知人善任(2)

知人善任

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“知人善任”这句成语的意思是 “知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。”

出处(一) 汉·班彪《王命论》：“盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之功裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。” 出处(二) 子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事，子大叔美秀而文，公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善为辞令，裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令。与裨谌乘以适野，使谋可否。而告冯简子，使断之。事成，乃授子大叔使行之，以应对宾客。是以鲜有败事。

第二个用人不当的例子就是王安电脑。(详见：富不过三代)

年青人可能有很多人都不知王安是谁。但他在电脑发展史有着不小的贡献。王安博士发明的磁蕊记忆器影向深远，一直被使用于第一至第三代的电脑中。他也凭着这发明的专利创办了风靡一时的王安电脑。

1984 是王安电脑顶峰的一年，年收 21 亿美元，其中利润 2.1 亿美元。所生产的VS300小型电脑是市场畅销的抢手货。一度超越IBM小型电脑的市场。王安电脑在当时全国一百多个国家设有分公司，员工超过3万人。王安本人也数度名列世界十首富之中。

但是他晚年昨了个错误的确定，把公司交给没有管理才能的儿子。为此为公司打拼多年的功臣纷纷出走。他儿子接掌公司不久公司就开始亏损。虽然他最后把儿子撤换下来然而为时已晚。

1992 8 月 18 日，王安公司宣布申请破产保护令。

这就是任人唯亲，不能“知人善任”的另一个有名的例子。这种情形最常见于华人的公司、组织。全世界都一样。

最近刚去世的前吉打州州务大臣阿兹占是另一个用人不当的例子。在十三届大选前很多人早就预测民联将会失去吉打州政权。

阿兹占的问题和哈廸阿旺主掌登嘉楼时的问题一样。强硬以回教的观点治州。其行政手法被称比巫统更巫统。结果上台不久就被当地特别是巫族以外其他族群吐糟，并公开扬言下一届大选一定不会再把票投给民联。

然而身为民联成员的回教党中央毫无作为，民联中人甚至为他缓颊；说什么那边的马来人多，喜欢这样的作风。为了保政权不得不让他这样做。操！这是什么逻辑。

结果不只民怨日增，就连和阿兹占共党共事的回教党员、民联其他行政议员都和他连连发生摩擦。甚至必需劳动回教党中央党部亲自到来调解。最终难逃失去政权的下场。

政党也好，大、小公司、团体也好。用人不当就会招来损失。而回教党更不会吸取失去登嘉楼州的教训，及时更换招至民怨的阿兹占。还有人作出那些莫名其妙的缓颊言词。

好！你讲赢了，但输了政权，你厉害？！

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知人善任(1)

知人善任

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“知人善任”这句成语的意思是 “知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。”

出处(一) 汉·班彪《王命论》：“盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之功裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。” 出处(二) 子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事，子大叔美秀而文，公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善为辞令，裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令。与裨谌乘以适野，使谋可否。而告冯简子，使断之。事成，乃授子大叔使行之，以应对宾客。是以鲜有败事。

"知人善任"是一个领导人, 成功的基础。一个人再有能力，他也不是神仙。常言道 “一将功成万骨枯”。一个成功的领袖及事业，必定身边一群“功臣”。在现代来说必定有一个好的团队。好的团队小可以有利于集团，大可利益天下。山大王也有他的团队，只不过是打家劫舍以自肥的团队。所以你要参加一个团队之前请三思而后行，先认识其领导人再说。

不能“知人善任”者，即用人不当者，最终不止伤害自己也伤害了团队。而一般用人不当者都有以下特征：

(1) 感情用事。对人只看表面，看对方样貌好看，或能言善道，谈吐温文。给自己留下好感者即认定他是好人。对他百般维护。对支持自己主意或意见者就如死党，一旦受人批评就反目以待。即连这些自认的死党、同志做错了事受批评也不高兴。

(2) 耳朵轻。容易受人影响。今天听这个说这样好，明天另一个来说另一个比较好。不经思索他马上转移视线。

(3) 傲慢自大型。这种人一开口就说他怎么怎么行。你一问口，他就要驳的你无言以对。这种人别说用对人，应该说有点骨气的人都不会和他一齐工作。他所能得到的只是一群维命是从的跟屁虫，Yes Mem， 或者 Yes wemen。当公司或组织出问题时，他们也只能说 "Yes Sir !"， 或马上辞职。

(4) 权力狂型。平时他看以正义凛然。但是如果在工作工上他犯了错，而你指正，或劝说他时，他就会不高兴。认为自己的权威受到了挑战。这种人通常也只有 Yes man 型的好好先生，说不好听是“大脚友”会和他在一起。

(5) 统战型，或功利型。这种人是只求目的不择手段。接近于黑社会的手法。为了达成自己的事业目标，不管来人是否有真能力，道德如何，只要能帮他达成目标的都是他的 “Right Person”。政治领袖如果是这种人，那将是社会的不幸。

台湾的政治现况就是活生生的例子。曾几何时陈水扁被捧为“台湾之子”，但在他主政的八年里，数万个家庭因经济问题而自杀。

外号为不沾锅的清廉先生马英九，虽然成功连任，但民调跌破10%。其无能已是台湾人共识。最近他的两个心腹涉贪被捉及“砍王”事件更使他的声望跌到谷底。而“砍王”事件更暴露政客为求目的不惜造假，违宪的卑鄙人格。

世界上选领袖最严格，特别注重个人出生背景，道德操守的中共，经层层过滤倒底也出了不少贪官恶吏。更何况这种只管个人目的不问其他的用人方式。

一个有道德问题的人，一旦让他攀上权力位子时，就等于给野兽套上钢爪，到时就如东话说“就死的人多了！”

戴着无上荣誉去世的苹果电脑前总裁及创办人乔布斯(Steve Jobs), 就因为用错人，不但自己被扫出自己创办的公司，也差点把公司搞倒了。

成立于1976年的苹果电脑公司凭着全球首创的开放式可扩展设计的个人电脑热卖而迅速堀起。1981年成为上市公司，两年后入选为福布斯500(Fortune 500)强公司。

为了公司的成长，乔布斯自知不是经营销售人材，因此希望能找到一个有市场经营能力的人来主持公司的营销事务，以便自己能专心在科研上。

于是他去游说百事可乐的副总裁 John Sculley。但一直不被 John Sculley接受。

几经游说，最后乔布斯以一句 “你愿一辈子卖糖水，还是要一个改变世界的机会。” 而打动了John Sculley。

然而由于目标方向不同，乔布斯狂热于科技创新，以科技服务人群。而 John Sculley 不懂科技，不懂创新而是一个商人；是以市场营销，营利为主。一个不计成本，一个斤斤计较成本。最终金钱战胜一切，乔布斯被冷藏，最终被迫离开公司另立门户。

然而没有了乔布斯，公司以科技创新的本质就变了，再加上IBM PC 的搅局，苹果没有了创新能力，又不如 IBM 财雄势厚。结果成绩一落千丈。一度年亏损USD14亿。甚至被迫开放系统设计给第三方制造者，但都不能让苹果电脑起死回生。微软等这些依赖苹果成长，抽苹果后腿的伙伴更是落井下石，准备把它踩扁。

直到1996年，乔布斯回锅苹果脑，大刀扩斧的改革产品，重回科技创新的老路才令苹果电脑起死回生。成为现今世界上最有价值的公司之一。

乔布斯回巢后在1998引进了曾在IBM工作了12年，具有工业工程学位及商业硕士学位的现任 CEO Tim Cook。

这次他没用错人。乔布斯依然专注在科研上。而 Tim Cook 则专注在营销及生产上。而Tim Cook 对苹果电脑最大的贡献是使库存和供应链达到佳的效益，降低生产成本从而显着的增加了公司的营利。

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疯子已不适任总统和党主席！(转载)

这件事虽然发生在台湾，但我觉得很值得马来西亚人学习。因为目前我国也正走在民主政治斗争及转型的道路上。但大家都没有经验，特别是年轻的一群。他们走在一起目的只为扳倒现有的政权。就像当年台独要扳倒蒋家当权的国民党一样。

因为没有经验，所以只得向外取经。学习台湾、香港，欧美等国的经验。所以政党轮替，一人一票，公平选举的呼声响个不停。然而政治改良，或良好的政治真的这么简单吗？

台湾虽然实现了政党输替，得来表面的民主现像，但台湾人民给新上台的台独帮搞的更惨。

台湾人民先是被包装为台湾之子的陈水扁骗了八年，结果几万人因经济问题而自杀。导至任内被人民驱赶。陈水扁走后，换了个被外表亮丽清廉却无能的马英九，日子也不好过。马英九现在的民调跌到9﹪比当年的陈水扁当年的18%更低。

更糟糕的马英九的几个亲信先后因贪污被捕，令马英九这个国民党清廉招牌尴尬非常。


所以说台湾式的民主只流于表面的形式，并未给台湾人民带来长治久安的结果和期望。台湾的选委会看来比马来西亚好，流程也算公道。但历史遗留下来的帮派，家族，地方势力左右了选票。所以也就没能得到良好政治的条件“选贤与能”。议会民主也只是为这些利益集团服务而已。这是时下一般政政人物，特别是年青一辈。所看不到的。

他山之石可以攻错。马来西亚的民主人士当有所警惕。特别是政党更应慎招、慎用及监督党员的品德。更不应学共产党般采用统一战线的方式只为争取选票而不拒一格的录用、起用党员。民主政治，切实的良政并不只是公平的一人一票的投票，更重要的是选贤与能。

当年公正党两个叛变的议员导至霹雳州民联政权被抢夺记忆犹新。但大家只会指责叛变的议员，却没人去检讨，是谁推荐他们出来的，党本身有没有审查过这两个人的品质。这两个人如果本来就是正人君子，也就不会轻易被人设局中套而被迫叛变。再来另一个代公正党出征的黄朱强半途叛变不也是私生活有问题，造成经济问题而中套的吗？

你不能再说，因为当时没人要出来选，所以只好滥竽充数了。结果代价是什么？但就我所观察，民联三党除了回教党比较成熟外，其他两党在招党员用党员方面都存在问题。是应该警惕了。

疯子已不适任总统和党主席！
◎南方朔

马英九对王金平发动整肃式的斗争，事情一发生，我在「香港明报」的专栏就以「台湾的政治恶斗已经开始了」，做了报导及评论，那是香港媒体的第一篇正式报导。

也正因如此，所以最近几天，包括香港的「凤凰卫视」、「南华早报」等重要媒体都好意的打电话来访问，我都坦白的回覆说「马英九已经疯了」。我所谓的「疯」，不是精神医学上的「疯」，而是权力病理学上的「疯」。那几位香港记者都程度不错，当我说「马英九已经疯了」，他们都听得懂，并发出会心的微笑。

昏君诿罪变暴君

近代对权力病理学的研究已相当深入。特别是学者和知识分子早已注意到「昏君」变成「暴君」的心理机制。当一个昏庸的领导人造成国事日非，这个昏君一定不会自我反省，而会以种种阴谋论将责任「诿罪」（Blame）于别人。当他的这种「诿罪」之心出现，于是「昏君」很快就会变成「暴君」。当年的明末最后一个亡国皇帝崇祯，他自己昏庸误国，但最后他却认为是「诸臣误我」，于是一切良臣武将全都被逐被杀，只剩没有良心的吹牛拍马等亲信围绕在身旁。一个大权在握的昏君，「诿罪」于别人是个太好用最廉价的武器。这就是权力造成的疯狂。因此，十八世纪英国著名的智慧诗人波普（A. pope）遂说：「最坏的疯狂，是那种自以为最聪明的疯子！」

而今天的马英九就已走在由「昏君」变成「暴君」的路上。他治国无能，现在只剩杀大臣来证明自己道德优越唯一的毒招和贱招。因此，在权力病理学上，马英九真的已成了疯子。
当年的英国文豪萨缪尔．约翰森（Samuel Johnson）曾说过，对于这种权力的疯子，我们应该：

─「当一个这种疯子，拿着棍棒跑到房里挥舞，喊打喊杀，我们就要懂得自卫，我们必须用棍棒先将他打趴，然后再回头来对他表示悲悯！」

因此，在权力病理学上，马英九真的已是疯了。他这次公开的站了出来，对王金平展开追杀式的整肃斗争就完全是权力疯狂的行径。上个星期，我为了了解此案，特别访问了很久不见的国民党的相当高层人士，得出了这个事件的完整故事。

四人帮灭王大计

─马英九真正决定对王金平下手，是在八月份他前往中美洲访问，过境美国时，马和他的第一号亲信、现任驻美代表的金小刀见了面。当时就已决定了「灭王大计」，返回台湾后，马又和另外的亲信江宜桦、罗智强、黄世铭等三人，编好了「灭王剧本」。因此，马斗王的整个计划，除了马本人外，台湾政坛上的「四人帮」已由暗处正式走上了台前，这四人就是金、江、罗、黄！
─马对灭王大计自信满满，「四人帮」成员也态度张狂到极点。九月八日「灭王大计」正式展开前，府内召开了五人小组会议。出席者有马英九、吴敦义、行政院院长江宜桦、国民党秘书长曾永权、总统府副秘书长罗智强。在那个会上，曾永权是个没声音的圈外人，只有吴敦义对「灭王大计」唱反调，据内情人士所告知，吴因为唱了反调，曾受到江和罗的围剿。知情人士表示，江和罗对吴的围剿，口气凶狠，完全不像是对副元首谈话，而像是长官在训部下，最后马居然与亲信附和，暗示要吴闭嘴，那次五人小组会议后，马还架着吴去开记者会。在那次记者会上，吴铁青着脸，不发一言。事后吴和亲友说「我已触怒了龙颜」，国民党高层则已有人说，「这次是王金平，下次就是吴敦义！」

「道德法西斯」权斗

─马这次动用司法机器，靠着非法监听，而展开整肃式的权力斗争。这种方法在当代政治学里，叫做「道德法西斯」，它是指没有道德的权力者，透过非法违法的特务监听，搜集政敌、反对党及不满人士的黑资料，然后摆出一副很有道德的面孔，将别人斗垮斗臭和进行权力的恐吓及勒索。当年的美国联邦调查局长胡佛，即为「道德法西斯」的原型，他透过窃听监听，搜集了三分之一国会议员的公私黑资料，因而可以为所欲为。他并窃听到马丁路德金恩召妓的床上录音，希望借此将金恩斗垮斗臭。后来尼克森搞出水门案，就是受到了胡佛的启发。美国总统居然用特务当工具搞出水门案，这乃是不可原谅的大罪，所以美国国会才一致决定弹劾罢免，尼克森在弹劾案通过前只得主动辞职下台。而今天台湾的领导人对国会院长及反对党党鞭非法监听，而且将监听的材料自鸣正义的展开权力斗争，非法还自认有理，这已是对台湾人民最大胆的藐视。马以特务手法斗王，这已不是手段粗糙的问题，而是绝对不可以的问题。如果一个政党还敢把这种事称之为党纪，这个政党就已不够资格称为民主政党，如果台湾有严格的宪法法院，人民其实已可要求取消它的政党资格！

权力病理学的疯子

因此，马英九恶整王金平，对台湾社会其实是上了宝贵的一课。台湾人民已知道权力病理学的疯子是什么样子；也知道了国民党的党纪原来就是一个人无法无天的旨意；人们也知道了不只中国有「四人帮」，台湾的国民党同样也有亲信乱政的「四人帮」，他们原来如此相似；人们也才知道马英九表演的温良恭俭背后是一张多么残酷无情的面孔。现在王金平在司法上确保党籍上已赢得首胜，这显示马斗王将会有得拖，在拖延中马的垃圾步将会愈来愈多，他的疯子程度将会变本加厉曝现在国人面前。

台湾人应该想一想，这样的疯子还能再干总统吗？国民党员也该自问，他还有当党主席的资格吗？

（作者南方朔为文化评论者）

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肤浅

人常說現代是知識爆炸的年代，加上互聯網橫行。許多人不自覺成了專家，自己被騙了，還沾沾自喜的到處教人。

而现代人特别年青一辈的受教育机会多且高，但是却多是肤浅之辈。问题在那里，问题在于学而不用，知而不思。特别是马来西亚这种不知所谓的国家里那一批不知所谓的官员，所制造出来的不知所谓教育政策下的学生。

其实不止马来西亚，全世界依赖抄袭西方教育制度的国家莫不如此。

最近疯迷世界的苹果新一代 iPhone 面市了。而传闻中的廉价 iPhone  并未出现。预期的大屏幕也未出现，结果导至苹果股价大跌。

接着有好事之友在网上大作文，预测苹果将会被迫退出市场云云。一些肤浅之辈或买不起iPhone 也跟着起哄。好不热闹。

有的失望为什么不是5吋的大屏机。有的问为什么没有128G的存储。又说指模辨认开锁早就有了等等。更多的是失望苹果的 iPhone 5C 价格过高，不是预期的廉价 iPhone.

问的像非常有理头头是道。但是如果你是有科技常识及稍为关注这行业发展的人你就会对那些言论嗤之以鼻。

首先据苹果的解释是，根据他们从电讯商所收集的资料，客户更换大屏幕手机的很少，很多人都喜欢小一点可以直接放入口袋的小手机。

第二点，有人要求大容量到128G的存储。他们没想到这只是一部手机，有几个人需要及敢于存放这么庞大的资料在手机中。而且现在而言128G的SSD价格不低，因此手机的成本也相对的高。因此这样的要求是不是不切实际点。我尊重每个人的观点，但要求必需现实点。

第三点，苹果早已声明不会生产廉价品。对廉价 iPhone 的期盼、喊叫只是外行者及无知者的幻想。或试图影响苹果的策略。

实用的提升

苹果更不会随便为 iPhone 增加功能。例如 iPhone 4s 起增加的Siri 言音功课能，就比增加大存储量及大屏来的实际及重要。也由于这个功能，使 iPhone 不再只是电话机，它即将作为辅助控制系统进入汽车工业。

令更多人 失望的是 NFC 的缺席。把NFC植入手机、iPhone 已经呼喊了数年，但新iPhone 还是没把它加进去。要知道苹果是间慬慎及负有盛名的公司，对有问题及不成熟的技术绝对不会采用，是由不得别人左右的。

但新 iPhone 5S采用了新的以蓝宝石为感应介质的指纹辨识系统取代传统开机密码，而且可以用十个手指，甚至脚指的任何一个指纹作为辨识参考。指纹辨识并非新鲜事，但由于存在安全问题未被大量采用。例如就曾有人的手指被抢匪砍下来启动并驾走他的马赛廸汽车。

由于新植于iPhone 5s 及是 Apple 的杀手产品无法知道它的详细工作原理。但肯定是具有生物辨识功能。据说iPhone 5S 的指纹辨识是用射频从真皮层扫描，而不是表皮；也即是必需是真手指，砍下来的，或覆印的都无效。

iPhone 5S还有一个令人瞩目的新功能；即是增加M7辅助处理器，也称为移动传感器，在不消耗电量下来记录手机移动的资料，并可将资料随时传送给需要的应用软件。第二，它可以告知什么时候移动及移动速度。对改善去除耗电大的GPS导航，将是一个新的方向。而可以想像的是依赖M7的功能 iphone 将会增加许多有关人体健康监测的功能。

了解苹果的特质

大家要明是苹果由创始至今都是一间科技创新公司，从来不是一家以市场为导向的公司。

而苹果的创新不是像那种以市场为导向，以广告来诱导顾客，专为赚取金钱而标新立异的新。而是彻底改变人的习惯，并为人们带来实用，便利的创新。就如他们所说的用户体验。

早在1979年苹果的 Macintosh 系列电脑就首创使用滑鼠、图标(icon)及视窗为操作系统。颠覆了传统只有科技人才能操作的电脑。不只方便无数人使用及操作电脑，而且带动了出版、美术设计、音乐艺术的电脑应用及相关软、，硬体的发展。而微软直至1993才运用法律漏洞将苹果的的视窗系统移为己用。

而后来的 ipod, iPhone, iPad等等产品都是基于这样的理念而设计出来的创新产品。

ipod 的面市改变了电子产品的营销模式。搭配合iPod的面市，苹果开展构建了史上第一间网上音乐店 iTune,  既赚了卖iPod的钱，也从售卖音乐、歌曲上赚取永继利润。减低了传统销售的成本，如运输、包装，广告等。

iPhone 也是采取如此策略，和电讯商绑定合约，为苹果购取永续利润。而 iPad 则和出版商、新闻媒体合作。而App Store则销售各种应用软件。

苹果的创举除了为自己开源赚取一次性的硬体利润，也从这些软体销售赚取之继利润。改变传统销售方式，所节省的资源如包装，印刷品，运输费，促销费也利益了购买的客户，更为环保作出了巨大的贡献。这些都是只看钱及外表的人所看不到的。

在技术上 iphone, 或者iPad 来说，这些产品首创触控 屏，舍掉了传统键盘及不成熟的电阻(用硬笔控制)式触控屏技术。及许多触控操作手势。如此一来，过去往往掉了笔就不能操作设备再也不会发生。给用户带来新的体验。

iPhone 的屏幕也是首创使用金刚破璃，因此不易刮花。很多人却还不知就里像普通手机一样为它贴上保护膜。这也是研发之初，为客户设想的创作。再一次证明苹果产品的研发首先是以使用者的利益为出发点。

第二点就是设备的操作系统。电脑或电脑式智能电子设备的表现主要是依靠操作系统。而苹果的操作系统都是自己研发的，而且是根据自己设计的产品而研发的，从产品开发之始软硬体的开发便紧密配合。市面上没有一种操作系统像他们这么严密，因此产品的操作上自然流畅得心应手。这是其他开放式如Android 操作系统设备所无法比的。

说到了Andriod， Google 重轁微软的覆辙，将Adroid 系统公开给各手机制造商使用。一个操作系统要支持成千上万的硬体设计，其安全程度及有效性如何，只要你聪明一点自然就不言而喻了。

也明白这个问题，所以自己也研发硬体设备，甚至买下了Motorola的手机厂。但这样一来，将来使用 Andriod 系统的其他手机厂将无法和 Google 手机竞争。还有一个问题说到底它是有人用不名誉的手段从苹果公司刨窃出来的。而合法性乃然而存疑，只看苹果电脑何时采行动带上法庭而己。

很多股票经纪，写稿人常常以Andriod 的市占率高过苹果来贬低苹果，却没有看到上述问题。而事实上，根据 Time Tech
所发布的一份数据你会觉一个很有趣的现像。Andriod 的市占率高出苹果很多，但所获利润不管是硬体或软体销售利润都小于苹果很多。这是很多肤浅的跟屁虫所没有注意到的。

事實勝於雄辯

从下图可见，2012年第4季的 iphone 销售只占21﹪，但在所占利润却是最高的。

下图是2013年第1季 Android 应用软件的下载率是52﹪，而苹果的 IOS 则只有40﹪，但利润却占了72﹪。

而在企业界使用苹果设备的占了62%, 而 Android 则只有35%。

数字会说话。所以单从市场占有率来评价一个产品是不能看出该品的本质及真实价值。所以 尽管新 iPhone 一面市就招致许多不满，但不妨碍 iPhone 继续成为世界上最好的手机。

所以网路所流传的各种科技资讯很多时候都是门外汉或是其他厂商请来搅局的枪手所作。大家在选购产品方面一定要小心，要多方思量。以免被骗的乐乎乎的不知所谓。

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佢係乜水 ？

他是谁？堂堂的马来西亚内政部长也。今天他在媒体上说，即是不许今早病逝泰国的前马共领袖陈平回国。

他忘了他是 谁，也忘了马来西亚政府所做过的事。

1989年12月2日，泰国、马来西亚政府和马共在泰国合艾蠡园酒店签署和平协议。马共同意放弃武装斗争，并消毁所有武器。而两国政府必需协助走出森林的马共成员重新生活，并保障他们的安全，让他们选择留在泰国或返回马来西亚。

他说：“虽然陈平已死，但难以消弥跟马共作战的殉职军警家属恨意。”

“陈平的死未能磨平死者，特别是殉职军警遗留下的寡妇们的恨意。这名马共武装分子头目，导致军警所组成的国家斗士，在紧急状态时期牺牲。”

“退伍军警绝不可能接受”


这是国际协议，作为签署的一方不管什么理由，也不由任何个人、团体的意志所左右，马来西亚政府都必需覆行协议； 即使证明是陈平亲手开枪杀死他的亲人。

而作为政府一员的内政部长更不可以个人的意志代表政府来违背协议。

然而为了个人政治利益而断送国家公信力，往往是马来西亚政府官员常做的事。

另一方面，总警长卡立也老调重弹指陈平不能出示他的身份证明文件，证明他是马来西亚公民。那么其他已经回国的巫裔马共成员呢？他们又有同样的条件吗？经历数十年森林游击生活有谁能保住这些小小的文件，更何况发生于抗日时期及英殖民时代，你要他们什么文件？难道要他拿出现代的myCard 吗？

而最不能更改他们身份的就是历史。陈平曾经参加过华玲谈判，也参加过合艾谈判，这些都足以证明陈平的身份，

阿末扎希也忘了他是回教徒。普世价值大都秉持“人非圣贤孰能无过，过而能改善莫大焉”。都会予人改过的机会。更有 “浪子回头金不换”之说。而宗教更强调宽恕。

在回教的古兰经有提到：

(1) "الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ

“那些在顺境中和逆境中使用（钱财）的人，那些抑制怒气和宽恕他人的人，都是安拉所喜爱的行善的人。”----古兰经第3章134节

(2) 安拉喜爱行事公道的人。

"لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ "

“安拉不禁止你们跟那些不因你们的宗教而跟你们作战，也不曾把你们逐出你们的家园的人们（来往），以便你们对他们友好和公平。安拉喜爱公平的人。”﹣﹣﹣﹣古兰经第60章8节

（3） 安拉喜爱虔敬正直的人：

" بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ "

“不然，谁实践誓约并且敬畏，（他就是敬畏的人），安拉确实喜爱敬畏的人。”﹣﹣古兰经第3章76节

" إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُواْ عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّواْ إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ "

“除了那些跟你们有条约而不曾爽约（中止你们的权益）和也未曾支持过任何人反对的拜偶像者。你们要履行对他们的条约（的义务）直到期满为止。注意，安拉喜爱敬畏的人。﹣﹣﹣﹣﹣古兰经第9章4节

更何况马共的前身是抗日军，也同时是反抗英国殖民争取独立的一分子，也为国家作过贡献。历史是不容篡改的。

巫统领袖也常以回教保卫者及领袖的身份自居，但他们有回教徒所应有的操守吗？不止公然背信弃义，连基本人道精神都没有。

[合艾和平协议记录]

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伪君子

这几日台湾国民党爆发了党争。这个实例可以让对热衷政治的年青人引以为鍳。

本来以为马来西亚的政府高官都是草包，连说骗话也说的不像样。但是看了马英九对付同党的立法院长王金平的手法，那简直是连马来西亚的官员都不如。身为法学博士并曾为法务部长的马英九，在对付王金平时公然违背司法程序及原则，手段之粗糙简直是自取其辱。

马英九首趁王金平嫁女出国时向谋体公开指责王金平为民进党柯建民案进行司法关说。接着国民党11日上午以迅雷不及掩耳的速度，将王金平开除党籍, 并马上向中选会递送党员丧失通知书。连让人伸辩的机会也没有。手段极其无情狠毒。

当然王金平也非省油的灯，他马上入禀法庭伸请处分及民事诉讼。

假处分：禁止国民党送党籍丧失证明书送中选会。判决确定前让他继续行使党权。

民事诉讼：确认党籍存在。

担任了12届立委，五任立法院长的王金平可能从此在政坛消失。但不论王金平能否保住其地位，国民党将再面对另一次分裂危机，甚至会再次失去政权。

马英九及其朋党常常以台湾民主来揶揄中国大陆，但现在他以一己之私公然违反司法程序对付异己，已使他的信誉及他口中的台湾民主成了笑话。

马英九之所以被推上总统之位是因为他不贪财，和其他饱受民众责难的国民党要员相比有清新的形像。但却想不到他不贪财却贪权，贪名誉。所以不管贪什么，只要有贪心、贪念最后必将做出损人之事。乌乎！

在马英九上台之初，我就痛批他的 “不统、不独、不武”的不知所谓政网。这样不知所谓的政网充分显示了他的那种狡诈，避重就轻，完全为自己总统宝座打算，不敢当担的政客嘴脸。

他的 “不统” 是为了安抚台独分子，“不独、 是为了安抚大陆当局，“不武” 是为了让美国放心。总之是要让他自己做总统轻松一点。简直是三头蛇。

众所周知台、海两岸的和平统一障碍是由蒋介石时代所建立起来的。那时的国民党政府对全民洗脑，数尽共产党的不是，对内镇压异己，贪污腐败，深植民怨。自小就受反共洗脑，长大了又面对贪渎的现实；这就是的台湾民众成为台独种子的原因﹣既不要共产党也不要国民党。

而马英九的无能早已饱受批抨。他在陈水扁下台后夹强大民望而上台，而且国民党取得了三分二的国会控制权。但他不借此政治优势机会启动和大陆的政治谈判，为台湾谋求长治久安。只会美其名稳定社会而拖延政治谈判，及要夹大陆的经济支持，及外交的放松，以营造个人的政绩。

然而尽管中国大陆当局都尽量满足他的要求。但他的政绩却叫人失望，也连累了党损失了不少立法席位。即使当选连任，也失去了百万以上的选票。支持率不断下跌至今的13﹪。

马英九的无能早已饱受批抨。现在看来他不只无能，而且很阴险。

政治权斗是残酷的，看看台湾及世界上各个政党政治无不如此。虽说不是天天发生，但一旦发生却是惊天地、泣鬼神的，有些甚至演变成内战。

从这些政治权斗也可以看到残酷，卑劣的人性。难怪人人都说政治是肮脏的。我说政治不肮脏，肮脏的是人心，人性的光辉被自己的贪婪污染了。

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胡扯(3)

胡扯

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胡扯和谣言都差不多，都是不切实际的事情。但胡扯的杀伤力不及谣言。谣言是有目的的攻击，而胡扯大多是为满足表现的欲望，没有主动攻击的目的，但是三人成虎，胡扯多了变成绩非成是，就是误人误己的坏事了。

这个月又是民间盛行的鬼节﹣中元节了。鬼节﹣中元节其实源自佛教的盂兰盆经。这部经是说释迦牟尼的一个弟子大目犍连(梵语：Maudgalyayana，巴利语：मोग्गल्लान Moggallāna)，在修练成功后见到了自己母亲堕落在饿鬼道，没的吃，不能吃。他情急之下想用神通送食物给他母亲，但食物一到嘴边就变成了火，吃不成反被烧伤。

大目犍连非常吃惊赶紧跑去向释迦佛求救。释迦佛就对他说，“以个人的神通力量是无法救你母亲的。” 应该在七月十五这一天，供养出家人，以供养众僧的功德力才能救渡堕落恶道的亲人。

这部经的含意基本上是 (1) 要人别要迷信神通。神通不能为犯过错的人消业，只有行善积德才能。(2) 对犯大错，造大恶业的人，有时凭一己之力还是不能解救，须的集合众人的功德力量才行。(3) 推行孝道。

广积功德和孝道都是德行。但广积功德是利益众生之举。而孝道只为自己积德，只是为私利。非佛教所鼓吹。

但佛教中人只常以此经来传播孝道。展传流传到民间最后变样成为鬼节。成为膜拜鬼、神的一种活动，而且在祭祀活动上供烧猪，鸡、鸭等牲口，有违佛教杀生的禁戒。目的只在求神明保护自己的利益。

把大目犍连母亲在要吃大目犍连神通变化的食物时，食物化成火的故事，做成成一个大慈大悲观世音菩萨化身的面燃大士像摆在神坛上。

还传播什么在这一天地狱门大开，阎王放众鬼到人间游玩。傍晚某时起到某时是鬼从地狱出游人间的时。于是各种各样讨好 “好兄弟” 的活动大行其道。

最后一天除了烧金、银纸还有烧大船，这船代表满载要超渡往西方的鬼魂。这船上还有4个号码。心水清的就在大肆投注去了。

这等等简直是离经叛道，胡说八道。

佛经中所提的地狱并非什么人设的，而是人自己所造的。地狱中也有阎王、鬼神的描述，但这些都是菩萨所化，在地狱中伺机点化受苦众生。地狱其实是造业众生自设的，他所犯的过错，必需在自己造的苦境中清洗，他给别人受多少苦，他不止要百千万倍偿还，而且还要自己醒悟自己的过错才能出离。阎王、菩萨也没能为力让他离开地狱。

如果敲敲打打做做法事，杀猪宰羊就能超渡。那佛菩萨吹口气，你什么人都去天堂了，还传什么教，讲什么经，守什么戒。世上的人都可以任意妄为，然后买些糕饼瓜果拜拜佛消灾补过便得了，还这么烦干嘛？

而现在的盂兰盆会或中元节更演变成地方利益集团谋利的活动。小小的一个住宅區有的会出现数个主办单位，各做各的，地方议员纷纷成为提款机。你说这是什么回事？

所以胡扯多了，积非成是。好事做不成反而造更多业，你说是不是误尽苍生啊？

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胡扯(2)

胡扯

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喜欢胡扯的人一般上的心理状态是不正常的。一是自卑，知道自己知识不足，又怕失面子。为了表示自己有学识因此不懂装懂。甚至会 “声在大夹恶” 的要压倒别人来接受自己的胡扯。

有一等人还好些，知道你的才学比他好，有时还会收敛些。

另一等是不知人底细，看人外表寒酸，就要表现的自己有才学一点，高人一点而胡吹乱扯。在知道你的底细后，才“仙仙”的收敛一点，但这种人也绝不会示弱，向你请教。

第三种是以领导或老前辈自居，为了保持自己的 “威望”，“尊严”，明知自己不对，却故意曲解别人的意见（通常是他认为比他低级，年纪比他小者）来维持自己的尊严。结果人家的好意变成了胡扯。

而且这些人都有上互联网的习惯。所以有些还会以互网上所得到的知识来加强自己的论调，严然是一个专家模样。

而我发觉现在喜爱胡扯乱吹的越来越多起来。是不是又是“互联网症候群”的受害者？

遇到这些人我都会封口让他们说个够。除非他们很诚恳的来问我，要不然我都尽量避免开口。我现在几乎是三天说不到十句话。回到家里能说话的对像几乎没有。出到外面见到的都是爱胡扯的人。不是我不会说话，而是话不投机半句多；我以前上课时可以一口气讲四个小时，最长的记录是一天讲六小时课。

不过不要紧，没人烦正好修行。少讲话可减口业。现在不只讲话少，连电话也少，可说非常清静。应该是上天的恩赐，让我能有清静的环境来修行。每天最少有两三个小时来静坐。但是越静坐的久人越清醒，看事物也越清楚。但是却不能讲，讲了也没人相信，嘿，还是痛苦！

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胡扯(1)

胡扯

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大选过后的日子的确怪怪的，不只我，很多人都有同感。大选前兴致勃勃，现在却像宿夜油条。愤愤不平却又不知何去何从。连文章都懒的写了。

有些人无事可做，一有机会就胡扯。争的面红耳赤，争到最后得罪了人，自己也没什么好处？真不知所谓。

有些人对问题的看法只凭自己印像及喜欢。最近一班朋友偶尔谈起宗教。其中一位就立刻开炮，说宗教这个不好那个不好，迷信等等...... 。拉扯拉扯又轰人家整天在念阿隬陀佛，不知所谓。

我知他是老左，大凡老左都不信神，不信鬼，不信宗教。你一提宗教他就不高兴，你一批评宗教他就乐的不得了。

其实今天宗教界一塌糊涂，乌烟瘴气是不争的事实。但你连和人谈一谈，向人问一问都不愿意。连别人解释都不给，别人刚一开口就大声轰了回去。这算什么态度？

任何宗教都没有强迫别人相信他的教义的章节。甚至开宗明义的告诉你，神不能左右人的意志，要你打从心里真诚的相信祂才能帮你。你信不信不要紧，但你不只不听人解释，还反过来像似要别人放弃他的宗教信仰似得。

每当遇到这种场合，我都选择沉默。第一我生性不喜和人争，也不太喜欢讲话。特别是话不投机者。因为深知生命苦短，话讲多了耗元气，何苦浪费精力？我也不会随便发言，我讲的东西一定有据可考。

更不随便投诉，如果没有详细研究问题发生的原因及确实性，投诉错误，不只造成别人不便，也是丢自己的面。

其实不论是辩论也好，讨论也好，讨论的事情都必须有一定的根据和实在性。天马行空的乱讲一场，那叫胡扯。

也有人把争论叫交流，那更是风马牛不相及。学术、知识交流更要讲究彼此对所讨论的东西有一定的认识和水平。人家学过，研究过，你自己却一窍不通，怎么交流？你只有受教的份儿！讲交流不是傲慢点了吗？

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