人说这未免太严格了吧。但是如果你了解当时的的台湾的经济状况也许你会改变看法。当时的台湾还没成为四小龙, 汇率是1RM=16新台币,还在接受大量美援。但台湾政府还是投入大量资源于教育。每个国立大学的学生,政府每年都要津贴几万元以上,因此学生只要付出很低的学费。以我就读当时而言每学期学费只是新台币3000元(=RM180-)而已。

虽然如此严格, 可是也不是完全铁板一块。对于一些分发不到志愿学系的学生他们还是有机会转系的,但一般只在一、二年级。只要他们所要的学系有空缺,系上会安排他们参加测验,只要通过测验就可转系。我班上就有好几位是由数学系转来的, 其中两位还是女生。此外有些学校设有夜间部,收容那些入学达标,但日间学额无法容纳的学生。此外还有许多私人界的奖学金。值得一提的是当时还有美国援助,美国出版的外文参考,教科书都不必付版权费。RM10-就可以买到一本精装本的电子学, 星马一带要RM120-一本。我曾经买过一套28本的百科全书只花了RM60-。

只可惜蒋经国死的太早,要不然台湾今日也许不会沦落如此。台湾的政改还没完成。蒋介石时期种下的政治内伤爆发。李登辉的叛变。各种民间诉求风起云湧。教育改革正是这时期兴起。而教育改革的结果是学费高涨。从以前考大学难如登天到后来的考不上大学都很难, 起了一百八十度的变化。

他山之石可以攻错。在民主政治运动泛滥的今天,台湾今天的处境堪可为民主斗士们之鑑。当一个政治运动沦为选票、民众诉求为导向时。实在看不出这个国家会有什么前途,如何富强起来。一人一票就是民主政治吗?就会带来民富国强吗?看看东南亚及世界上的许多国家, “民主选举”了大半个世纪,口号喊的震天动地。然而人民依然一贫如洗,命如草芥,男盗女娼。前些时候看到一位香港评论员谈论民主政治,满篇文章只在论述一人一票如何可贵,如何是民主国家的必要性。最后他说不管这个国家的人民教育程度如何落后, 选出如何不堪的政府最终䧟人民于倒悬之境,这也是人民自嚐的后果。但必竟是民主政治, 非常可贵。你说呢?

2007年11月14日星期三

达赖喇嘛的困境

达赖喇嘛的困境


达赖喇嘛逃离西藏已经近五十年。五十年后的今天他依然是个流浪者。在政治上,他的流亡政府依然没有得到任何政府的承认。而当初支持他,拨地给他及其支持者的印度,从来 只当他是一颗对付中国的棋子, 甚至连他所带的枪枝也缴了。而且随着国际形势的转变,随着中国的复兴, 国力日益增强, 他的政治筹码也越来越少了。

首先, 印度本身可以说长期处于内外交困的局面。对内方面除了政治长期不稳定,更要面对游击武装叛乱,宗教,阶级、种族分离问题。对外由于长期和中国,由印度分离 出去的巴基斯坦及孟加拉, 斯里兰卡等国不友善。不止消耗印度不少国力,而且在能源供应及对外贸易方面带来重重阻难。相反的中国“与隣为伴”、“与隣为善”的外交政策给中国的发展带 来了巨大的利益, 这就是中国人常说的“和气生财嘛!”。印度不可能看不出这其中的奥妙。

而且随着青藏铁路的通车,印度对中国的军事劣势更加突出。有军事分析家指出,中共不 止佔据制高点优势(印、藏边界多高达五六千米的高山),印藏边界距离新德里只有四百余公里,几颗短程导弹就可把新德里了结。而新德里距北京有四千公里,这 战怎么打?小学生都懂啦!如果印度继续蛮干, 不顾地缘政治的现实,不与中国等敌对邻邦衷诚和解,那印度崛起之路必将更加崎岖。而达赖喇嘛这颗棋子如果不丢弃,那么要和中国改善关系等如空谈。

五十年来印度拨给达赖喇嘛的土地从未增加, 而据估计难民人口已增加到七、八十万左右。此外西藏难民长期居印也引来当地居民的不快,种族冲突有如一颗定时炸弹,一触即发。这也是赖喇嘛的流亡政府从来不敢公布正确的难民人口的原因, 这么多年来他们所公布都是十万人。

第二,达赖喇嘛年事已高。由于传统西藏的政敎合一制, 统治者非世袭也非民选。而是由转世活佛来担任。如果达赖喇嘛不放弃他的政治理想。他的轉世又是他另一困境。他要投生那裡?如果他投生西藏,那肯定必需受中国教育,节制。如果他的转世在印度, 那他就是外国人,更加无理由来领导这个流亡政府。还从他转世到他成年这段时间由谁领导, 能不能得到其他教派的认同也是一个大问题。

教派的分裂是达赖喇嘛另一头痛问题。达赖喇嘛自称有95%的西藏人支持他是不确实的。因为达赖喇嘛一派并非唯一西藏的统治者。班禅喇嘛是另一有实权的西藏 领袖。还有其他教派的首领。据我本身接触过的流亡在外非格鲁派(格鲁派:达赖喇嘛的教派又称黄教)的西藏喇嘛及传世活佛并不支持他,有些更连达赖的像都收 了起来。大部份流亡在外特别是尼泊尔一带的喇嘛都不谈政治,专心于修行和宏法。而且在宗教见解上有很大的分岐。比如绝大部份教派都奉藏密开山祖师莲花生大 士为祖师, 只有达赖喇嘛的格鲁派却弃莲花生大士而尊观音为主尊。而格鲁派有些分支还收录一些邪神为护法, 常常闹出学者中邪的事也为其他教派所不耻。我曾经有过一个格鲁派活佛所制作的宝瓶,在一次由白教活佛主持的法会上我把它摆出来接受加持,主持活佛一听说是 格鲁派的宝瓶面色就严肃起来,然后劝告我要小心。我听了心里也明白就收回了宝瓶。

西藏转世制度是由一位生于西元1110(宋徽宗大观四年),叫杜松虔巴的修行者所开始的, 也就是第一世大宝法王“甘玛巴”。“甘玛巴”意思是行佛事业的人。他是一个天赋异品的人。十一岁就能通达经典, 并能于修持中见到护法神。在53岁那年他告知弟子将死于八十四岁。由于他的修行成就,他能治好众多奇难杂症,包括瞎眼、麻疯等。1193年的元旦杜松虔巴 将楚布寺的经典法本和舍利交给大弟子卓衮雷千,又把自己下一世转世地点的详细预言信函交付给他,预言他的下一世会于何处诞生。元月三日早晨,杜松虔巴最后 一次向弟子们说法。说完后全身端坐,双眼凝视虚空,进入禅观中,而在正午时分示寂。这就是西藏活佛传世的开始。

其实了解西藏史的人都知道,自从千多年前第一世的大宝法王甘玛巴开创转世以后,西藏转世制度已由当初佛教修行人的修行証量证明,演变为贵族之间权利之争的工具。而且斗争非常激烈。以致清朝不得制定认证条例,杜绝大活佛转世中的族属傳襲之流弊,這就是“金瓶掣簽制”(註) 的由来。但是流亡以后由于没有中央政府的管制这些流弊又告死灰复燃(見“密宗迷宗”一文)。再加上一些盲目信众的追奉,转世活佛多如牛毛,名堂层出不穷。有些甚至称自己已转世卅世, 甚至四十世。比创始人还要早, 完全没有密教中严格尊师敬祖的精神。有些为争多些供养连十岁不到的孩童都推到台前给信众摸顶。

从几年前的白教十七世大宝法王闹双胞案看来,西藏的流亡社群已出现了为利益争夺而分裂的严重问题,不只大宝法王甘玛巴的白派其他教派如古老的寕玛巴(俗称红教)也是如此。

其实以佛教所说的因果轮回, 我们今天的每个人都是转世而来, 甚至是转了几千几万世。但是凡夫的转世和活佛的转世是大不相同的。凡夫转世身不由己,投生何处随业而定。而修行有成者转世才可以自主, 可以选择投生的地点和父母。较高深的修行者甚至可以选择在胎儿快出生时才神识入胎。但有这样能力的人必须是戒行清淨, 禅定功夫了得, 有救渡众生的大悲愿力及在世间有缘的修行人才能做的到。这些人转世时会有许多护法神保护。转世后还能保持前生所学的记忆,记忆力及学习能力超强,而且具有 神通。不是说要转世就能转世的。这是很多人包括许多自称密宗弟子的密宗迷所没有注意的。

而且以第一世“甘玛巴”为例,他在死前能够把下一生转世的地点、父母姓名清楚的记下。如果不是对佛法有証悟的大成就者是无法办到的。以达赖喇嘛入世如此深, 只为自己族群说尽好话, 尽数对手的不是。鼓吹中共迫害宗教、破坏西藏文化,在西藏宗教无自由....。有到过西藏及中国的人都知道那是一派胡言。有一件是他从不会告诉信徒的事实是“西藏所有出家僧侣都是由国家供养的,香油收入也不须缴税”。他的心胸如此执着,分别心如此重,又颠到事非,两舌恶口。你说他对佛法証悟了什么?能否转世,转世的意义又是什么?是不是值得深思呢?更重要的是达赖喇嘛违背了释迦牟尼佛的“修行人不涉政治,不干政”的教诲。他的转世对佛教又有甚好处呢?只能让藏族、藏传佛教更加分裂,更快覆灭。

假设达赖喇嘛无法在此生解决回归的问题而选择再转生的话。在其死亡至其成长的一段时间,难民之间必将引起巨大的混乱。而那些激进的藏独份子可能会演变成塔 利班般的宗教恐怖组织;其实网路上已有要攻击青藏铁路的文章在流传。而如果是这样的话,那势必对其他真正修行的喇嘛造成灾难性的伤害。达赖喇嘛的流亡给世 人唯一的确好处是把一向神祕的密教带向全世界。让更多了人解佛教的另类修行法门。也应了开山祖师“莲花生大士”之预言:“铁鸟高空飞,密教盛行时”。由于 密教的严格及有系统的修行方法,神祕又入世的法会活动。藏传佛教因而受到世界上许多人的追奉供养。也为流亡在外的西藏社群带来可观的收入, 特别是喇嘛庙宇收入几乎全靠法会及信徒的供养。如果上述的预测成真的话,这些全世界传法的喇嘛, 必将受到各国严格的限制及监管,特别是在亚洲及东南亚的国家。后果如何可想而知。

而达赖喇嘛如果是一个佛弟子, 是一个负责任的,一个他自称为西藏人谋福利的领袖。那他有责任解除上述的潜在危机。为藏族谋求永久的幸福。而他可以做的唯一, 最有效最快速解决方法就是马上解散流亡政府。和中共政府坐下来谈谈善后的工作。如果再坚持政教合一,和条件多多。那只能带给藏族人民更持久的分裂,更长久的痛苦。然而另一方面, 那些拿他做政治筹码的政客会让他这么做吗?

(註)=========
所谓“金瓶掣签”是1739年清朝为所颁布的转世活佛认证条例“钦定藏内善后章程二十九条”中的第一条。金瓶有两个一个专为认证达赖喇嘛及班禅喇嘛用, 另一个用于一般蒙古、西藏活佛的认证。这个章程规定把寻找到的灵童(有时会有好几个)名字及出生日期用满、汉、藏三种文字书写于籤牌上,放进瓶内,选派有 学问的活佛,祈祷七日,然后由众呼图克图(蒙古对转世活佛的称呼)会同驻藏大臣在大昭寺释迦佛像前正式认定。金瓶掣签后,驻藏大臣、寻访灵童负责人要将掣 签所得灵童的情况报告中央政府,经中央政府批准后,才能举行坐床典礼。


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2007年11月10日星期六

此地无银三百两

此地无银三百两

张三这老小子劳碌一生, 出尽吃奶之力好不容易才攒来三百两雪花花的白银。讬人又不放心,家中男女老幼无不觊觎。左右思量终于有了决定, 把三百两银子埋在屋子后的地下。并在墙上贴一张纸写道 “此地无银三百两”。做完后他吁了口气,终于放下心中那块石头。那知他的一举一动被隔壁的王二窥见。于是王二趁夜深人静把张三埋下的银挖走了。并贴上“隔壁王二不曾偷”....这是一个古代的故事。你看张三还是王二都是愚不可及。这两人可能受教育不多, 实在情有可原。可是在教育普遍的今天,有些受高深教育的人也会干下此等愚蠢之事。

马来西亚执政党首领兼首相(相当于外国的总理)阿都拉巴达威,在昨天刚结束的党代表大会上还言之凿凿要党员、政府官员依宪法行事。这边厢却下令镇压今天" 干淨选举联盟”的请愿活动。依据"干淨选举联盟”的文告所说,他们目的是要到国家皇宫把请愿书呈给国家最高统治者。主要是要求即将到来的选举采用透明的投票箱及不退色墨水,以及其他保证选举公正的措施。

其实我实在搞不懂“阿都拉”你到底怕什么?也不就是人民行使宪法权利来传达民意,上街喊喊口号而已,也不是要你下台的示威活动。而政府竟然如临大敌, 草木皆兵。不只把预定的集会地点围个水泄不通。从北部的吉打州到南部的柔佛州, 把每一条通往吉隆坡都的道路都布下重兵, 设下重重关卡。你和你的政府不正如张三和王二一般吗?

相关新闻见:

2007年10月30日星期二

达赖喇嘛你又错了!

达赖喇嘛你又错了!

相关文章:[达赖喇嘛的困境] [日尔曼的傲慢 ] [鸟人鸟语] [真相•良知] [宗教无自由] [狮子虫]

喇嘛,你又错了知道吗?1959年你抛弃你的子民逃离西藏就是一个错误。一艘船遇难时船长也是最后一个离船的人。而你和你的支持者都视你为精神领袖, 甚至把你当神、当菩萨看待。而你就这么的出走了,留下几百万人在“受苦”。这些都不说了, 毕竟那时你还小,只能任由你的大臣及贵族们摆布。

但是这几个月来你还全世界走透透去宣扬你的西藏自治。企图通过国际给中国施压以达到你的政治目的。似乎想借中国举办奥运之际进行政治敲诈。如果你这样想的话那就大错特错了。从过去的历史经验看,中国决不会像你一样为了物质和个人利益而放弃国家原则。中国建国之初国力虚弱时尚未对苏、美等强权低过头,如今国运如日中天, 你想会成功吗?

你接受布什这刽子手的勳章是另一错误。你号称观世音菩萨的化身,佛教领袖,却跟一个双手沾满鲜血的人揽肩搭背,还接受他的勳章。你叫天下的佛徒情何以堪。你身为"若贝尔和平奖"的得奖者,却和一个发动越南战争、朝鲜战争、伊拉克战争,还有发动许多弱小国家的政变的侵略者如此亲密,接受他们的援助。连小日本这个双手沾满中国、东南亚人民鲜血至今尚不知侮过的东西,你也和他眉来眼去。你连善恶的原则都没有。你不觉得这个奖章烫手吗?

下一届台湾总统候选人谢长廷在美国推销自己的政策时说:“全台湾二千三百万的人都要独立。”许多报章也照报不误。这是真的吗?他们的党在上届立法委员选举时所得的席位也不过三分一而已, 而上届总统也只是险胜而已。还有,在上海、北京投资, 安家落户的台湾人最少也有五百万。这不是睁着眼睛说瞎话吗?你还好, 你没说全部, 你说95%的西藏人都不满北京的管治。你的数字不知从何而得。我想跟着你流亡在印度的人95%支持你还差不多。要说现在中国西藏人支持你的人有95%我想鬼也不会相信。你来看看中文“饭”字的写法,是“食”字和“反”字的组合,人在衣足食饱之余还要造返, 那我想这些人不要当人也罢了,见鬼去好了。现在的西藏人再也没有阶级之分更没有奴隶。有谁还会想回到你的《十三法》统治下再当农奴。下来再看看近期的外国的传媒报导:

  • 印度《亚洲世纪报》执行总编辑考什克最近参加了中国有关部门组织的外国记者团西藏之行活动。在领略过西藏的文化之美、现代之美后,他发出了由衷的感慨:“中国的西藏人生活确实比流亡印度的西藏人要好得多。”
  • 同行的印度《南方先驱报》副总编辑南布迪瑞原本对西藏有先入为主的“破旧”印象则被当今西藏的现代化气息所颠覆:“我为这儿的现代化气息深深感动了,人们不仅可以充分地享受宗教自由,同时还能够享有现代化带来的一切好处。”
  • 自总编辑奥斯特西藏之行后,德国《明镜》周刊连续发表了《通向世界屋脊的火车》和《“他(达赖)欺骗了自己的祖国”》等报道,强调了西藏的经济繁荣和“公民的宗教信仰自由得到很好的保障”。

经过这几十年的流浪, 你也老了。你也看到了你们当初的理想不切实际也不可能实现了。你开始看到中国的好处了,承认自己是中国人。但是你最近的举动又似乎不能証明你的诚意。你既然承认自己是中国人, 那么就要遵守中国法律。美国人如此、印度人如此全世界的国民都是这样的。要不然还谈什么国家。你首先要解决的是你和国家的问题;不管什么理由, 你逃离中国已经是犯了国法(非法出境)。今年一位新加坡公民入境马来西亚时不小心漏了盖印, 结果被马国抓去坐了几个月牢。一般国民尚且要受国法制裁,更何况你是以在职官员的身份外逃(别忘了你曾和中国政府签了17条的协议)。如果每个中国公民都像你一样说走就走, 说回就回, 还要条件多多。设身处地如果你现在是中国政府负责人你又会如何做?

从你成立流亡政府开始到今天,世界上没有一个国家承认过你的政府。原因很多, 最大的原因是你“太瘦了”,没有油水好捞。帮你打中国一点好处也没有还要给钱你花,你以为这些战争贩子是菩萨还是连佛经都不读的信徒。如果你像科威特(Kuwait)那么有钱,我想早就有人用颗核子弹将喜马拉雅山炸开送你回西藏了。

释迦牟尼佛的最基本教议就是要人们去除“贪”,“嗔”,“痴”三毒。这是三种令人造恶业的基本因素。除掉这三毒就能去掉受苦的因。而对治这三种毒的良药就是“喜舍布施”,“慈心忍辱”,“禅定智慧”。佛教从小乘的“戒”,“定”,“慧”到大乘的六菠萝蜜都是为根除“贪”,“嗔”,“痴”三毒而设的。你是众人景仰的活佛, 佛教的导师。但从来都看不出你对这三毒的免疫力。

就“贪”字来说吧。就算中共万般不是“侵佔”了“你的国土”, 如果你真能不贪恋“你的国土”,你也就不会有“独立”、“自治”的唸头。当然也不会有出走的事了。事实上释迦牟尼佛从不准他的弟子在一个地方住超过七天。目的就是要他们去除贪执、依恋。要不然住的舒服就住多几天, 住的不舒服的地方就没人去。那还能去除贪执。搞不好还为争地盘而打架呢!释迦牟尼佛未成佛前舍身喂虎,搳肉喂鹰的故事你不会说没听说过吧?

就“嗔”字来说吧!只要“听说”(事实上你也只能听说)西藏有人被抓了,被打了。马上就会一大票“中共行凶”,“无人道”,“漠视人权”的宣传出现。金刚经中有段故事说:释迦牟尼佛未成佛前有一世修行时,被恶王“歌利王”用刀把身上的肉一块一块割下来时,他都没有生怨恨心。这事你怎么看?如果你所听说的是真的,但是这人是闯“边关”,闯“军事警界线”而被打死的。又或有人是你的死忠者,意图叛乱, 扰乱治安,而被依法处理。你说人家不对了吗?总之从你出走到现在, 从毛泽东到现在的胡锦涛,在你眼中都是不对的。你们, 蒋介石, 阿扁哥把中共说的如此不堪,中共又指责你们的不是。公说公有理, 婆说婆有理。那么为什么不看看“事实”的说法呢!
  • 1)1951年西藏的人口有115 万, 死亡率28%, 婴儿死亡率是43%, 平均寿命35.5岁. 2005年人口出生率为17.9%, 死亡率为2.8%.平均寿命已由1951年的35.5岁提高到67岁, 人口总数为277万, 增加了一倍多。
  • 2)目前中国平均每百万人中有6.4名百岁以上的老人,而西藏平均每百万人中就有44名百岁以上老人,西藏已是中国百岁老人最多的省区之一。

  • 3)全中国人口从二战后的5亿人增加到今天的接近14亿。从1949建国到1978年改革开放期的卅年间是完全封闭的,甚至是受到英、美等国的围堵。更别说援助了。
  • 4 )在没有外援下1970年4月24日,中国成功地发射了第一颗人造地球卫星。
  • 5)2003年10月15日中国发射第一艘载人太空船并成功顺利回返。
  • 6) 2006年7月1日,经历数代人筹划,耗资三百多亿,连世界先进国家的工程师都认为不可能,全长1118公里,全世界最快的高原铁路﹣青藏铁路正式通车。
  • 7) 2007年10月24日中国自主研制的嫦娥一号探月卫星成功发射。

以上这些事实说明了什么?你们几十年来受了多少援助,今天你们又如何?你们自己解答吧。

就因为你的“贪”和“嗔”到今天你还“痴”心妄想要西藏自治。不只西藏,连青海、四川、云南你也要。而且除了国防以外,经济、教育、文化全归(你)自治。你不会不知道西藏早已自治了吧,只是治理的人不是你们这班贵族而是其他西藏人。中国不只有藏族自治区, 还有白族、壮族、僳傈族....等少数民族自治区。你今天提出的自治不敢说你蠢,也只能说你不识时务。再说你有这个能力吗?如今藏传佛教一再分裂;白教的大宝法王闹双胞,引起了教徒严重分裂你都无法摆平。转世活佛多如雨后春笋。连还在吃糖果未满十岁的孩童也迫不及待的推出来主持法会,为了信众摸顶、灌顶。还有不久前闹的满城风雨的穿名牌, 开跑车的摩登活佛。你们的活佛认証也未免太滥了吧。

注:=============================
《十三法》清朝时期修订的西藏法律。
1.官吏应遵守的法律(镜面国王律)。
2.两造对质.辨别是非曲直的法律(听讼是非律)。
3.逮捕罪犯的法律(拘捕法庭律)。
4.犯杀人、放火、抢劫等重罪的法律(重罪肉刑律)。
5.使罪犯警惕而知悛改的法律(警告罚锾律)。
6.依照蒙古法律制定的地方法律,包括官吏和税官出差时应遵守的法
律,强盗被捕后与失主对质的法律.夫妻离异的法律使者薪给律)。
7.杀人赔偿命价的法律(杀人命价律)。
8.伤人赔偿的法律(伤人赔偿律)。
9.谎言起誓的法律(狡诳洗心律)。
10.偷盗赔偿的法律(盗窃追偿律)。
11.调解亲友纠纷的法律(亲属离异律)。
12.处理男女通奸的法律(奸污罚锾律)。
13.处理牲畜借贷纠纷的法律(半夜前后律)。

在这部法典中,按人的血统贵贱、职位高低,规定‘人有上、中、下三等,每等人又分上、中、下三级’。藏王、大小活佛及贵族属‘上等人’,商人、职员、牧主 等属‘中等人,,铁匠、屠夫和妇女等属‘下等下级人’。各等人的生命价码是不同的。法典规定: ‘人有等级之分,因此命价也有高低。,这两部法典进一步规定,做为‘上等上级人’的人‘命价’为‘无价’,或‘遗体与金等量’;做为‘上等中级人’的人 ‘命价’为‘三百至四百两’黄金;做为‘下等下级人’的铁匠、屠夫和妇女等人‘命价’则为‘草绳一根’,‘杀铁匠、屠夫等,赔命价草绳一根。’这在‘十三 法典’第七条中白纸黑字规定得清清楚楚。为了维护这种‘三等九级’的制度,法典严厉惩罚以下犯上的行为,‘十三法典’第三条规定:‘卑贱与尊贵—争执者拘 捕。’第八条规定:‘伤人上下有别:民伤官,视伤势轻露重,断伤人之手足;主失手伤仆,治伤不再判罪。主殴仆致伤,无赔偿之说。,‘十三法典,第四条更规 定肉刑的项目,包括‘挖眼、别足、割舌、砍手、推崖、溺死、处死等’

2007年10月25日星期四

看·"?"·怎么死!

看·"?"·怎么死!

这句话中的“?”可以是你、我、他、他们、你们。中华民族对不吉利的话一向很很忌讳,如死、衰、输...。而说出『看·"?"·怎么死!』这句话的人通常都是在被挤压、被欺侮而又无力还击,非常无奈的时候所讲的。而被咒的人通常都是胆大包天,不怕死者。这些人也通常都是有“斤”、“两”的。而且也不会相信因果报应这回事。也当然不会相信“千夫所指无疾而终”这句中华古训。

其实许多人都怕死包括这些有“斤、两”的人。但是怕又怎样, 没有人不会死。不管你是权倾天下的帝王将相, 富甲一方的达官贵人,还是贩夫走卒,最终都得死。而最令人害怕的是,大多数人都不知什么时候死,怎样死。不是吗?你翻开报纸看看, 每天有多少人死于非命。被车撞死的,被抢匪打死的,全家一夜间被人纵火烧死的、乘船溺死的。这些都是马来西亚今年内所发生的头条新闻。刚刚晚间新闻才报导了一则新闻:劫车匪徒在添油站抢走一位德士司机的车还活活把他打死。这些都是横死,无人可以预料和控制的。

还有一种死法, 那就是慢慢的死。有位政坛老人纵横政坛二十余年, 他在位时的那种铁碗施政,对付异己的手段,操控法律的技俩。在所有隣近国家无人堪与匹比。把一条条“狗鍊”往人民,特别是少数民族颈上套,还能搞到一些 “华社领袖”向他公然下跪献茶。真是威风八面不可一世。近年虽然已从政坛退下, 然而退而不休,好管他人底事。但是你看,他最近一年来多次进出医院。最近还开胸剥膛,听说这已是第二次进行这种手术了。这些只是皮肉之苦。还有想管的事管不了,自己亲传的接班人不听话。自己的儿女在自己死后会不会受政敌的报复?死后会不会被鞭尸,秋后算账?这一切的一切都已非他所能控制了。在这种恐惧中面对死亡而渐渐进入死亡, 是什么滋味。我想大概和中国古代的凌迟处死没什么两样吧。其实他怎么死,何时死?除了他家人和朋党,我看已没什么人会在意的。

另一种是死得的很好很安祥。就像昨天刚刚逝世的林梧桐(云顶集团的创办人)。世间人能像他这样死法, 真的是少有。刚刚才过完九十大寿不久,也没传过他有什么大病,就这么走了。他也不像其他人一样有所牵挂;几年前就顺利把事业交给了儿子,而接班人也没令他失望,把他创下的基业继续发扬光大。可说极尽生荣死哀。

还有一种死法叫做自在死。也就是说死就死。或说他可以预知死期。但是这种人不多,而且多不会轻易让人知道。一个比较多人知道的例子就是一九三五年在缅甸大金塔圆寂的“金山活佛”。有关他的灵异事蹟这里就不多说了, 大家有兴趣可以找煮云法师著的“金山活佛奇传异闻录”看看。这金山活佛据说很少洗澡,平时信徒见他身体脏也要花很大力气才请得动他去洗澡。他临终前一段日子脚背生疮,流脓出血。无论信徒怎样劝说,他就是不肯看医生。他说这是在还债,看医生也没用。信徒也没办法,只得任由他。有一天他的信徒就想师父的疮是热毒,冲冲凉也许可减轻病情。于是请求活佛去冲凉,那知这次他竟爽快的答应了,说道:『你要我冲凉很好!我看今天也正是我冲的时候了。』。于是信徒安置他到浴室冲凉并吩咐他多冲一会。他回答说:『我知道,一定要多冲,只冲这一下,就不须再冲了。』结果,这一冲竟冲了两小时还不见他出。敲门也没反应, 把门打开一看,只见人站在水洒下, 水照样洒着,一探鼻息已是断了气。于是赶紧把医生请来弓检查,证明活佛两小时前就死了。说死就死, 而且站着死,多自在。这叫着做“坐脱立亡”。

看了这三个例子,尤其是第三例子。其实人怎么死是可以控制的,甚至寿命的长短也有一定的可控度。可惜的是很多人不知方法, 或知道方法却不肯去做。因此绝大多数的人都痛苦的活着, 最后痛苦的死去。

2007年10月20日星期六

怒江之旅后记

怒江之旅后记

回到昆明后朋友们问我对“怒江之旅”有什么感想。我只说了四个字 "难以言喻”。这样的旅行经验, 不要说我这“外国人”即使是当地人也是难以经验到。据在昆明的朋友告诉我, 即使花一年的时间也遊玩不了云南的所有景点。云南省面积39.41平方公里。等于573个新加坡,1.2个马来西亚。人口5000万,除了汉族还有25 个佔总人口三分之二的少数民族。独特的地理环境, 丰富的天然资源,多民族, 多宗教。形成了一个独特的生活环境和生活文化。如果你是自然环境的爱好者、或你想了解多民族,多宗教是如何在一片云朵, 一片地, 一条江水(怒江,金沙江,澜沧江都是西藏雅鲁藏布江的分流)下和平共处了数千年。那云南肯定是你的首选。如果你想研究, 或了解中华文化。在这里你可以找到从古老的东巴文化(世上仅存及使用的像形文字)到神祕的藏文化。不管是外在生活或内在的心灵享受, 云南也肯定令你满载而归。

云南十八怪

这是云南人把当地独特的生活方式, 物产编成的诗句。


(1) 鸡蛋用草串著买______ (2)粑粑饼子叫饵块
(3) 三只蚊子炒盘菜______ (4) 石头长到云天外
(5) 摘下斗笠当锅盖______(6) 四季衣服同穿戴
(7) 种田能手多老太______(8) 竹筒能做水烟袋
(9) 袖珍小马有能耐______(10) 蚂蚱能做下酒菜
(11) 四季都出好瓜菜______(12) 好烟见抽不见卖
(13) 茅草畅销海内外______(14) 火车没有汽车快
(15) 娃娃出门男人带______(16) 山洞能跟仙境赛
(17) 过桥米线人人爱______(18) 鲜花四季开不败


云南第一怪,鸡蛋用草串著买
老乡们为了便于买主携带所购买的鸡蛋,又不被碰坏,便以竹篾或麦草贴著蛋殼编,每个都隔开,十个为一串,可以挂在墙上,想吃的时候便拿下来。

云南第二怪,粑粑饼子叫饵块
云南产大稻米,特香糯,把大米蒸熟舂打后,揉制成长条形的半成品,可炒吃、煮吃、蒸著吃,颜色白如雪,像内地做的白米粑,当地称饵块。

云南第三怪,三只蚊子炒盘菜。
云南的许多地区,天气较为炎热,终年蚊蝇不绝,特别是野地与牲畜圈里的蚊子个头都比较大大,故夸张说3只蚊子一盘菜。

云南第四怪,石头长到云天外。
昆明的“石林”天下绝景,到处是高大的天然石柱,鬼斧神工,令人叹为观止。

云南第五怪,摘下斗笠当锅盖。
云南竹林较多,因此许多用具都以竹子为原料,而锅盖就形似于内地的斗笠,只是顶略小一点,便于抓拿,而且用此做锅盖,透气保温,做出来的饭更加清香。

云南第六怪,四季衣服同穿戴。
云南地区气候多变,夏天不热冬天不寒,白天和晚上的温差较大,可以说是冷热瞬变,在街上四季服饰随处可见,长的、短的、厚的、薄的,颜色艳丽,绚丽多彩。

云南第七怪,种田能手多老太。
险峻的高原造就了勤劳勇敢的各族人民,其中妇女尤为能干。云南有些地区口音孃娘不分,喊姑娘其实就是指姑与娘,而把姑姑与娘娘喊为老太,所以你问姑娘他说老太。

云南第八怪,竹筒能做水烟袋。
当地人抽#烟所用的#烟袋很像内地的吹火筒,只不过吹火筒是往外吹,而它是往里吸,#烟气经过水过滤,可以减低焦油的浓度,味道更加清凉香醇。


云南第九怪,袖珍小马有能耐。
这里土生土长的牲口个头小,但是能驮能爬山,耐操劳,本事非凡。

云南第十怪,蚂蚱能做下酒菜
云南许多地区的人都有吃虫的爱好,变害虫为佳肴,化昆虫为美味,所以蚂蚱、蝗虫等,都因为油煎之后,焦脆鲜香,而成为了美味的下酒菜。

云南十一怪,四季都出好瓜菜。
土地肥沃,气候温和,几乎任何时候都能出产任何蔬菜。

云南十二怪,好烟见抽不见卖。
云南出产的烟叶是中 国最好的。云南人为自己出产的第一流捲#烟感到自豪,却也为在自己家门口买不到而感到困惑。

云南十三怪,茅草畅销海内外。
云南的自然资源非常丰富。有“一屁股坐在草地上都会压到三棵药”之说。因此山林里的东西样样都是宝,改革开放使它们得到了更广的出路。

云南十四怪,火车没有汽车快
云南属多山地带,山高路险:由于有许多的高山峡谷,所以云南境内的铁路坡度很大、弯道较多,使得火车的速度特慢,形成了火车没有汽车快的独特景观。

云南十五怪,娃娃出门男人带。
云南的妇女们历来勤劳,所以很多外面的活都由她们来干,而男子们相对来说却比较清閒,大多都呆在家里带孩子。

云南十六怪,山洞能跟仙境赛。
近年开发出来的溶洞一个比一个大,一个比一个美。

云南十七怪,过桥米线人人爱。
去云南如果你没吃“过桥米线”那不算到过云南。吃时先上一大碗滚烫的鸡汤,然后把生肉、生菜、配料和用米浆做成的米线放入汤中烫熟了吃。

这“过桥米线”其实有个故事。相传古代有一位考生,为了求取功名而在湖上的凉亭苦读,他老婆每天送饭都要跨桥而来,因为路途遥远,饭菜送达时都凉了。聪明的老婆 灵机一动,在滚烫的汤上淋上一层油,并将米线等配料分开置放,油阻隔了空气,汤虽不冒#烟却热得烫嘴,端到老公面前再把料倒入,就像刚煮好的一样新鲜,结果 她老公后来高中状元。“过桥米线”的佳话也流传至今。成了云南最有名的风味餐点。

云南十八怪,鲜花四季开不败。
云南的气候也非常特别,不特别热也不特别冷,特别是有春城之称的昆明四季如春。加上山好水好, 因此植物花卉种类繁多, 一年四季都有。

除了以上的十八怪,下面还有几个描述:

﹣﹣背著娃娃再恋爱
少数民族期盼人丁,盛婚后数日媳妇便回门了,等有了娃娃再回婆家与丈夫相聚,开始真正的谈恋爱。

﹣﹣四个竹鼠一麻袋
山区竹林很多,有繁茂的竹笋。食竹笋的鼠多肥硕,形壮与家鼠有很大差相异。用这样的山珍待客真是赛 过鸡鹅。

﹣﹣花生蚕豆数著卖
花生蚕豆数著卖:旧时滇省民风多纯善,喜欢以物易物,耻言商品交易,故花生蚕豆等物品都数堆卖,人心就是秤一杆。

﹣﹣脚趾四季露在外
云南到处崇山峻岭,行路较不方便,爬山跑路多了会有较多的脚汗,于是就做成浅帮鞋,露出脚趾,能够感到更加凉爽。

﹣﹣新鞋后面补一块
新鞋后面补一块:少数民族妇女在绣花鞋后面,用布巧做鞋曳,上面绣花精心点缀。既美观又有挡灰挡泥的实用价值。

﹣﹣老奶爬山比猴快
云南多高山深谷,当地的妇女们从小到老都勤劳无比,爬山越岭、种地砍柴都习以为常,因此练就了一身矫健的身板与脚劲,七八十岁的老人登山往往如履平地。

﹣﹣这边下雨那边晒
形容云南多变的气候,相差十里便会有不同的天气景象。而同一座山的两面一面艳阳天,一面雨倾蓬。

﹣﹣和尚可以谈恋爱
云南与几个信奉佛教的国家接壤,而佛教国家的男子上寺庙当和尚就像内地上学读书或服兵役一样,到时还可以还俗结婚生子,受其影响,边民也穿和尚服谈恋爱。

二个小故事

(一)
在上片马(见怒江之旅(10))途中,我们的车子在一个上山坡的路段中遇到了一个瘦小的少数民族老人。这老人背着一个竹篓走在路上。司机小代是佛教徒,有点怜悯这老人。于是从口袋中抓了一把散钞要给他, 大家见了也都掏钱出来要给他。可是只见那老人微笑着摇了摇手。一连递了几次他都不接受。

各位看了这故事, 你怎么说?特别是那些向来就看不起中国人的人。或常常称别人为“China Man" 的人。

第二個故事:

從怒江回到昆明后。有一天小赵交给我一百元, 说当天有人来为电话充值,他的家庭电话是用预付的。要充值时可以自已买卡或由电讯公司派人来都可以,服务完全免费。当天下午二点有位年青人打电话来问如何 来到,我把地址告诉了他, 但感觉他好像还不太清楚。下午三点多,送卡的小伙子来了。于是我下楼收卡, 一见面他就说:“先生,你这儿真难找,你必需再给我十元。”我听了觉得不甚合理,但也不便和他理论,况且十元也不是大数目于是就多给了他十元。朋友下班后 回来我把事情让他知道。他马上打电话到电讯查询。对方马上答应调查。

第二天早上有位小姐打电话进来道谦说:对不起,那小子不该收那个钱, 他们正在调查。一小时后, 又有一通电话来问我知不知道那小伙的名, 他们到现在还查不到是谁。我就问:你们怎么管理工人的, 派谁出来跑外务都没记录吗?”我接着说:"那就算了吧”。其实我们真也不是在计较这十元。

大约二个小时左右, 又有一个人打电话来, 这次是一个年纪比较大的女生。她说:"真对不起,我们已经查到了,那小伙子糊涂, 不该收这个钱。我们已经对他作了内部检讨,请您原谅。我们同时把这多收的十元再加十元总共廿元存入您的电话户口中, 表示我们的谦意”。我听了真是又惊又叹。赶紧说:"谢谢,那小伙子年青不懂事, 给他训训就是, 不必太介意。”其实我也真怕那小伙子为了十元而被炒了呢。讚叹的是,一个相对比较落后的省份竟有如此负责任的服务。我想即使在香港、台湾等地你也找不到。 在马来西亚....嗯?啊...哈哈!!???***

2007年10月14日星期日

怒江之旅﹣完结篇

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怒江之旅(0)


完结篇

5月4日一大早吃完早餐就开车朝缅甸边界开去;缅甸边界离片马镇约六公里左右。可是很不幸的在边防检查站得知几个月前就已经封关了。这是由于边界走私、贩毒活动太过猖獗所至。还有许多中国人越界至缅甸大赌特赌。云南和周遭国家的边界长达四千多公里。而比邻的都是一些落后国家的落后地区。因此走私贩毒特别严重。据中国官方的公布,自1990年中缅开始联合禁毒以来,云南省就破获贩毒案件7.4万起,缉捕贩毒犯罪嫌疑人10万余人,缴获毒品57吨。32名公安、武警和海关的人员殉职,200多人负伤。

于是过境到缅甸的计划又泡汤了。不过也好,我还真担心过不了境呢。一来我持马来西亚护照, 进入缅甸是不是要申请VISA, 现场可不可以申请?二
. 我进中国的VISA是单程的进入缅甸后再回中国境内是否有问题?这些都没底。

我们当然不甘心就此打道回家。于是小代下车进去边防办事处找长官去。结果值勤的长官派了一个阿兵哥随车带我们到边关。在边界拍照留念也算是到了缅甸了。其实从这里到最接近缅甸的城镇克钦邦首府支那还要200Km.
中缅边界﹣背景为缅甸关卡入口处

中缅边界

拍完照我们回到镇上。这时镇上的商店许多还未开门营业, 有些正在开门。缅甸是世界著名盛产玉石的地方;片马与他比邻,因此除了林木业这里的玉石店也很多。而玉石店的东家大都在缅甸设厂加工再运回中国卖。小代是古董商,凡是有收藏价值他都买。这次本来想顺道缅甸买玉, 但封关不能去。因此在街上逗逗转转找玉石店。结果在片马纪念舘旁的街上看到一间刚开门的玉石店,于是下车进去看看。店东是个年青漂亮的女人,抱着一个胖
嘟嘟的小男娃在店里打点着。结果这一进去,从挑货谈价足足用了近三个小时。最后小代共买了两万多元的玉器。交易完成又到了午餐时间, 这餐当然免不了老板娘请客了。

午餐中老板娘告诉我们, 封关前这里很旺。来她店里买玉的人很少讲价, 看中了放下钱拿货就走。现在很多商店都支持不了纷纷搬迁。如果继续封关的话她的店也准备结束营业了。她的丈夫也是在缅甸开玉石厂的。

吃过午餐依原路再次翻越高黎贡山向南回大理。半途因修路而堵车将近半小时。

下午六时左右到达泸水县的老窝乡。这里的居民以白族为主。
这里也是著名的老窝火腿出产地。我们就在这里吃晚餐,顺便买火腿。每人都买了一大条火腿, 武汉的小妹买了条小的。我很想买但想到吉隆坡的海关最后还是打消了主意。

离开老窝乡后经六保高速公一路直奔大理城。到达大理时已是晩上九点半。当晚就住宿在大理城中的旅店,每房四十元。因为黄金周假期结束所以房租也降了。其实大理城中旅店很少,旅客一般被安排住进下关一带的旅店。火车站也设在下关。这是因为政府的环保政策。因为大理是著名旅遊区,太多人住进城中势必引发环境汚染问题。

五月五日

这一天我们在大理城渡过。
这里是著名的旅遊景点,中外旅客一年到头络绎不绝。其实不必到其他景点, 在大理城住上一天, 安宁、清新的环境已是美好的享受了。大理自古就是一个佛教地区。大理在段氏王朝时就有九位国王半途出家当和尚。因此这里还有许多历史上有名的佛寺。金镛的武侠小说“天龙八部”就是取材于此。“蝴蝶泉”是因一部电影五朵金花而成名、“苍山”在金镛笔下变成了“点苍山”这里有登山索道对喜欢爬山的人是个好去处。洱海是个淡水湖,大到可以航行三层楼高的大轮船。单单遊洱海就要半天的时间。我们这天只是遊洱海, 午餐也是在洱海边的村落解决。遊完洱海回到小代的店中休息片刻又到街上逛去。由于长假已近尾声,商店生意量也开始降了。因此买东西可以杀价多些。我没东西好买只买了两套民族服装给我的小姪女。一套是旗袍,一套是白族的服饰,每套只是马币十五元而已, 还有几个白族的绣花包包每个只是马币四元。两个女生买了几大包各式的梅子,梅子也是大理的特产。还有银也是大理特产, 因此银器店也很多。
遊洱海

晚餐小代在朋友的小吃店为我们亲自下厨, 煮了几道大理菜,用的都是大理当地或附近的土产。晚上八时,小代把我们送上了回昆明的火车,至此结束了这毕生难忘的千里怒江行。

2007年10月10日星期三

怒江之旅(10)

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怒江之旅(十)

片马

5月3日吃完午饭离开福贡县城后。我们向南出发准备到云南省和缅甸边界的片马镇。大约一个小时后车子到达离福贡46Km外的匹河乡。这里有个闻名的景点叫“飞来石”。

“飞来石”

这块石头在匹河中学石头房院坝中央。 石头有7~8m高,直径约6m左右。据说这块重几千吨的大石头。是在1983年3月19日凌晨三点左右,从3000多m的悬崖上掉落马路后再反弹至磐石上 和两间小屋之间。屋子里住着校工及老师。当石头掉下来时, 他们还以为是地震。早上起来才发觉门打不开。第二天人们到处寻找巨石滚落的地点,但找遍了碧罗雪山和高黎贡山两岸,都找不到巨石滚落的痕迹。于是大家都说 是天上飞下来的。这么大块石压下来而不伤一人,也确是奇迹。但是这块石头带给学校好运却是一点也不假。因为来此参观石头的人多了起来,学校只得收门票,也 因此为学校带来一笔收入。我们这次参观却拜假日之赐而不必买票。

老姆登

离开了匹河中学,我们向南行使了大约十六公里来到老姆登山脚下。老姆登村位于海拔2000多m的雪山山腰。我们盘山而上。随处可见羊, 猪,狗、骡等动物。奇怪的是这里羊, 猪,狗都是黑色的(其实怒江峡谷沿所见皆是)。走了不远,遇见一位修拖拉机的小伙子。他要求载他一程回去拿机车零件。途中我们向他了解老姆登的情况。他说 因为政府机关都搬到六库去了, 连银行都搬了, 因此这几年市道中落。他介绍说:山上的教堂及茶厂可以去看看。我们也知道老姆登茶很出名。于是我乘机问他为什么老姆登茶这么有名。看来问题有点难倒他。他 楞了一下才说:因为老姆登山好水好呗!老姆登因为地处高原, 雨量充足加上土地肥沃。最重要的还是无汚染的环境。因此种出来的茶汤色清澈明亮,香气清雅回甘,不似龙井等一般绿茶般的霸气。

临回马前小赵送我两小盒老姆登茶,就只喝剩这点了

到 了山上的街市(其实只是半山而已)。很快就看到了那由美国传教士建于1921年所建的教堂。我们所见到的是1994年后重建的。原有的已在文革期间被破 坏。这里的居民主要是怒族大约有四、五百人。三分之二的人口信奉基督教。我们停车在街上走了一圈。在街上小代遇见他一位朋友,正在装修他的店舖。那朋友也 诉说了市道中落,连银行都搬走了。村民都说政府不理他们了。

离开了街市我们继续盘山而上,去找茶厂买茶去。满以为这回可以买下几斤环保美茶,可找了半小时还是找不到。看看时间也不早了只好依依不舍下山。

下了山我们再朝南往泸水县,出发到片马镇去。一路上看到许多人在路边摆卖石头,原来泸水县有很多雅石爱好者。可能这里已是怒江的下游, 水不太急可以检到由上游冲下来的石头吧。

片马

片马是怒江州唯一的省级开放口岸,南、北、西三面与缅甸接壤,距缅甸克钦邦首府支那仅200公里。海拔1,897米,面积 约为153平方公里,国境线全长64公里,下辖片马、古浪、岗房、片四河4个村。主要居民及原住民为景颇族。还有傈僳族、白族、汉族等民族。这里自清朝就 开始就是木材贸易产区。“片马”在景颇语中意为“码板子的地方”。这里出产的都是名贵的杉木。从房屋的栋樑、手工艺品、家具、造纸到寿板(棺材)都可用。 因此沿途直到境内都可看到许多的木材加工厂和板栈、大卡车和修车厂。自中国改革开放以来了由于需求量增加, 大量采伐, 片马的杉林已大幅减少。因此许多中国商人转战缅甸,向缅甸军政府买山开采。除了采木也采矿。

这里除了木材商人,也有玉石的商人。走私、贩 毒、赌、色情一应具全,三山五嶽人马齐集一堂。大家来的目的就是钱,找到钱就走。因此形成一个奇特现像, 常住人口只有千余人,而流动暂住人口高达2万人, 高峰期甚至高达4万多人。由于人口流动率高,因此治安也非常吃紧,破案率也扁低。因此 , 本人不建议单身或自助旅行者到此旅行。

片 马在高黎贡山南部西坡,因此我们必需翻越高黎贡山。车子盘山而上, 这一路上的情景和怒江峡谷大不相同。这里少了江水却多了许多重型车辆。满山高大的乔木矗立在云雾迷漫的山间。还有一片片白色的大杜鹃花;据小代介绍说,这 些杜鹃花可以入菜。当春季来临时, 满山遍野就会开满这种花。

在这条路上真正体会到了立体气候的滋味了。在山脚下时热的只穿一件衬衫。随 着车子盘旋而上, 天气越来越凉, 各人也不时加穿衣服。大约一小时后,扺达了海拔4000m的最高点“片马丫口”(也叫风雪丫口)。这时冷风吹来,虽已加上了外套,还是冷的直发抖。但是我 们还是忍着冻下车拍照留念。这里有个军事哨站。但没人检查,看来已经关闭了。但这里仍是重要的军事据点。由于地理因素这里一年有四个月大雪封山,对外交通 完全中断,因此军队的补给必需在封山前全部运进。


拍完了照, 车开始向山坡下驶去。 大约十分钟后我们来到一处果园。小代把车停下让大家上一号方便方便。果园的主人兼营农家乐(即民宿,住家当旅舍)。以为贵客到门,一家大小出动,热情招 待。我乘机问园主从这里到片马还要多久,他说大约一百多公里,还要七、八小时。我们听了都不出声。其实从这算起到片马还有六十多公里而已。休息了片刻我们 又启程上路了。园主当然大失所望了。这园主也太过聪明了, 也不看清楚我们是自驾车来的, 那会不不把资料弄清楚就出门的。

这段路确实不 好走。一路上全是碎石路比茶马古道好不了多少。而且常常有泥石流,车子一不小心就会中招。途中我们就遇到一辆䧟入泥石流的大众牌(Volkswagen) 轿车,向我们求救,只是车上没带绳索爱莫能助。车子只能向前走。走了大约二公里, 看到左手边有一间木板货栈。于是把车子转进去看看能否找到绳索。结果绳索找不到倒是找到一条粗铁线。于是赶紧折回头去救车。回到事发地点时已有人在帮忙拖 车。可能是马力问题吧,就是拖不出来。结果还是换上我们的Land Rover四驱车,两分钟不到就把车子给拖了出来。

经过一翻折腾,六十多公里路竟走了三个多小时。到达片马镇时已将近下午七时了。

车子沿大街上逗了一圈, 一边寻找旅店。在离大街较远处看到一家三层楼高的旅舍,看看环境还不错。于是进去问问价钱。有位小姐出来接待。她开价一百廿元, 还带我们参观房间。我们嫌贵要她减价。开始她坚持不减, 后来她说去问问主管。就在这时候我们发觉楼上有人在探头探脑偷窥。再留意一下环境, 感到有点怪异。又见进去问上司的小姐久未出来。不约而同叫小代马上开车走。就在车子启动正要离开, 那小姐出来了。但我们假装听不到,一溜#烟驶出了旅舍院子往街上开去。最后在离片马纪念舘不远处找到一间旅舍,每房只要人民币四十元。

片马纪念舘

放下了行装, 怱 怱洗了个澡就到街上找晚餐吃。这一餐小代加点了一道叫“凉拌青蛙皮”的菜。大家别吓坏了, 这不是从青蛙身上剥下来的皮, 而是一种云南原始森林乔木中的苔藓类植被,也可说是一种菌类。有强身、益肠胃、止痛、理气化痰、抗癌、防癌等功效。青蛙皮的味道平平全靠拌料调理才能吃得 下。别看这是小山城,餐馆的生意可好, 每间都座无虚席,一桌客人走了另一伙人又来。

吃完晚饭,我们信步走到了片马纪念舘。这时纪念舘已关闭。有人提议问一问看可不可进去, 因为明天可能没时间进去参观。通过守卫的传达,非常幸运的舘长答应了我们的请求。吩咐我们买了门票(每人十元人民币)就亲自带领我前往参观。

片马纪念舘

片马纪念舘。主要是陈列片马人民抗英、抗日的历史事蹟档案。其中有一大厅摆放著一架二战时期的C53型运输机。这架飞机是在1943年3月11日,从昆明起飞至印 度汀江,在飞越片马上空时,不幸坠入海拔3325米的片马原始森林中。直到1997年才被发现。二战期间,中美联合抗日, 由美国陈纳德将军领导的飞虎队,联合开辟了从印度汀江至中国昆明巫家坝机场的空中运输线,称为“驼峰航线”。将战争物质运入中国。片马上空即是“驼峰航 线”的主要通道之一。陈纳德指挥的飞虎队以500架飞机的代价击毁超过2,500架日机,同时击沉为数不少的商船和军舰。对击败日军的侵略作出了巨大的供 献。

舘中也展出了“片马事件”的历史档案。“片马事件”是指1900年间片马人民击退从缅甸方向入侵的英国人的事蹟。1900年1月侵缅 英军人侵片马附近的茨竹、派赖等寨。1910年12月又占领片马,至1927年,再先后占领古浪和岗房。片马管事勒墨杜扒率领景颇、傈僳、独龙、怒、汉、 白等各族人民会同泸水土司,凭著土制的弩弓竹箭及顽强的意志,与英军进行了多次搏斗,给侵略军以沉重打击。最终逼使英国承认片马为中国领土。但是英军依然 不肯退出。一直到60年代才从缅甸手中收回片马。

最令人感动的是,二战时有位怒族少年奉命守著一架坠落的飞机,结果直至冻死都不曾离开。

参观完纪念馆,返回旅店时已是晚上九点多了。

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2007年10月3日星期三

怒江之旅(9)

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怒江之旅(九)

僳傈風情

小赵在福贡的朋友约我们在一家餐馆见面, 为我们洗尘。并点一道云南名菜铜锅鱼。铜锅鱼是抚仙湖独特的美味抗浪鱼。这种鱼长约10cm形如短梭。但是这种鱼已经越来越少,因此价格也越来越高,据说每公斤高达人民币一千元。因此现在大多以抚仙湖中的鲶鱼、鲭鱼和草鱼等大型鱼取代。用抚湖水或山泉烹煮,其味鲜美无比。

吃完晩餐,朋友送我们到工人旅舍休息。这间旅舍住客多为长途运输工友寄宿。每房卅十元人民币。有浴室, 没马桶。还算干淨, 只是我和小赵住的那间热水器坏了,只好忍着冻洗了澡。要上大号就要到外面公用厕所了。这间公厕算是先进了,采用节水自动冲水系统。一排大便坑, 没有门, 只是每位用短墙隔开。大便完你也不用冲水, 每隔一段时间水就自动由第一位往下冲。在公厕方还有个规举,而且写在墙上:『大便入坑, 小便入槽, 纸入箩筐』。各位可能会觉的莫名其妙。其实这些人类废料, 还是有经济价值的,除了可作肥料外, 在尿液中还可以提炼出治癌药呢。所以叫你纸入箩筐就是这个道理。不像我们这里, 全混在一起,最后成了废料还要花钱处理废料。由尿中提出的药叫CDA-2, 每粒药丸要用大约700C.C尿液。中国已做了第三期人体试验,除了证实CDA-2不具毒性之外,对脑癌、乳癌、肝癌、肺癌等病患具有显著疗效,且无恶心、呕吐、掉发等副作用。

沙滩埋情人

5月3日,早上七时左右离开旅舍,和小赵的朋友在福贡街上的小吃店会面。吃完早点, 就到街山逛。在吃早点小店前面一条街就是菜市场。不是很大,但蔬菜、水果、肉类应有尽有。在菜市场的入口处还有几个人在摆卖药材。其中一个摊前摆着一小堆野灵芝和一堆冬虫草。我看中了冬虫草心想这里大概比昆明便宜吧。一问之下贩主说:一条伍元。那条虫草还不到两吋长, 瘦巴巴的。像那样的size, 一剂最少要20 条。当然买不下手啦。倒是帮武汉来的小妹挑了一小扎野灵芝。接着到商店走了一会, 结果也没找到合缘的东西好买。

十点左右,朋友带我们到怒江畔参加僳傈族的“沙滩埋情人”。这是县政府出钱按排的五一节庆祝活动。除了“沙滩埋情人”外还有爬竹捍比赛,弩箭射鸡蛋比赛,还有集体舞蹈等活动。僳傈族是福贡县的主要民族, 有五、六十万的人口。“沙滩埋情人”是僳傈族青年男女社交的重要活动也可说是僳傈族的情人节。一般举行的时间是农历初四、初五两天。节庆之日,他们结伙把意中人抬起来,放入预先挖好的坑。然后用沙埋起来。然后装著非常悲伤的样子,痛哭流涕,唱 丧葬歌,跳丧葬舞。他们认为这样一来,可以把附在情人身上的“死神”埋掉,使情人长命百岁。哭够、唱足、跳累之后,才将意中人挖出来唱歌狂欢。而对被埋的人来说是一种福气, 因为这表示有人爱上他(她)了。

這是爬竹桿比賽。比賽時,先將兩個挎包或者其它替代品挂在杆顶,两名选手走至杆下,随著裁判一声令下,只见两名赛手敏捷地攀杆而上,谁最先爬到顶端取下物品,即为胜者。同时率先夺得的物品也将作为奖品归为本人。

团体舞

这场沙滩盛会,除了本地人外也吸引了不少外地遊客参与。我们一直逗留到大约十一时多。小赵的朋友带我们去当地有名的僳傈族餐馆吃午餐。


“手抓饭“,“同心酒”


这次是吃“手抓饭“。由于是假日客人很多,到达餐馆我们还要排队等候。差不多等了一个小时才轮到我们。

手抓饭,是傈僳族待客的最高礼节。客人在吃“手抓饭”前必须先洗手。一个圆圆的大簸箕内盛满雪白的大米饭,饭上堆著的烤乳猪,腊肉,洋芋,切成小块的黄焖小猪肉、火烧鸡、熟火腿和油煎土豆、凉拌鱼腥草、清煮南瓜及佐料。以左手当碗,右手当筷。吃时先用左手把米饭放进右手揉成团,再拿上一片肉或菜一同送入嘴里。

吃著饭时,老板娘和几位僳傈族姑娘进来向每位客人敬酒。酒杯是用竹子做的。这就僳傈族的“同心酒”。一边唱著歌,一边真诚地邀请客人共饮“同心酒”。第一杯为“交杯酒”,意为从今以后就是朋友;第二杯为“拥抱酒”,意为朋友之间亲善、友爱和真诚;第三杯为“同心酒”,意为今后将齐心协力,同心同德。在与客人饮酒时,傈僳族有这样一句谚语:喝了“同心酒”,走遍天涯海角都是情。我们一行人除我和小代还能喝点酒外,其他几位一杯下肚已是脸红耳赤。饶是如此,;喝的也是小杯米酒,但我已多年不沾酒。几轮酒敬下来,头还是有点晕晕的。可是说到底,最幸苦的还是老板娘和服务的姑娘们。一天有多少客人来?要喝下多少酒?

吃完了这餐别开生面的民族风味餐,我们向朋友告别。向下一站出发。

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2007年9月28日星期五

怒江之旅(8)

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怒江之旅(八)

茶马古道


在四季桶的大山中渡过这一夜,感觉到的是安祥宁静,虽然没有电灯,
也没有月光,但也没有恐惧感。只是漆黑一片, 半夜要方便时不太方便,要摸索着走。这时你才体会到什么是“伸手不见五指”

经过一夜休憩。5月2日,早上六时许大伙起床。把昨夜未吃完的饭菜热了吃。收拾整理好一切就往西藏出发。



开四季桶走了大约五公里就到了一条横跨怒江的铁索桥前,茶马古道入口处。这条桥是新建的,旁边稍低处有一条旧桥。过了桥就是通往西藏的著名“茶马古道“。当年解放军就是沿此怒江经此进入西藏。






在桥前山壁上有块木板, 刻上汉藏文"德拉姆,茶马古道“
“茶马古道“有两条即川藏和滇藏,这两条古道的起点在云南的产茶区思茅及普洱。始于大约公元六世纪后期。马帮是这条道路的主要用户。千多年来靠着马帮的活动,把中国内地的茶叶,布,盐及日用品等运往西藏。并经西马拉雅山口转运往印度、尼泊尔甚至欧洲。也把西藏、四川、云南等地出产的骡、马、毛皮、药材运回内地。

這条茶马古道对西藏人民尤其重要。因为西藏位于高寒区,缺少蔬菜水果。吃的青棵(一种的高山麦)做的糌粑,酥油, 牛羊肉等高热高脂肪的食物。没有蔬果的分解因此身体燥热。而茶叶恰恰
能分解脂肪,又防止燥热。因此藏族古谚有这样的话:“加察热”、“加霞热”、“加梭热”!意思就是说:茶是血、茶是肉、茶是生命!

我们走的这一条是滇
藏道。整条道路简直是从山边刨出来的。一边是坚硬的山壁,一边是深邃的怒江,有些路段刚好只容得一辆经过。有一段路我们还要下车好让小代专心驶过去。路上全是泥,石路。因此六十多公里路我们竟走了整三个小时。一路都有一些小村小聚, 比较大的是秋那桶,但我们并没有停下来。










小代对草药有认识,沿途介绍一种叫黄金草莓的野生植物,维生素c含量特高。吃起来有点像草莓,甜中带酸,又不是很酸那种。只是小了一点。于是大伙采的不亦悦乎。每人大约吃了大约三百到五百克。







约十点钟到达了察隅县的察瓦隆乡检查站。大伙趕快下車找地方方便。并向管理员打听进藏的情况。管理员告诉我们从这里到拉萨要三天三夜。有些路段还没修好,察瓦隆乡到察隅就没通车。要到明年(2007)十月就会全线通车。考虑到时间及汔油供应问题我们决定回头




在回程中我们见到了三三两两的马帮,那马儿也真乖见车来了会自动让路。还有两个日本老头, 顾了一个小伙子当嚮导从察隅县城出来。小伙子走累了,搭我们的顺风车到秋那桶峡谷。他说他倍两个日本老头已经走了九天。他走的比两个老头还慢。走了大约五分钟我们见到了两个日本人。据说这两人每年都来。

中午时分,我们回到了四季桶。小学的老师回来了, 我们进去和他打个招呼。当时他还在上课,只有六个学生。当天午餐就和老师在学校一齐吃了。这位老师是师范大学毕业生, 写的一手好板书, 刚从独龙江调出来。

吃完午饭, 我们驱车直奔福贡。到福贡时已是华灯初上时分



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2007年9月25日星期二

What Happen May Bank?

新發佈:怒江之旅(7)
糾察行動

今天仲秋节(25 Aug. 2007)我到吉隆坡 town center 去找斋菜吃。到了终点(MAY Bank 总部附近),车门一打开就听到一片叫喊声及阵阵的车Horn声。下车才看到,一大群各族男男女女高举标语在纠察。细看一下才知道是马来亚银行的员工在纠察,好像是在争取花红什么的。于是把它拍了下来。


MAY Bank 是马来西亚最大银行,而且得到了政府大力照顾。发不出花红?银行没钱赚?马来西亚的经济有问题?还是经营不当?只能问问银行自己了。

记得几个月前MAY Bank 推出新政大策;要客户只能用银行指定的律师楼办理合约等手续。而这些指定的律师楼都是以马来族为主的。或规定律师楼要有马来族大股东。一时闹得满城风雨。最后在朝野的反对下, 而取消此新政策。会不会是此事的后遗症;大量顾客流失?I dont' know ! 问一问 MAY Bank吧!

What happen MAY Bank ?

很多人都说华人很会做生意, 对华人的经济成就好生羨慕,结果努力的学了五十年都学不会,只学会了抢生意,明抢暗抢。但是却真窝囊,抢到了都还做不来。结果就迫人买。好在还不是真打抢。有些东西开始时真是没得选择, 人民只得咬着牙买。时间一到,令伯(福建话)就不买你的。就好像汽车;市道又不好,赚钱难,二手车将就可用又何必买新车。你看, 就这样众人一心不约而同,什么生意不会倒 ?

所以日本仔你可要小心点, 不要以为你现在有钱,是经济强国,就摆款。你祖辈欠下的血债人们记忆𨠫新。只要三分之一的国家一个月不买日本货,你准当乞丐。

其实做生意赚钱靠的顾客的口碑。货真价实, 童叟无欺。这是放之四海而皆准的经商原则。其次才是如何推广。可是一些人却是怎样都学不来。真是龙生龙鳯生凤,老鼠的儿子会打洞。

新發佈:怒江之旅(7)

2007年9月23日星期日

怒江之旅(7)

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怒江之旅(七)

山中夜宿

车子下了山就往北走。一路上除了从大理到保山是收费的高速公路外,其他几段的道路都很窄。而贡山到丙中洛这段更差。所以只见司机小代一路上不断鸣笛。好在是一路上车辆不多,重型车如巴士更是少见。大约十五分钟就到了石月亮山脚下, 这里设有纪念品及少数民族手工艺品的贩卖中心。(左图箭头所指就是远处的石月亮


“石 月亮”其实是高黎贡山脉一座高约3360多米山峰上的一块溶蚀穿洞的大理岩,洞深百米,洞宽约40余米,高约60米,百里之外,就可看到这个透著白云蓝天 的石洞。从山脚到石月亮的僳傈族村要整整一天的时间。关于这个“石月亮”少数民族间还流传着这样一个美丽的传说:天上仙人启沙和龙女娜亚相恋,他们嚮往着 人间男耕女织的生活。但是龙王硬要拆散这对情人。娜亚不从,龙王便兴起波涛,要淹没大地和这对情人。当海水快要淹没大地时,启沙用神箭向山崖射去,把崖壁 射穿一个大洞,滔滔海水从这个洞流走,娜亚和启沙终于可以幸福的生活在人间。

接着我们到了丙中洛的地标处。这里有个观景台让遊客竭息观景。于是大伙下车拍照留念,在这里可以清楚看到远处山峰上的积雪。接着我们前往怒江第一湾及石门关。




怒 江第一湾是怒江峡谷第一奇景,在日丹村附近。发源于西藏唐古拉山南山麓的怒江经高藜贡山后被王箐大悬岩绝壁阻隔,江水的流向从由北向南改为由东向西,流 出300余米后,又被丹拉大山挡住去路,只好再次调头由西向东急转,在这里形成了一个半圆形大湾,是为怒江第一湾。(左图江中心的半岛形地台称为桃花岛) 在这停留了一阵子, 再溯江而上,到石门关。

怒江石门关其实是一个峡口,是怒江在云南境内的“源头”。两座如刀劈斧削的绝壁直插入江中,最 窄处仅二十余米,怒江到了这里,江水好像被什么东西夹住了似的,激冲而出,在这里拐了一个弯后再往丙中洛流去。在江边向高耸石壁往上看上只觉气势逼人。据 说从前两岸居民往来,必须等到怒江水退潮时从沙滩走过,因为两岸的峭壁根本无法立足,也无法固定溜索。由于石壁实在太高, 难以取景。因此逗留了一会我们就转往丙中洛街上。

丙 中洛街上车辆稀少,行人也不太多。除了两排商店外, 路边也摆了好些贩买水果、蔬菜和肉类杂粮的小摊子。我们买了一点白菜、竹叶菜及蕃茄。老板说那竹叶菜还是刚从独龙江运过来挺新鲜的。但是由于运输困难所以 价钱稍贵点。我们买了几公斤。后来这些竹叶菜路上吃不完带回昆明时还是好好的。

离开了街市我们转进一条向东的小路朝往西藏的方向进发。从这开始全都是乡间小道,大型车辆,旅遊车辆一概不 准进入,而且限速三十公里。因此没有自驾车的人士就要顾车或走路了。从丙中洛走路到西藏边境城镇察偶县要九天的时间。一路上没有商店, 小吃店,没有旅店。只能寄宿民居或在江边紥营了。察偶县属于边防重镇,与缅甸及印度阰邻。1962年的中印战争就在此地爆发。车子经过重丁村时顺便参观重 丁天主堂,可惜到达时已是五时余。只见一位藏族妇女已经把教堂的门锁上正要离开。于是和她聊了几句问了问路,便继续上路。

车子走了五公里左右就到了另一条村“四季桶”。这条村很特别,夹在两座大山之间, 山坡很斜很大。全村只有二十来户人家。 进入村子不远就看到了“四季桶小学”。于是我们马上下车去看看可否寄宿。只见院子大闸掩着。敲了一阵子没人应答。倒是引来一位村民, 说:五一假期老师回家了。我们把来意说明。他听了说:没问题,并帮忙打开闸门。并告知暂时没电, 因为管理员到山上去了。小代把车驾进了小院子里后兵分两路。他到村民家里借米煮饭。剩下的人有的打扫课室, 有的洗菜做菜。当晚就把街上买的竹叶菜,带来的火腿,和上甘甜的雪山水煮成一锅汤。又炒了一碟蛋,这蛋是和管理员买的比KL的c级蛋还要小,但肯定是有机 蛋。因为电还没来,吃完饭在小院子里点起了火把泡了一壶茶, 聊天。我看看天色已暗,就溜到水池边洗澡(这里还是没洗澡间)当天没有月亮, 黑漆漆一片。脱个赤条冲也无妨。已经两天没洗澡了真受不了。虽在高山之中, 用的是冰凉的山水,。可是奇怪, 竟没有冷的感觉。只觉通身舒畅无比。大伙见我洗得不亦悦乎,亦纷纷轮流上阵洗个痛快。并把几天来换下的脏衣洗一洗。



(下一篇......)