看·"?"·怎么死！

看·"?"·怎么死！

这句话中的“?”可以是你、我、他、他们、你们。中华民族对不吉利的话一向很很忌讳，如死、衰、输...。而说出『看·"?"·怎么死！』这句话的人通常都是在被挤压、被欺侮而又无力还击，非常无奈的时候所讲的。而被咒的人通常都是胆大包天，不怕死者。这些人也通常都是有“斤”、“两”的。而且也不会相信因果报应这回事。也当然不会相信“千夫所指无疾而终”这句中华古训。

其实许多人都怕死包括这些有“斤、两”的人。但是怕又怎样, 没有人不会死。不管你是权倾天下的帝王将相, 富甲一方的达官贵人，还是贩夫走卒，最终都得死。而最令人害怕的是，大多数人都不知什么时候死，怎样死。不是吗？你翻开报纸看看, 每天有多少人死于非命。被车撞死的，被抢匪打死的,全家一夜间被人纵火烧死的、乘船溺死的。这些都是马来西亚今年内所发生的头条新闻。刚刚晚间新闻才报导了一则新闻：劫车匪徒在添油站抢走一位德士司机的车还活活把他打死。这些都是横死,无人可以预料和控制的。

还有一种死法, 那就是慢慢的死。有位政坛老人纵横政坛二十余年, 他在位时的那种铁碗施政，对付异己的手段，操控法律的技俩。在所有隣近国家无人堪与匹比。把一条条“狗鍊”往人民，特别是少数民族颈上套，还能搞到一些 “华社领袖”向他公然下跪献茶。真是威风八面不可一世。近年虽然已从政坛退下, 然而退而不休，好管他人底事。但是你看，他最近一年来多次进出医院。最近还开胸剥膛，听说这已是第二次进行这种手术了。这些只是皮肉之苦。还有想管的事管不了，自己亲传的接班人不听话。自己的儿女在自己死后会不会受政敌的报复？死后会不会被鞭尸，秋后算账？这一切的一切都已非他所能控制了。在这种恐惧中面对死亡而渐渐进入死亡, 是什么滋味。我想大概和中国古代的凌迟处死没什么两样吧。其实他怎么死，何时死？除了他家人和朋党，我看已没什么人会在意的。

另一种是死得的很好很安祥。就像昨天刚刚逝世的林梧桐（云顶集团的创办人）。世间人能像他这样死法, 真的是少有。刚刚才过完九十大寿不久，也没传过他有什么大病，就这么走了。他也不像其他人一样有所牵挂；几年前就顺利把事业交给了儿子，而接班人也没令他失望，把他创下的基业继续发扬光大。可说极尽生荣死哀。

还有一种死法叫做自在死。也就是说死就死。或说他可以预知死期。但是这种人不多,而且多不会轻易让人知道。一个比较多人知道的例子就是一九三五年在缅甸大金塔圆寂的“金山活佛”。有关他的灵异事蹟这里就不多说了, 大家有兴趣可以找煮云法师著的“金山活佛奇传异闻录”看看。这金山活佛据说很少洗澡，平时信徒见他身体脏也要花很大力气才请得动他去洗澡。他临终前一段日子脚背生疮，流脓出血。无论信徒怎样劝说，他就是不肯看医生。他说这是在还债，看医生也没用。信徒也没办法,只得任由他。有一天他的信徒就想师父的疮是热毒，冲冲凉也许可减轻病情。于是请求活佛去冲凉，那知这次他竟爽快的答应了,说道：『你要我冲凉很好！我看今天也正是我冲的时候了。』。于是信徒安置他到浴室冲凉并吩咐他多冲一会。他回答说：『我知道，一定要多冲，只冲这一下，就不须再冲了。』结果，这一冲竟冲了两小时还不见他出。敲门也没反应, 把门打开一看,只见人站在水洒下, 水照样洒着,一探鼻息已是断了气。于是赶紧把医生请来弓检查，证明活佛两小时前就死了。说死就死, 而且站着死，多自在。这叫着做“坐脱立亡”。

看了这三个例子，尤其是第三例子。其实人怎么死是可以控制的,甚至寿命的长短也有一定的可控度。可惜的是很多人不知方法, 或知道方法却不肯去做。因此绝大多数的人都痛苦的活着, 最后痛苦的死去。