有风别使尽帆

“有风别使尽帆”。以前船在海上行驶要靠风力，船帆挡风能产生动力推船前进，速度由帆的张开幅度决定。当帆张开越大时档风力越大，船走的越快。但是撑帆的桅杆也容易折断。这句话是教人为人处世不要做尽做绝。要适可而止，要留有余地。

释迦族灭族

释迦族被璃琉王攻打释迦牟尼佛的国家，虽经释迦佛三次劝解，都无法阻止。佛十大弟子中神通第一的目犍莲运用神通把释迦族都装入钵中并藏在云端，但战事完了后，他取回一看那还有人！全变成了血水。

这个故事是在告诉人们因果的可怕，如果纠结重连佛都无法解救。而像法轮功这等邪教就常常捉住这些来说自己比释迦佛厉害，释迦佛办不到的他都能办。是不是我不敢说，但还是老办法你叫他一头撞向一道墙壁，把头从墙壁里伸出来没破损那就算他比释迦佛害厉吧。

我第一次接触密宗时就听人说，密宗很厉害，只要学密宗师父会生生世世保护你，你下地狱他也能把你从地狱里拖出来。这些言论都是出自那些信徒口中，从未听一位师父这么说过。

另一些说法是同坛灌顶的师兄弟一人犯戒，同坛师兄弟及传法的师父都会一起下地狱。这点我相信。所以别看三、五天就来个上师、活佛，要想成为密宗弟子那可是不容易的。那些有资格传法的上师轻易不传法，原因无他怕因果也。所以密宗传弟子通常都是师父找徒弟，只有那些资质好的，品德好的才会传。你没有那个资质教给你也学不来。

在星、 马一带你也许会看到每次都是成百上千人参加的灌顶法会，好不热闹。其实那只是结缘灌顶而已并非真正的灌顶。

所以别相信你学了密宗，胡说妄为犯了戒也不要紧，上师会救你。到时你上师和你一起在地狱喝茶时别说茶不好喝了。

我们回头看释迦灭族的故事。在琉璃王还未兴兵攻打释迦族前还发生了这些事，如果这些事没有发生，这场劫难也许还能解决。

第一，璃琉王的的前任也即他父亲憍萨罗国的波斯匿王，曾经要求释迦族的迦毘罗卫国王，也即释迦佛的父亲把一位公主嫁给他。但释迦族看不起波斯匿王，就打算把一个女奴扮成公主嫁给波斯匿王。释迦佛不赞同，认为这是欺骗，说谎。但迦毘罗卫王不听，还是把假公主嫁出热去了。

第二，假公主当了波斯匿王后后生了一子，即为后来的琉璃王。琉璃王小时被送到释迦国学习。这小孩有一天玩乐时爬上了讲堂，被守卫的人看到了很不高兴，把他拉下来痛打一顿，并说他是奴隶的孩子沾污了了讲堂。令小小年纪的琉璃王受尽屈辱，从此怀恨在心发誓要报仇。造成了另一个释迦族灭族之因。

所以我常说因果不是必然的，全在人为。当时两国国王都已昄依释迦佛，又和了亲，两国长期的争应可化干戈为玉帛。但积习难改，印度人的种姓阶级观念太深。一个不小心流露出来就种下了日后杀生之祸。

从释迦灭族一事看。所以人做事为人切不以 “有风使尽帆” ，欺人太什，得理不绕人，得势不让人，强词夺理，持势欺人，赶尽杀绝，落石下井。处事对人做尽做绝。这都是灾祸的根源。

所以佛教首重守戒。守戒不是要限制人的自由，而是要断除灾难，阻碍的根源。若是释迦佛的父亲尊守戒律不去欺骗波斯匿王，这种灭族之根不就断了吗？所以现在很多人声称自己是佛教徒，但你看看有几个是守戒的。如果连基本的五戒都不能守，我不知道佛教能给你什么。而密宗修法更严格还要守三昧耶戒。那些密宗大德、护法、弟子你知道什么叫三昧耶戒吗？你师父传给你了吗？你守得了吗？