伪冒古来有之。从皇帝印章到古玩字画。从学术论文到文凭、证件、衣物、食品....只要有利可图者几乎都有伪造品。即便连佛经也有伪经。
有些佛经伪造的头头是道，如果不是真正对佛学有研究及有体悟者是很难分辨的。甚至有些出家人还大力推销这种伪经，甚至在网站贴出这些伪经。出家人被现代佛教奉为三宝之一，为佛教的薪火传承者，竟然连真、伪佛经都分不出，你可想像现在的佛教沦落到什么程度了。所以反过来想，如果一个出家人连伪经都辨不出，你说你皈衣他，跟他学佛学会得到什么？所以邪教、邪师是无处不在的。自称为佛教徒的千万要小心。遇到邪师是你的不幸，遇到邪师不自觉，还要为他辩护，那是你的业，自作孽不可恕也。
今天我就要点评一部伪经，这部经叫《三世因果经》。其实在网上已经有很多评论了。我这里试着以最简单的方式来解释。
这部经比较容易辨伪。佛在生前已经知道了人的劣根性，所以就吩咐阿难等人，在将来结集经典时应如何防伪。释迦佛说在每一部经的开头都冠上 “如是我闻，一时佛在<什么地方>，与什么人，多少人在一起”。例如：
- 地藏经：如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。........
- 妙法莲华经：如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中，与大比丘众万二千人具。皆是阿罗汉，诸漏已尽，......
- 金刚经 ：如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人具。……
- 佛说阿弥陀经：如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人具，皆是大阿罗汉，众所知识......
大家看看下面的三世因果真经，正好缺少了真经所应有的规格。“如是我闻。一时……
第二：因果论是佛学的基础，但不是全部。
打个比方，有一个人被毒蛇咬到，倒在地上。这时来了一个有经验的医师，一看就知道他曾经去过什么地方，被什么毒蛇咬到，须用什么药解救。于是这个医师用药把这个人救了。并对那人说，走那条路有什么危险，以后要从那里来必须怎么走，要带什么。
如果按这部经的说法：谁叫你走那条路，你不知那条路有毒蛇的咩。毒蛇咬到？那死定了。
佛法不是宿命论，除了告诉你因果如蛇毒般可怕，还告诉你解救防治之道。
例如与在刚刚过去的七月十五盂兰盆节有关的盂兰盆经，就是释迦佛告诉目犍目其母堕饿鬼道之因及解救之法。这里面告诉人因果的可怕，也告诉人解救之法，而且这种方法是彻底的，不止停止饿鬼不得食的痛苦而且把他们带上更好生活享受的天界。这就叫超渡。
第三点：因果未必是一报还一报。本经最后四句 “若问前生事，今生受者是；若问后世事，今生做者是” 却就是一报还一报的宿命论，命定论。与佛法相悖。
历史上两个有名的公案可以证明，那就是：
(1)了凡四训
袁了凡命中注定无子嗣，命中学历至举人，官最高为县令，寿终于五十三岁。结果后来行善积德不但生了个儿子，高中进士、官位到尚宝司少卿、享寿七十四岁。详细情形我不多讲了。大家去看看了《了凡四训》这本书吧。
(2) 禅宗六祖惠能大师有一年在广州遇贼。城里、庙里的人都跑光了，就他一人留下来。他躲在房中橱内。
后有一贼人持刀进入，虽找不到人、财物，但东张西望好像心有不甘。这时大师走了出来，向那盗贼说道：“我欠你钱不欠你命。”
那贼吓了一跳转身一见大师，反而被大师的神态所摄服而拜倒。惠能大师不但未被伤害，反而渡化了一个盗贼。
所以佛教和许多宗教一样，不准算命、卜封。并不是否定命算学，而是要人积极面对当下，面对未来。所以佛经中有许多都论及因果，但也同时提供对治之法。而一般伪经则只是不断提因果，而不提修行、当下对治之法。
第四：佛教不提倡偶像祟拜。大乘佛经中最有名的经典金刚经中便说：《金刚经 第二十六品 法身非相分》
“须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？”须菩提言：“如是！如是！以三十二相观如来。”佛言：“须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来。”须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”
如来是佛的另一个称号。
这就破了因果经的第二段《今世做官为何因，三世黄金妆佛身》。更何况释迦佛时根本就没佛像。如何以黄金妆佛身？释迦佛时代是奉行三衣一钵的出家戒，而且衣服都是坏色衣，要求出家人过好像乞丐一样的生活，何来要求信众用黄金妆身供养？
金刚经 第一品 法会因由分
"如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人具。尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。"
释迦佛至死都是这样，以身作则奉行三衣一钵，不以自己已觉悟成佛而要求特别待遇；最多也是受人供养饮食。绝不会受你 “黄金妆佛身”。而且死时也是在两棵树之下，连庙都没有。
单只这两句即足以证明这是部伪经。
这部经最可恶的一点就是被一些江湖术士及佛棍用以敛财。在网上你甚至可以看到用这本因果经加上你的生辰八字，可以算出你死后下一世投胎到那里，那一家，姓什么。你想可能吗？同一年同一天同一日同一时出生的人有多少？真他妈的混账。
还有一种伪经，格式和真经一模一样，也是 “如是我闻，一时……” 等等，而且还有诗，偈等。但内容却没有修行之法，只是要你念诵，传印，印多少又有多少功德，怀疑它又有什么报应。哈哈，最后功德都去了那里？你懂得。不过你别笑，现在很多小民被大师吓得眼蒙蒙，眼里只看见一个佛字。只要什么地方写上一个佛字，他把头都捣破了，那还管它真经、假经。
所以你如果想学佛学就应当依真正的佛经，而不是看这些似是而非的伪经。至于那些推祟伪经的师父、出家人。阿弥陀佛！看你的智慧，你看着办吧。
尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一千二百五十人具。阿难顶礼合掌，遶佛三匝，胡跪合掌。请问本师释迦牟尼佛：南阎浮提，一切众生，末法时至，多生不善，不敬三宝，不重父母，无有三纲，五伦杂乱。贫穷下贱，六根不足。终日杀生害命，富贵贫穷，亦不平等。是何果报？望 世尊慈悲，愿为弟子一一解说！
佛告阿难，与诸大弟子言，善哉！善哉！汝等谛听，吾当为汝等分明说之。一切世间，男女老少，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故？先须孝敬父母，敬信三宝，要戒杀放生，念佛布施，能种后世福田。
佛说因果偈云：富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄深。
善男信女听言因，听念三世因果经。三世因果非小可，善恶之报影随形。
今世做官为何因，三世黄金妆佛身。三世修来今世受，紫袍玉带佛前求。
黄金妆佛妆自己，说尽如来盖世身。莫说做官皆容易，前世不修何处来。
骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。穿绸穿段为何因，前世施衣济僧人。
有食有穿为何因，前世茶饭施贫人。无食无穿为何因，前世不舍半分文。
高楼大厦为何因，前世施米庵寺门。福禄具足为何因，前世造庵起凉亭。
相貌端庄为何因，前世花果供佛前。聪明智慧为何因，前世吃斋念佛人。
贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。夫妻永寿为何因，前世长幡敬佛前。
父母双全为何因，前世敬重独孤人。无父无母为何因，前世忤逆不孝顺。
多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。养子不成为何因，前世皆因溺婴身。
今生无子为何因，前世打胎百花蕊。今生长寿为何因，前世买物放生灵。
今生短命为何因，前世宰杀众生身。今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。
今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。今生奴婢为何因，前世忘恩复义人。
今生眼明为何因，前世舍油点佛灯。今生瞎眼为何因，前世损路害失明。
今生臭口为何因，前世吹灭佛前灯。今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。
今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。今生拙手为何因，前世造业害旁人。
今生跛脚为何因，前世拦路打劫人。今生牛马为何因，前世欠钱不还人。
今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。今生多病为何因，前世酒肉供佛前。
今生无病为何因，前世施药救病人。今生囚牢为何因，前世作恶害别人。
今生饿死为何因，前世糟蹋五谷人。毒药死者为何因，前世花物毒众生。
伶仃孤苦为何因，前世噁心侵算人。今生矮者为何因，前世地下看经文。
今生吐血为何因，前世酒肉念经文。今生耳聋为何因，前世育经不惜经。
今生疯癫为何因，前世买肉供佛前。今生臭气为何因，前世污香供佛神。
今生吊死为何因，前世劫案在山林。鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。
雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。蛇咬虎伤为何因，前世冤家对头人。
万般自作要自想，地狱受苦告何人。莫道因果无人见，远在儿孙近在身。
不信吃斋多修行，但看眼前受福人。前世修来今世受，今世修积后世人。
有人譭谤因果经，后世堕落无人身。有人受持因果经，诸佛菩萨作证明。
有人书写因果经，世代儿孙家道兴。有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。
有人讲说因果经，生生世世得聪明。有人高唱因果经，来生为人受恭敬。
有人叩送因果经，来世便得帝王身。有人顶礼因果经，事事件件皆称心。
有人传道因果经，来生后世智慧兴。有人深信因果经，同生西方极乐行。
若问前世因果经，梁皇武帝是何因？若是因果无处应，郗氏娘落蟒蛇身？
若问后世因果经，目连救母是何因？三世因果说不尽，上天不亏善心人。
三宝门中福好修，一文喜舍万文收。以君寄在禄宫库，世世生生福不休。
若问前生事，今生受者是；若问后世事，今生做者是。 |
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