怒江之旅（2 ）

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怒江之旅（二 ）

旧地重遊

第二天我就去找机票。本来我想四月底才过去, 但朋友说既然没什么干那就早点过去。于是就定了十九号, 但由于时间太紧，要买一周的期票（最便宜）又怕回程太急, 而且票难找, 一个月的票亦然。一年票好找但太贵。只好放在waiting List 了。结果运气真好, 第二天旅行社就通知我找到一张三个月期的票。接到通知当天马上赶到旅社出票然后去办签証。乘搭泰航是从吉隆坡到昆明是最方便宜的航班，每天都有二或三趟往返，而且服务也不错, 不必担心像M航空一样随时被取消了机票还不知道。

这是我第四次到昆明, 第五次到中国。我第一次到中国不是回到我的出生地广东省而是几千里外的云南省。命也运也？1994年9月我第一次到昆明。那一次给我留下最深刻的印像是, 飞进云南临着陆时，在机上看到的是青绿一片，气势磅礡的延绵山脉及些少的梯田。另一是走在街上随处可闻到的香气；开始时我觉得很奇怪, 我们几个臭男人, 怎会有人涂香水，而且味道也不像香水。你刻意去追寻时却又不知那里来, 而它又总在不知不觉间钻入你的鼻孔。后来经朋友点破才知是桂花香。不禁令人想起"八月里来 桂花香”这首歌。时值初秋正是桂花开的季节。如果你想知道桂花是么味道,去海鸥买瓶桂花酒嚐嚐就知道。不过远不如那随风轻飘而来的香味迷人。然而这一次去正值初夏, 气候干燥，干到我鼻孔都出血了。而其他两次都在冬天, 气氛当然好不到那去。遗憾的是没在百花盛放的春季到过昆明，下次有机会一定会选春天去。

十九日昆明时间下午2:30分顺利抵达。朋友已等在出境大厅外。由于他还在上班所以一出机场就一齐回到他的办公室。下班后才和他太太及一班朋友去吃了顿云南风味餐。除了一道田七气锅鸡及田七花茶外, 其他的实在记不了。晚饭后回到他刚买不久位于“湖畔之梦”小区的新家。

十万元的公寓, 三房一厅, 二浴室。如此优美的环境, 在马我看很难找到。


再上西山

第 二天, 周六。朋友和太太都没上班。所以提意上西山。西山是昆明著名的旅遊景点，除了自然风景外还有聂耳*墓。上西山有好几条路线, 当地人都喜欢走上去，也可以乘车上去。我提意走上去，朋友他们也赞成。其实我这样做是自我测试, 看看经过这些年的折磨我的生命力还有多少。





＜左图是从半山通往最高处“龙门”的缆车

＞右图：快到了休息一下

这次走的和我第一次走的路线不同。还好，还算“年轻力壮”走到山上面不改色, 只是气有点喘, 心有点跳而已。其实朋友夫妇小我好几年也好不了多少。由于山上的景点以前都已走过, 因此在那路边的摊档吃了点凉粉（粗米粉,配上当地的酱料凉拌非常可口）当午餐。就下山赶往农贸市场（俗称赶集每周或每月一次）。在这里可以买到很便宜的日用品, 食品。各种豆类, 茶叶, 核桃, 药材，饭桶（木制）,鸡猪鱼鸭。简直看的眼花撩乱。



＊聂耳墓, 聂耳﹣中国革命音乐家。中国国歌义勇军进行曲的作者。。1935年7月17日在日本藤泽市海宾游泳时﹐ 溺水逝世﹐ 年仅23岁。著名作品《大路歌》﹑《开路先锋》﹑《码头工人歌》﹑《新女性》﹑《义勇军进行曲》﹑《畢業歌》﹑《前进歌》﹑《铁蹄下的歌女》等。另外﹐还选编了《金蛇狂舞》﹑《翠湖春晓》 等民族器乐合奏曲




这次上西山最可惜的是所拍的相片在回马前在朋友的电脑中当掉了。本文中的相片是几年前的，给大家见识一下，聊胜于无。

这棵银杏树(白果)已经有五百多岁了。银杏树又叫公孙树, 因为其生长期长,往往爷爷种下了树,要到孙子那一代才结果。

从十九日到四月廿十九日，白天在朋友家看看电视, 修习四加行。或出去逛商场（逛而已）。有时会和朋友出去吃点美食。就这样算是易境疗伤吧。(下一篇......）

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怒江之旅（1 ）：缘起

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怒江之旅（一 ）

缘起

数年前经历了一埸刻骨铭心的人生巨变；数十万元设备被新进股东盗走，半生心血打拼出来的事业一夕间被连根拔起。当下陷入前无去路, 后有追兵，投诉无门（无钱自然无门），六亲无助，不名一文之窘境。结果电话被割, 车子也没了。那当儿处境可说是连乞丐都比我好。也曾到过“某法律组织”求助，结果表格还没填好，就被经过的一位大概是主管人物的华人给轰了出来（连问也没问）。

人生至此夫复何言？本想一了百了。可想到还有债务未了, 又不想下辈子再回来还债。只好忍辱偷生，伺机还债。最苦的日子曾经是一天一瓶自制豆浆加一条白面包。而大部份时间是以花生及豆类渡日。当时一公斤花生只卖三元马币，一公斤黄豆也只是一元左右。如此各类豆凑合起来煮一餐大概也就是伍角钱而已。塞翁失马焉知非福，如此的生活却让我找到一条养生之道。改日再另文介绍此《乞儿脱胎换骨养生方》。

如此过了数年, 直到去年2006年初取回一笔钱，才把主要债务还清，暂时喘过一口气来。接着把断了多时的电话接回，给阔别了数年的中国朋友打电话。所幸他工作单位的电话没改。当他接到我的电话时可真是吓了一跳，原来他以为我已经死了。他曾给我发过几封电邮可是一直没收到回音。(当年他曾讬我办一点事情,可进行到一半时, 电话被切了上网上不到, 车子没了也无法替他奔跑了...一切联系就此中断)。他在得知原委后力邀我到中国散散心，当时已是四月初，他五一劳动节有长假也约好了朋友要出外旅遊正好和他们一起。（下一篇......)

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一二三四五六七

一 二 三 四 五 六 七
孝 悌 忠 信 礼 义廉

以上这付对联的出处莫衷一是。有的说是清朝，临池王半朝为显示他家有文有武，建造了一座功德牌坊，请蒲松龄题副楹联。蒲松龄因这王半朝，为人狡诈霸道。就写了“三朝元老”四字，然后写下一副楹联：“一二三四五六七，孝悌忠信礼义廉。”王半朝以为这是称颂的，就请了有名的工匠把这副楹联刻在牌坊上。大家仔细一琢磨，不禁大笑起来。原来，上联隐“八”，即忘（王）八；下联隐“耻”，即“无耻”。整个楹联的意思是：三朝元老，王八无耻。（王半朝排行第八, 人称王八。又王八﹣乌龟别称是也）

又有说清初，有人赠降清的明重臣洪承畴一副对联：一二三四五六七，孝悌忠信礼义廉。上联隐“ 忘八”，下联示“无耻”。洪承畴读后，差点气死。

但不论如何这两个说法都是针对出格的政治人物。孝悌忠信礼义廉耻是传统的八德。到了近代孙中山、蔡元培等受西洋教育的知识份子才把它改为忠、孝、仁、爱、信、义、和、平” 而 "礼、义、廉、耻"则回归四维。

在台北的几条大道都以这八德命名如忠孝东、西路, 仁爱路, 信义路，和平路，八德路。这些路名从蒋介石时代就存在。但是就找不到礼义路，廉耻路。这是为什么呢？据说台湾有大约一半的人恨死了老蒋, 恨死了国民党。这些人都说国民党黑到出汁，到底黑到什么程度只有台湾人才知道了。不过从蒋介石的出身看来这些传言大概也不假的（读者有兴趣不妨看看金陵春梦这本书）。要不然老蒋死后不久国民党的江山也不会给阿扁这小子给抢去。大概老蒋和国民党诸将多少有读一点书，把廉耻、礼义放出来让人天天见天天说。人家天天说自己不说始终有点不好意思吧。阿扁是在这种环境长大, 而且他对中国文化恨之入骨，再加上政客的本性。可知他对廉耻的认知有多少了。

前几天阿扁又揪住老美的LP一荡荡到南美洲开他的外交高峰会去了。可是这回他可是丢尽老脸了。出国过境被老美扔到天寒地冻的阿拉斯加, 而且只准停五十分钟。峰会9时开始11时人才到齐。阿扁大撤钞票后和友邦的联合公报中支持台湾入联的条款竟然中途被干掉了。上台致词讲到一半麦克风竟被抢走，还不准记者发问。到萨尔瓦多国会演讲，只有一半人起立鼓掌。而他竟说："感谢你们, 在我演讲时没敲桌子。”向来和台友好的巴拿马现在连过境到尼加拉瓜都不给了。

上次阿扁访问归来曾喜滋滋的向国人说，“德不孤必有隣”＊。这次他回台不知又要引用那一句了。咦！他不是在大力去中国化吗？，怎会用起孔子的论语呢？

＊“德不孤，必有邻”的意思就是说，有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。

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有容乃大

有容乃大

唐太宗在瓦解了颉利大军后，为解决战后的乱局。实行牧民南迁计划。当时有些大臣并不赞成，理由除了经济问题，最怕的还是深恐重蹈两汉时五胡乱华的覆辙。这的确是非常头痛的问题。长孙无忌等赞成的大臣反覆论証, 翻阅史书。终于找到五胡乱华的原因；当时战败南迁的边彊民族之所以造反，是因为受到不平等的对待，为贪官污吏剥削与凌辱长期积怨而成。只要朝廷真正善待这些民众, 不只不怕这些人造反，还可安定各边彊民族的心。

得到这一论証，唐太宗终于下定决心实行这一南迁计划 。 而且身体力行削减自已的开支, 动员所有高官亲身参与南迁作业, 为灾民建屋安置生活。迅速安定了战后的民生乱局。消息传开，边彊各族无不臣伏, 一致称唐太宗为天可汗。“不战而屈人之兵”，孙子兵法的这一高招再次得到了验証。

在中国几千年的历史中对外的战争无数。但大都是为对抗侵犯的被动战争。自汉武帝独尊儒家以后。各朝代的政治、教育都以儒家思想为主。除了几个穷兵黩武的暴君外，无不以儒家之“仁”为施政之纲。因此你可以看到几千年来的中国历史，每平定一次外患，领土就扩大一次。反观近代西方暴力式, 强盗式的帝国如西班牙、荷兰、英国、苏俄...只维持三两百年就瓦解凋零。

得民心者得天下，这是历代统治者的座佑铭。谁违反了这一条不只注定了要倒台而且必定身败名裂。而唐太宗不只深明此理而且比以往历史上的仁王做的更透彻。他不只为本国人民谋福利也照顾其他与中土文化有差异落后的民族。不只照顾他们的生活、也开放教育培养他们。因此贞观中后期，上朝的行列中不同肤色、不同口音的官员并列其中。

贞观后期更是大胆的突破了历朝的兵家大忌，放弃了以天然地势为屏障的传统战略思想，耗巨资开拓了长安通往西域的大道。把中土的文明加速传播了出去，促进文化贸易交流，消除了不少因文化差异, 误解。而产生的民族磨察与战争。让大唐盛世的事实，说服了那些相信以武力来建天下的落后民族，轻干戈重文教。再一次发挥孙子兵法“不战而屈人之兵”的威力。

领导者超人的智慧，坦荡的胸襟造就了一个伟大的国家，成就了这万世流芳的丰功伟绩。

二千年前的人就有如此宽阔的胸襟。反观当今世界上还有些落后国家的一些落后民族，动不动就舞刀弄剑。自己已是国家的多数民族，而且是实行一人一票制的所谓民主政治。却还不断用各种手段去压制少数民族，深怕自己族群的利益被人夺去。真是令人啼笑皆非。

唐太宗只用了二十四年就达夜不闭户, 四夷来朝的太平盛世。而当今这些国家花了比太宗一倍多的时间，却是吏治腐败，盗贼, 凶杀案到了人人自危的局面。其他教育、民生、经济自然可想而知。

落后的民族自然有落后的思想，而落后的思想造就了更落后的下一代。这样的国家会有什么前途，只要不是白痴都会知道。真无奈！

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仁王兴国

仁王兴国

旅居或移居海外的华人尤其是南方各省籍华人都惯称自已为唐人。世界上不少国家特别是西方国家，有华人聚居的地方都有唐人街（洋人称之China Town）。我想除了老一辈的华裔或受过华文教育者，大部份年青华裔可能不懂这唐人的由来。知道的人都知道，这是源于中国一个朝代﹣唐朝。唐朝是中国历史上最昌盛的王朝。而它的成功正是奠基于一代仁唐太宗王李世民的贞观之治。他的文治武功实堪为后世政治家(政客莫学）模楷。

李世民不只文轁武略, 智慧过人。而且有开阔胸襟，容人所不能容；这才是成就他名垂千古的主要原因。

（一）在平定内乱之后他不计前嫌重用了以前不支持、反对甚至要谋害他的人。魏征就是一个例子，他曾是太宗王位竞争者太子李建成的谋臣, 曾策划谋害太宗。李世民不计前嫌且重用了他，而魏征也成了唐朝名譟一时的谏臣。魏征死后，太宗伤心地说：「夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征逝，朕亡一镜矣。」

其二、手握重兵的李靖，在玄武门之变中保持中立不发兵支援李世民。但李世民取得王位后，依然重用他及他的学生李膺。并委为西征的主帅，最后打败突厥。消除了多年的外患。

(二）宽待敌人：唐军打败了突厥并俘虏了突厥王颉利可汗。按理他可以也应该把颉利杀掉。朝中群臣也大都主张杀颉利以慰众战士在天之灵。但在几经人天交战之后他终于力排众议，说服群臣不杀颉利。他所持的理由是唐朝兴兵讨伐颉利是以战止战，不是如颉利为称霸天下而穷兵赎武。他深知草原民族的个性，杀了颉利可以洩一时之恨, 但也给了颉利残余部下为颉利复仇而重新结集提供了条件。战争打的越久国力消耗越大，苦的是人民。他甚至在颉利病死后封为义王，以突厥习俗火葬之。

（三）平等对待各族：颉利战败之时正值草原大旱，连年战乱加上天灾，草原各部落民众饿死无数。为此李世民设定了一个大胆的计划：安排灾民南迁改牧务农，解救了突厥灭族之灾。当时的唐朝经济基础基并不很好，几百万人口南迁所要耗的资源及仍在边彊收拾残局的几十万部队的供应，给唐政府带来巨大的压力，可李世民还是咬紧牙根扛了下来。这一仁政不止迅速来平定战后的乱局安定民心，也因此赢得了草原各部落的臣服归顺一致称他为天可汗。

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