最近因为“阿拉”称呼再度闹的鸡犬不寕的宗教课题，说到底是被政治化了的回教问题。而 “阿拉” 称呼即便是回教发源地的阿拉伯国家，回教经典上都没有禁止他人使用。而国阵政府一再挑起这些课题，也撕毁了数年前内阁通过的十点协议。除了显示其一贯的野蛮、傲慢、无知，也再度使其公信力破产。
马来西亚的宗教问题与磨擦向来都是由国阵政府及其代理所挑起的。其他宗教根本没有问题，即便是单纯的回教也没有如国阵所说的问题。因为大部份宗教都去政治化，特别是佛教更是严禁佛教徒参政(在家人除外）。
其实不管那一个宗教都是数千年前的人创立的。人类的生活、思想早已发生了巨大的变迁，因此作出适当的调整也无可厚非。但是如果矫枉过正或更改了核心理论，那这个宗教就已经不是原来的宗教，或你可称为邪教。
而很多古今邪教或变种宗教都是有心人制造出来。只要对原本宗教有点认识的都会认出其真面目。但往往由于世人的无知、贪婪、傲慢而陷入这些邪教分子的圈套。
有些人虽也反邪教其实也是道听途说而反，因为他是无神论者，𣎴只反邪教，而是反对一切宗教其实他们对宗教认识一无所知又如何辨别邪教？在政坛有不少左倾者都有这样的态度。
而世界上邪教最严重地区当属中国。例如：
(1) 汉朝的黄巾之乱。本以道术为人治病的张角，因瞧不顺贪官横行而以「苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉」为口号，发动信众起义造反。
(2) 弥勒教。北魏宣武帝时冀州沙门(和尚)法庆，自命为“新佛”，以李归伯为“十住菩萨”，创“大乘佛”；所谓的「新佛」就是引用佛经中“弥勒下生成佛”之说，「弥勒佛取代释迦牟尼佛下凡救世」等思想出现，一反佛教五戒戒杀的原则，力倡「杀人作乱」，认为杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨，“屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像”，“又合狂药令人服之，父子兄弟不相识，唯以杀害为事”
而弥勒教被取缔后转入地下并不断变种成白莲教，义和团到今天的一贯道。
(3) 清朝的太平天国。由洪秀全、杨秀清为主借基督教(时称拜上帝教)混合了民间的跳神起乩，招纳信徒聚众叛乱对抗清朝。几乎灭了清朝。最终却因内部贪腐、淫乱而被清军破灭。
一个利用道教，一个利用基督教，一个利用佛教而行叛乱。 他们的目的就要推翻暴政，却没有推翻暴政后执行新政的能力。又有些初得成果就开始腐败。结果不但没有达革新政治的目的，反而造成社会动乱，人民死伤无数。
所以有了这些前车之鉴，你应该明白为什么中国政府会严厉的打压法轮功及其他的邪教。
所以说政治一定不要和宗教搞在一起。特别是在一个多元种族，多元宗教的国家。对于正当的宗教政府应予支持，并加以监督确保其不会给民众带来伤害。但不应加以政策上扶持。宗教和一般企业一样会持竉生娇，你放它自行发展，它为了生存必定不敢行差踏错，做那营私舞弊之事。然而有了靠山，就会像现在许多的国有企业一般迅速腐败。
在中国的佛教历朝都受官方支持及照顾，有些更直隶皇室。因此不少寺院持竉生娇，大作违背佛教伦理之事，因而在中国历史上经历了五次灭教之灾。计有：
一、北魏太武帝灭佛
二、北周武帝灭佛
三、唐武宗灭佛
四、后周世宗灭佛
五、文化大革命
这五次的佛教大灾难都是由政治权力核心所发动的。在死忠的佛教徒来看，这些灭佛教的人都是罪大恶极的人。从未检讨当时的佛教僧尼的败德恶行。他们也都忘记了佛教所最强调的因果。如是因如是果，如果不是佛教徒持竉生娇，不依法修行，不学无术，败坏佛教德行，断不会招此劫难。以后我再举例说明。
像马来西亚政府这样的宗教政策。借保护宗教之名行分而治之的政治目的，和民间以邪教借宗教活动而进行政治叛乱一样危险。而要免受这种阴谋祸害，大家必需对宗教有正确的认识，而不是因反对不喜欢的政府而一以贯之的反对。只有对宗教教义的正确认识才能免于邪教的影响，才能免于、阻止、揭发政客利用宗教的邪恶目的。
原来一贯道源自北魏的弥勒教。
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