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2007年11月29日星期四

政治•弱智

政治•弱智

近日来世界各地的政坛好不热闹。有和平变天的, 也有烽烟四起杀个你死我活的。政治领袖各显神通各展才能。有的睿智、大度、从容下台的。也有卑鄙、无所不用其极力保政权者。
东 南亚有位政治人物经常语不惊人死不休。他刚一上台就语震朝野。公开呼吁一些大公司、商业机构让出高职给和他同种的人士。他说这样才能帮这些公司增加商机, 特别是取得政府的便利。一遇到人民或反对党提出反对意见。或揭发行政舞弊。他就会大喊:『闭嘴, 别政治化』。其实不只他一人这么说, 和他同一 Party 的人都一样, 每遇到政治揭弊而无法招架时就抛出这句『闭嘴, 别政治化』。

听了十几年这样的叫喊真的听到耳朵抽筋。今天实在忍不住去查辞典看看什么叫“政治化”。结果找到了politicize, 而根据牛津高阶辞典的解说是:使政治化的, 使带有政治色彩的。:"to make sth a political issue" or "to make sb/sth become more involved in politics"。再查查“politics”根据牛津高阶辞典的解说是:"the activities involved in getting and using power in public life, and being able to influence decisions that affect a country or a society"

而中文字“政”字有以下解说:

1以文字就教于人, 通『正』:例:恳请斧政。
2家庭或团体的事务。
3有关国家大计的事务。
4对上级长官身体的恭称。例:政躬康泰。
5法制。例:道之以政。

其他古籍的解说:

政,正也。——《说文》
政者,有所改更匡正。——《论语·有政》
必从上之政下。——《墨子·天志上》

盖善政者, 视俗而施教, 察失而立防, 威德更兴, 文武迭用。

而治字则有以下解说:

1管理, 处理。如:整治。
2研究----------如:治史。
3医疗----------如:治疗。
4办理----------如:治装。
5惩罚----------如:惩治。
6整修----------如:防治。

其他(简明汉英词典)的解说是:

治理; 管理; 统治 [administer; govern]

又如: 天下大治; 法治; 人治; 自治; 根治; 治公(治理公务;办公);治戎(治军,用兵); 治具(治理国家的各项措施);治朮(治理国家的方法); 治制(治理国家的法制、体制); 治道(治理国家的方针、政策、措施等); 治乱(治理混乱的局面,使国家安定、太平); 治掌(掌管); 治市(古代掌管市场贸易的官员)

办理; 处理 [handle; treat]:又如:治办(善于办理事物);治剧(办理繁杂的工作);治事(办理公事);治数(处理各种事务);

治宜(处理事务合宜);治干(处理政务的才干)

经营 [manage]:又如:治产(经营产业)

治;治疗 [cure]:又如:治得病治不得命(迷信指命定该死,怎么治疗也不行);他的病不久就治好了;治聋(医治耳聋)

惩处;惩办 [punish]:又如:惩治;治释(惩治与赦免)

审理 [try]。如:治狱(审理案件);治问(犹审问); 治验(审问証实)

修筑 [build;construct]

整顿,训练 [train]:又如:治礼(讲习礼仪)

研究 [rearch;study]:又如:治经(研究经学)

而“政 治”的解说是治理国家。综观以上的解说“政治”无非是管理而已。只要有人聚集生活的地方就离不开管理, 也就是有人的地方就有政治。只是西方人很喜欢把东西拆开来说, 然后把它分门别类再加上名称。于是“政治化”、“政客”、“政治家”、“政治掮客”、“政治犯”......等名称应时而生。而“政治”变成了某类人的专 有权。

我不反对“政治”是一门专业, 但绝对不同意是某一类人的特权。不管人们怎来使用“政治”这一工具,最终最直接受到影嚮的是群体内的人。在一个推行英、美式的所谓民主一人票制的国家。统 治者只是受人民委讬的管理员,不是能为所欲为的独裁者。即使在古老的封建帝皇时代,皇帝也不能为所欲为, 乱说话, 所谓君无戏言即是此意。在历史上有许多明君还常常微服出巡,体察民情。现在的民主政治国家领袖竟无所不用其极的去堵塞建言。真无奈!

人们走上街头,提呈诉求、投诉。是因为他们觉得问题无法在“法制”、“体制”内得到关注及或得到解决。是向当政发出的警钟。如果一个政治领袖是负责任及明智的 话,当必勇于面对民意,使民意得到疏导, 问题得到解决。而不是一味的堵塞,抑制。而只有弱智的政治领袖才会说出『闭嘴, 别政治化』这样的话来。看到这样的政治人物,不禁令人想起香港电影“肥猫流浪记”中的低能儿“肥猫”。成年的生理却是儿童的智力。有时看似说的头头是道, 却只是孩童言语。平常看似彬彬有礼, 傻呵呵的。却如一颗不定时炸弹。但当被激怒时, 或语言上让他觉的自尊受侮时, 他会跟你拼命。搞不好会还被打的脸青鼻肿。

2007年11月25日星期日

天作孽?自作孽 ?

天作孽?自作孽 ?

天有不测风云,人有旦夕祸福。在前文 “看•?•怎么死!” 已讲过,生离死别本就是人间最痛苦及无奈的事。人的死亡大多身不由己。今天在网上看到新华社的一则新闻如下:

『8月2日下午,安徽临泉县长官镇4名妇女在打麻将时,房屋被雷击中,屋体倒塌后被埋,被挖出来时已死亡。1名13岁的少女因为陪同打麻将的母亲也惨遭厄运。路过的两人也被击伤,目前尚未脱离危险期。事情来得太快,谁都没有缓过神来,5个生命就突然离去,不因车祸、洪水、也无关疾病,以至于死者家属在遭受重创时,竟哭不出来。“不知道说什么好,哪里见过这样的事情。”徐彬想起死去的亲人,对于他们的死因太过茫然,被雷劈了?这样的理由让深信农村风俗的他难以接受,“他们可都是好人啊。”』

这就是人所常说的横死了。这是真正的横死, 防无可防。另一个故事是发生在香港。这却是可以防止的横死。


『(香港明报11月11日)报道,一名七旬老司机昨日凌晨驾驶空载新界的士,怀疑以超过100公里时速狂奔前往落马洲禁区抢客,其间疑入错线,忙乱间老司机扭横切6米宽 “影线”,欲在一闪即逝的空隙间爬头,结果失事惨死,身首异处。的士先后与拖车及九巴相撞,接连翻滚、打转、飞弹70米后,抛出一具没有人头的尸体,的士再滑行30米停定,警方赶至,在如废铁之的士旁边发现老司机的人头。巴士司机受惊需要送院,拖车上两人一度被困,送院后情况稳定。』

鸟为食亡,人为财死。人生七十古来希,以古希之年尚要如此拼搏,最后落的身首异处横尸街头。美丽的东方之珠、国际金融中心。瑰丽眩目的霓虹灯下, 人们可看到灯影下的泪水?

2007年11月22日星期四

流浪博士

流浪博士

今天(20/11)一早,打开报纸看到封底时,发现右上角有个显眼标题叫“流浪博士”。细看之一下赫然又是台湾问题。其实台湾失业上升的问题由来已久。不止大专生失业,硕士生也要到职训中心受训。现在连博士也失业了。据报导交通大学就曾有200位博士为应征一个电子系教职而争的头破血流。而台南的成功大学一个教职也有20人应聘。

看到这里马来西亚政府的高官们可要乐开怀了。那些喜欢比电话费、比过路费、比水费、比电话费的YB们现在又可大声说:『看吧!台湾连博士都失业了。我们只是几万大学生暂时找不到工作罢了吗!』『Taiwan 算什么,China Man 也不过如此已!』。

自民进党及陈水扁上台以来,本是亚洲四小龙之一的台湾虽尚未变成小虫,却也已成了奄奄一息的病龙了。陈水扁锁国政策, 长期与大陆蛮干。 造成外资撤离,本土资金出走。才造成今天民不聊生的局面。此外1994年台湾兴起的教育改革运动导至最终撤消大专联考制度,广设大学。是今天大学生泛滥的另一原因。

其实台湾在蒋经国掌政时期的教育制度是相当不错的。就拿大专联考来说基本上保障了(一)入学的水平及入学机会的均等及公平。(二)避免了太激烈的招生竞争。而且制度也非常严格。每年的主考及命题老师都是随机抽取,被抽中的老师都必需马上入营,不得与外界及家人联系,直到考试完毕。出题及印刷考题都在营中完成。营外还有军警把守。而且对犯规的处分也是非常严厉的。因此从来很少发生洩题事件。记得有一年, 那是我大学三年级那年。有位还差一年就退休的女校长被抽中入营当主考,但很不幸的有张考卷不小心被工友夹带出去。幸好考试还没开始,考生不必重考。但这位倒霉的校长却只得自请处分, 最后被记大过差点连退休金都没了。

由于把关严格因而造就了许多优秀人材。在当时的台湾,考上大学就如古时的书生考中状元一般, 尤其是几所名校名系。如台湾大学、成功大学、师范大学、政治大学更是优秀生的第一志愿。如果你是男生又考入医学系,那这生肯定衣食无忧,千金小姐们排着队上门提亲。这不正是中国人说的:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”吗?真的有点后悔当年没听朋友劝告选择医学系而是选择了自己喜欢的电系。考上大学也并不表示从此一帆风顺。在国立大专院校最多让你读五年(指一般四年制学系)。五年内若修不完学分就要退学。修读期间如果有连续两学期选修学分不及格达二分之或一学期选修学分三分二不及格都要打包(退学)回家。有人说这未免太严格了吧。但是如果你了解当时的的台湾的经济状况也许你会改变看法。当时的台湾还没成为四小龙, 汇率是1RM=16新台币,还在接受大量美援。但台湾政府还是投入大量资源于教育。每个国立大学的学生,政府每年都要津贴几万元以上,因此学生只要付出很低的学费。以我就读当时而言每学期学费只是新台币3000元(=RM180-)而已。

虽然如此严格, 可是也不是完全铁板一块。对于一些分发不到志愿学系的学生他们还是有机会转系的,但一般只在一、二年级。只要他们所要的学系有空缺,系上会安排他们参加测验,只要通过测验就可转系。我班上就有好几位是由数学系转来的, 其中两位还是女生。此外有些学校设有夜间部,收容那些入学达标,但日间学额无法容纳的学生。此外还有许多私人界的奖学金。值得一提的是当时还有美国援助,美国出版的外文参考,教科书都不必付版权费。RM10-就可以买到一本精装本的电子学, 星马一带要RM120-一本。我曾经买过一套28本的百科全书只花了RM60-。

只可惜蒋经国死的太早,要不然台湾今日也许不会沦落如此。台湾的政改还没完成。蒋介石时期种下的政治内伤爆发。李登辉的叛变。各种民间诉求风起云湧。教育改革正是这时期兴起。而教育改革的结果是学费高涨。从以前考大学难如登天到后来的考不上大学都很难, 起了一百八十度的变化。

他山之石可以攻错。在民主政治运动泛滥的今天,台湾今天的处境堪可为民主斗士们之鑑。当一个政治运动沦为选票、民众诉求为导向时。实在看不出这个国家会有什么前途,如何富强起来。一人一票就是民主政治吗?就会带来民富国强吗?看看东南亚及世界上的许多国家, “民主选举”了大半个世纪,口号喊的震天动地。然而人民依然一贫如洗,命如草芥,男盗女娼。前些时候看到一位香港评论员谈论民主政治,满篇文章只在论述一人一票如何可贵,如何是民主国家的必要性。最后他说不管这个国家的人民教育程度如何落后, 选出如何不堪的政府最终䧟人民于倒悬之境,这也是人民自嚐的后果。但必竟是民主政治, 非常可贵。你说呢?

2007年11月14日星期三

达赖喇嘛的困境

达赖喇嘛的困境


达赖喇嘛逃离西藏已经近五十年。五十年后的今天他依然是个流浪者。在政治上,他的流亡政府依然没有得到任何政府的承认。而当初支持他,拨地给他及其支持者的印度,从来 只当他是一颗对付中国的棋子, 甚至连他所带的枪枝也缴了。而且随着国际形势的转变,随着中国的复兴, 国力日益增强, 他的政治筹码也越来越少了。

首先, 印度本身可以说长期处于内外交困的局面。对内方面除了政治长期不稳定,更要面对游击武装叛乱,宗教,阶级、种族分离问题。对外由于长期和中国,由印度分离 出去的巴基斯坦及孟加拉, 斯里兰卡等国不友善。不止消耗印度不少国力,而且在能源供应及对外贸易方面带来重重阻难。相反的中国“与隣为伴”、“与隣为善”的外交政策给中国的发展带 来了巨大的利益, 这就是中国人常说的“和气生财嘛!”。印度不可能看不出这其中的奥妙。

而且随着青藏铁路的通车,印度对中国的军事劣势更加突出。有军事分析家指出,中共不 止佔据制高点优势(印、藏边界多高达五六千米的高山),印藏边界距离新德里只有四百余公里,几颗短程导弹就可把新德里了结。而新德里距北京有四千公里,这 战怎么打?小学生都懂啦!如果印度继续蛮干, 不顾地缘政治的现实,不与中国等敌对邻邦衷诚和解,那印度崛起之路必将更加崎岖。而达赖喇嘛这颗棋子如果不丢弃,那么要和中国改善关系等如空谈。

五十年来印度拨给达赖喇嘛的土地从未增加, 而据估计难民人口已增加到七、八十万左右。此外西藏难民长期居印也引来当地居民的不快,种族冲突有如一颗定时炸弹,一触即发。这也是赖喇嘛的流亡政府从来不敢公布正确的难民人口的原因, 这么多年来他们所公布都是十万人。

第二,达赖喇嘛年事已高。由于传统西藏的政敎合一制, 统治者非世袭也非民选。而是由转世活佛来担任。如果达赖喇嘛不放弃他的政治理想。他的轉世又是他另一困境。他要投生那裡?如果他投生西藏,那肯定必需受中国教育,节制。如果他的转世在印度, 那他就是外国人,更加无理由来领导这个流亡政府。还从他转世到他成年这段时间由谁领导, 能不能得到其他教派的认同也是一个大问题。

教派的分裂是达赖喇嘛另一头痛问题。达赖喇嘛自称有95%的西藏人支持他是不确实的。因为达赖喇嘛一派并非唯一西藏的统治者。班禅喇嘛是另一有实权的西藏 领袖。还有其他教派的首领。据我本身接触过的流亡在外非格鲁派(格鲁派:达赖喇嘛的教派又称黄教)的西藏喇嘛及传世活佛并不支持他,有些更连达赖的像都收 了起来。大部份流亡在外特别是尼泊尔一带的喇嘛都不谈政治,专心于修行和宏法。而且在宗教见解上有很大的分岐。比如绝大部份教派都奉藏密开山祖师莲花生大 士为祖师, 只有达赖喇嘛的格鲁派却弃莲花生大士而尊观音为主尊。而格鲁派有些分支还收录一些邪神为护法, 常常闹出学者中邪的事也为其他教派所不耻。我曾经有过一个格鲁派活佛所制作的宝瓶,在一次由白教活佛主持的法会上我把它摆出来接受加持,主持活佛一听说是 格鲁派的宝瓶面色就严肃起来,然后劝告我要小心。我听了心里也明白就收回了宝瓶。

西藏转世制度是由一位生于西元1110(宋徽宗大观四年),叫杜松虔巴的修行者所开始的, 也就是第一世大宝法王“甘玛巴”。“甘玛巴”意思是行佛事业的人。他是一个天赋异品的人。十一岁就能通达经典, 并能于修持中见到护法神。在53岁那年他告知弟子将死于八十四岁。由于他的修行成就,他能治好众多奇难杂症,包括瞎眼、麻疯等。1193年的元旦杜松虔巴 将楚布寺的经典法本和舍利交给大弟子卓衮雷千,又把自己下一世转世地点的详细预言信函交付给他,预言他的下一世会于何处诞生。元月三日早晨,杜松虔巴最后 一次向弟子们说法。说完后全身端坐,双眼凝视虚空,进入禅观中,而在正午时分示寂。这就是西藏活佛传世的开始。

其实了解西藏史的人都知道,自从千多年前第一世的大宝法王甘玛巴开创转世以后,西藏转世制度已由当初佛教修行人的修行証量证明,演变为贵族之间权利之争的工具。而且斗争非常激烈。以致清朝不得制定认证条例,杜绝大活佛转世中的族属傳襲之流弊,這就是“金瓶掣簽制”(註) 的由来。但是流亡以后由于没有中央政府的管制这些流弊又告死灰复燃(見“密宗迷宗”一文)。再加上一些盲目信众的追奉,转世活佛多如牛毛,名堂层出不穷。有些甚至称自己已转世卅世, 甚至四十世。比创始人还要早, 完全没有密教中严格尊师敬祖的精神。有些为争多些供养连十岁不到的孩童都推到台前给信众摸顶。

从几年前的白教十七世大宝法王闹双胞案看来,西藏的流亡社群已出现了为利益争夺而分裂的严重问题,不只大宝法王甘玛巴的白派其他教派如古老的寕玛巴(俗称红教)也是如此。

其实以佛教所说的因果轮回, 我们今天的每个人都是转世而来, 甚至是转了几千几万世。但是凡夫的转世和活佛的转世是大不相同的。凡夫转世身不由己,投生何处随业而定。而修行有成者转世才可以自主, 可以选择投生的地点和父母。较高深的修行者甚至可以选择在胎儿快出生时才神识入胎。但有这样能力的人必须是戒行清淨, 禅定功夫了得, 有救渡众生的大悲愿力及在世间有缘的修行人才能做的到。这些人转世时会有许多护法神保护。转世后还能保持前生所学的记忆,记忆力及学习能力超强,而且具有 神通。不是说要转世就能转世的。这是很多人包括许多自称密宗弟子的密宗迷所没有注意的。

而且以第一世“甘玛巴”为例,他在死前能够把下一生转世的地点、父母姓名清楚的记下。如果不是对佛法有証悟的大成就者是无法办到的。以达赖喇嘛入世如此深, 只为自己族群说尽好话, 尽数对手的不是。鼓吹中共迫害宗教、破坏西藏文化,在西藏宗教无自由....。有到过西藏及中国的人都知道那是一派胡言。有一件是他从不会告诉信徒的事实是“西藏所有出家僧侣都是由国家供养的,香油收入也不须缴税”。他的心胸如此执着,分别心如此重,又颠到事非,两舌恶口。你说他对佛法証悟了什么?能否转世,转世的意义又是什么?是不是值得深思呢?更重要的是达赖喇嘛违背了释迦牟尼佛的“修行人不涉政治,不干政”的教诲。他的转世对佛教又有甚好处呢?只能让藏族、藏传佛教更加分裂,更快覆灭。

假设达赖喇嘛无法在此生解决回归的问题而选择再转生的话。在其死亡至其成长的一段时间,难民之间必将引起巨大的混乱。而那些激进的藏独份子可能会演变成塔 利班般的宗教恐怖组织;其实网路上已有要攻击青藏铁路的文章在流传。而如果是这样的话,那势必对其他真正修行的喇嘛造成灾难性的伤害。达赖喇嘛的流亡给世 人唯一的确好处是把一向神祕的密教带向全世界。让更多了人解佛教的另类修行法门。也应了开山祖师“莲花生大士”之预言:“铁鸟高空飞,密教盛行时”。由于 密教的严格及有系统的修行方法,神祕又入世的法会活动。藏传佛教因而受到世界上许多人的追奉供养。也为流亡在外的西藏社群带来可观的收入, 特别是喇嘛庙宇收入几乎全靠法会及信徒的供养。如果上述的预测成真的话,这些全世界传法的喇嘛, 必将受到各国严格的限制及监管,特别是在亚洲及东南亚的国家。后果如何可想而知。

而达赖喇嘛如果是一个佛弟子, 是一个负责任的,一个他自称为西藏人谋福利的领袖。那他有责任解除上述的潜在危机。为藏族谋求永久的幸福。而他可以做的唯一, 最有效最快速解决方法就是马上解散流亡政府。和中共政府坐下来谈谈善后的工作。如果再坚持政教合一,和条件多多。那只能带给藏族人民更持久的分裂,更长久的痛苦。然而另一方面, 那些拿他做政治筹码的政客会让他这么做吗?

(註)=========
所谓“金瓶掣签”是1739年清朝为所颁布的转世活佛认证条例“钦定藏内善后章程二十九条”中的第一条。金瓶有两个一个专为认证达赖喇嘛及班禅喇嘛用, 另一个用于一般蒙古、西藏活佛的认证。这个章程规定把寻找到的灵童(有时会有好几个)名字及出生日期用满、汉、藏三种文字书写于籤牌上,放进瓶内,选派有 学问的活佛,祈祷七日,然后由众呼图克图(蒙古对转世活佛的称呼)会同驻藏大臣在大昭寺释迦佛像前正式认定。金瓶掣签后,驻藏大臣、寻访灵童负责人要将掣 签所得灵童的情况报告中央政府,经中央政府批准后,才能举行坐床典礼。


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2007年11月10日星期六

此地无银三百两

此地无银三百两

张三这老小子劳碌一生, 出尽吃奶之力好不容易才攒来三百两雪花花的白银。讬人又不放心,家中男女老幼无不觊觎。左右思量终于有了决定, 把三百两银子埋在屋子后的地下。并在墙上贴一张纸写道 “此地无银三百两”。做完后他吁了口气,终于放下心中那块石头。那知他的一举一动被隔壁的王二窥见。于是王二趁夜深人静把张三埋下的银挖走了。并贴上“隔壁王二不曾偷”....这是一个古代的故事。你看张三还是王二都是愚不可及。这两人可能受教育不多, 实在情有可原。可是在教育普遍的今天,有些受高深教育的人也会干下此等愚蠢之事。

马来西亚执政党首领兼首相(相当于外国的总理)阿都拉巴达威,在昨天刚结束的党代表大会上还言之凿凿要党员、政府官员依宪法行事。这边厢却下令镇压今天" 干淨选举联盟”的请愿活动。依据"干淨选举联盟”的文告所说,他们目的是要到国家皇宫把请愿书呈给国家最高统治者。主要是要求即将到来的选举采用透明的投票箱及不退色墨水,以及其他保证选举公正的措施。

其实我实在搞不懂“阿都拉”你到底怕什么?也不就是人民行使宪法权利来传达民意,上街喊喊口号而已,也不是要你下台的示威活动。而政府竟然如临大敌, 草木皆兵。不只把预定的集会地点围个水泄不通。从北部的吉打州到南部的柔佛州, 把每一条通往吉隆坡都的道路都布下重兵, 设下重重关卡。你和你的政府不正如张三和王二一般吗?

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