算命·造命 (上)

算命·造命 (上)

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算命是一门古老的行业，也是一门古老的学术。但在现代的西方教育系统下，被定调为迷信。人们从小就被教导不要迷信。但是这行业并不因此而绝灭，反而越来越流 行。许多主流传媒还把它当作吸引读者的招数。不论贫、富、贵、贱、男、女、老、少，知识份子或目不识丁。鲜少不识“算命”这两个字。

算命的方法也五花八门。紫微斗数、铁板神算、看面相、看手相、梅花易数、文王易卜、姓名学、数字算命、星座、生肖，东方的西方的，还有自创的....。直看的人眼花了乱。

也许有人问到底那一种比较灵？如果真要分, 那我告诉你，算命不如看相、卜卦。看相、卜卦不如观气色。算命是根据生辰八字来批算，没得改。而面相是会变化的，所谓相由心生。人的五观面相,会随着生活 环境、思想、身体健康而改变。而气色是直接反映人的生命活动讯息，所以最即时及最真实，但是要真能观气色, 必需要有很好的静修功夫, 不是单看几本书, 或师父传你几个口诀就能学的懂的。所以真能观气色的相师非常少。

但是我给你的忠告是，你最好一样也别碰。我这么说并非否定算命、卜卦这门学问。其实算命、卜卦是一门非常古老的预测学及统计学，并非胡说八道的东西。只是：

• (1) 现在的人没有足够的资质及德行来掌握这门学问。所学所知都非常有限。单只易经一书，能读得通的人已是凤毛麟⻆。而易经是中国各种命算法的基本。说句不好 听, 没人能真懂。你要真能懂易经, 你一脚踏出门就能知当天所发生的每一件事。真要到那种地步,我想做人也没什么意思了。

• (2) 算命也和中医一样，源于道家。修道的人出世为求成道成仙，入世为救苦救难, 指点迷津, 行善积德。所以操行很高，不会乘人之危，不会窥人隐私, 谋人家财。现在的人有几个有这样的德行。香港最近闹的沸沸扬扬的风水师争遗产事件，就是最好的例子；不管这个风水师所持有的遗嘱是不是真的，在专业操守方 面他绝对是站不住脚的。

• (3) 知道了又怎样？说你一生当乞丐, 那你不是要跳楼死。事实上真懂看命的人也不会全告诉你。告诉了你反而害你。因此有天机不可洩露之说。

历史故事

在 中国佛教界有个有名的故事, 叫“了凡四训”。袁了凡是明朝一个官员。他年少时学医。后来遇到一个会算命的老人孔先生，孔先生说他可以作官，应该去读书, 考科举。他听了就把孔先生带回家见家长。孔先生学的是邵子皇极数，在袁了凡家里, 替他批命。算出他考中的日期,名次，连薪金待遇都算出来。以下是孔先生所批的要点。

• 1县考童生，当十四名；府考七十一名，提学考第九名。

• 2卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪*，某年当贡*，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日酉时，当终于正寝，惜无子。

• 3 食廪米九十一石五斗当出贡。

后来这些主要的批算都一一应验了。于是他心死了, 从此不再看书学习，终日静坐。游山玩水。有一日他到栖霞山拜会云谷禅师。袁了凡和禅师睁着眼对坐了三天三夜。云谷禅师觉得很奇怪 ,一个在家人怎能如此平静。就向袁了凡了解。袁这才把批命的事说了出来。云谷禅师一听大笑说：“这一算就把你算死了”。于是就和袁了凡检讨起来。这一检 讨, 让袁了凡看到了自己的许多缺点。比如他常常深夜不眠，弄坏身子, 所以影响了生育.....等等。

经云谷禅师点破，他开始针对自己的不足和缺点做功夫。实行造命计划。

造命

1. 遂起求子愿，亦许行三千善事。辛巳、生男天启。
2. 礼部考科举，孔先生算该第三，忽考第一；其言不验，而秋闱中式矣。
3. 九月十三日，复起求中进士愿，许行善事一万条，丙戌登第，授宝坻知县。
4. 五十三岁有厄，余未尝祈寿，是岁竟无恙，今六十九矣。(活到74岁)
5. 最高官职「军前赞画」（参谋长）。追封为「尚宝司少卿」的官衔。

结果孔先生的计算不准了,本来算他科举考试第三名, 他却高中第一, 还考中进士。不但生了儿子, 官至「军前赞画」（参谋长），「尚宝司少卿」，还活到74岁。

袁了凡的事迹说明命运并非一成不变，不能改者。但是世间人, 特别是现代人，又有几个能坦然面对自己的缺点，愿意纠正自己的缺点。更不要说有勇气去改造命运了。

注-----------------------------------------------------------------------------------------------------
明、清代会试取中的叫贡士，第一名称会元。贡生有六种:岁贡,恩贡,优贡,拔贡,副贡,例贡.前五种算是正途出身,总称五贡。

明、清 科举制度，生员经岁、科两试成绩优秀者，增生可依次升廪生，谓之“补廪”。由公家给以膳食的生员。又称廪膳生。

袁了凡传

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