我也反对(3)

我也反對

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以玩弄宗教、种族来达到控制政治，奴役人民,一些国家甚至达到种族清洗的地步。这恶毒手段的始作俑者就是英、美两国。特别是美国，沾了二战的便宜，经济科技冠盖全球。丈着庞大的国力，一面用金钱、武器、特务在全球支持、策动弱小国家的政治叛乱，推翻不愿受其控制的政权。一面鼓吹自己的民主政治，以不民主、不人权来抺黑他认为对他有威胁的国家。这就是号称全球最民主国家的“民主真相”。而偏偏很多所谓民主人士、人权、宗教自由斗士就堕落在这圈套中被利用而不自知。

以下这个标题是我在本地一个新闻网上拍下来的。一看标题就已知文章要说些什么。不外又是人权、宗教自由、破坏文化........等等之类。

这几年来达赖喇嘛集团炒起的西藏问题不外以上几点, 再加上美、欧等国别有居心地从中扇风点火，结果一个很简单的问题变成了没完没了的政治课题。而上述标题的作者一看便知是个人云亦云的初哥。根本不了解或没有深了解西藏问题。

起义

首先他用了起义这字眼就很不对。08年的西藏暴动根本就是藏独份子冲着北京奥运，企图羞辱中国而来。不只中国政府．中国人不容, 全世界的华侨不容，全世界爱好和平的人都纷纷谴责。就连达頼喇嘛也公开声明不讚成。民主是这样“起义”得来的吗？

无情镇压

众生有有情、无情之分。想不到镇压也有有情镇压和无情镇压。我想这是写文章的人想突出镇压才加上去的吧。一但用上镇压大都是有理说不清, 或强迫不准说的情况才会发生的。而镇压手段一出大抵是暴力及流血收场。对和平遊行、和平抗义表达意见予以镇压但然不对。但对手持利器, 攻击性物器, 见人就打见人就砍，失去理智的人，你能不用武力去制服他吗？

这叫镇压了吗？

那些泛自由主义者遇到这种情形也不知会如何反应？

这样的场面不该阻止吗？

这样是抗暴还是暴行吗？

宗教自由

这是藏独、台独和一些自由主羲份子攻击中国政府的课题。314暴动后，中国政府安排外国传媒出访西藏。下面这群僧人告诉到访的记者说西藏没有宗教自由, 要去那里都不能自由自在。我不知道这群人是否真是出家的僧侣，要不就是撒谎的破戒僧。你看看他们身上穿的是什么？他们身后的建筑物是什么？为什么不告诉记者他们吃的、穿的、住的是谁给的？全西藏的喇嘛、寺庙都是中国政府供养的。你说中共要讨好、要安抚西藏人都行。这是中国历朝,包括达赖亲政的朝代、欧美以至全世界的国家都没有。你想想看全西藏有多少寺庙多少喇嘛，那要多大的一笔钱？

这群人告诉访藏的记者：没有宗教自由你看看他们身上穿的是什么,背后的建筑物又是什么？。

喇嘛不能到处去就是没有自由？出了家就是要撇掉一切尘缘俗事专心修行，不要说随便离寺，就连家人都要少见甚至不见。这不管是西藏、大乘、小乘寺庙都是如此。他还要这里去那里去干什么？要当喇嘛干什么？倒不如在家修行好了。

汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉(戒律)，如闇遇明，贫人得宝。当知此则是汝等大师，若我住世，无异此也。持淨戒者，不得贩卖贸易，安置田宅，畜养人民、奴婢、畜生；一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火阬；不得斩伐草木，垦土掘地。合和汤药，占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应。节身时食，清淨自活，不得参预世事、通致使命，咒术仙药，结好贵人，亲厚媟慢，皆不应作。当自端心，正念求度；不得包藏瑕疵，显异惑众；于四供养，知量知足，趣得供事，不应畜积。.........《佛遺教經•姚秦三藏法师鸠摩罗什译》

《佛遗敎经》是释迦牟尼佛临终嘱咐后代修行人以戒为师的《佛敎经典》。说明一个出家人，修行人所应尊守的基本戒律。如果一个喇嘛不守戒, 不依佛法他还算佛教徒吗？如果喇嘛守戒,依法而行, 那还有什么宗教自由问题？看了上面这段经文，你应知道今天的很多藏传喇嘛包括达赖喇嘛本身都是犯戒的。还有人奉他为佛教领袖,  精神导师。哇，他妈的！这些“佛教徒”怎么沦落到如此地步？！

破坏西藏文化

破坏西藏文化又是西方欧美各国及所有仇恨中国者的另一个课题。但从来没见他们举出过具体可信的例子。下面是一段 BBC 的新闻，是在314暴动后BBC记者在西藏农村所采访。其实新闻中的故事只要到过西藏或接近西藏地区(如云南)的人都会知到。(新闻故事请阅读另一篇文章：鸟人鸟语)

西藏是一个生命脆弱的地区，人均寿命短、出生率低及穷困。所以两兄弟同娶一妻是普遍的事。男女之间的婚嫁都是由僧人推算, 问卜来决定。

由于西藏的特殊地理环境，高寒缺氧,高辐射。生命脆弱，人民贫困。所以很多人从小就被送去庙里当喇嘛，小孩的家庭还要负担他在庙中的生活费, 直到他长大学成能够做法事为止。喇嘛的社会地很高, 收入自然也好, 这时他们就有能力照顾回自己的家庭。

所以在旧西藏社会有百分之25的男丁出家当喇嘛。原本已是经济落后的社会，又失去百分之25的劳动力。这种恶性循环所造成的落后穷困可想而知。这是政教合一, 神权治国的实例，当为现在那些鼓吹建立神权国者之警惕。

解放后，人民有自己的土地，每个人都可以上学校, 甚至上大学，没有阶级之限制。谋生机会多了, 生活好了，要去当喇嘛来养家的人自然也少了。这也叫破坏文化吗？释迦牟尼佛在世时，要出家也得符合条件。基本是想出家的人必需是已体会人生之苦, 压倦人的生活，有很强的出离心，同时必而得到父母或伴侣的同意, 如果家人还有人需要照顾也是不许出家的。决对不是因为出家可以供养家人,给家人好的生活而出家。所以西藏的这种佛教文化是自创的, 绝对是违背出家修行的佛理。

以上这些西藏传统文化。到今天都还存在。还有在达赖喇嘛当政时期，那种挖眼睛，点天灯的刑罚也是西藏传统文化。站在今天文明、科学、民主的时代。那些以保护西藏文化为名来攻击中国的人是否也讚同这些文化。他们是否还要保留这种不人道的文化。

所以宗教自由、破坏西藏文化都是骗人、搏同情的口号。而人权问题你更应该去问问今天西藏人，他们是不是要回到由达赖喇嘛当政时期的农奴制度。过那人分三、六、九等的神权的社会生活？(见文章喇嘛王国的覆灭)

西藏问题的真相是西藏贵族集团为求复辟农奴制度时的权势而起的。再加上欧、美等国长期以中共为假想敌, 意图抑制中国堀起、强大，而使到西藏问题复杂化而已。

没有调查研究就没有发言权，大脑不用就生草。 所以当你要支持或反对一件事情时你最好作好功课, 不然只是沦为别有居心者的走卒、炮灰而已。

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其他有关西藏文章：

CNN 低头了
真佛•假佛•死佛•活佛
阿难的第三个梦
狮子虫
宗教无自由
真相•良知
鳥人鳥語
傲慢的日尔曼
达赖喇嘛的困境
达赖喇嘛你又错了！

我也反对

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我也反對(2)

我也反对

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继基督教经典被海关扣留风波后。近日巫统所控制的报章前锋报(Utusan Malayu)又在制造、挑起基督教国的课题。明眼人一看就知是选前的花招。

巫统过去五十年一直不停的玩弄种族、宗教危机，恐吓, 分而治之的技俩, 以达到其牢控政权的目的。然而随着极度贪婪的 “腐败病毒”，让人们从忍让与愤怒中得到了抗生素，拒绝再接受这种政治勒索。这些从 08年的大海啸以至最近刚落幕的砂朥选举，大家都可以感觉到。眼见种族分裂招数不灵, 又企图搅起宗教课题，制造回教危机以争取马来回教徒选票。

以玩弄宗教、种族来达到控制政治，奴役人民的，马来西亚不是唯一的国家。一些国家甚至达到种族清洗的地步。而这种恶毒手段的始作俑者就是英、美两国。特别是美国，沾了二战的便宜，经济科技冠盖全球。丈着庞大的国力，一面用金钱、武器、特务在全球支持、策动弱小国家的政治叛乱，推翻不愿受其控制的政权。一面鼓吹自己的民主政治，以不民主、不人权来抺黑他认为对他有威胁的国家。这就是号称全球最民主国家的“民主真相”。而偏偏很多所谓民主人士、人权、宗教自由斗士就堕落在这圈套中被利用而不自知。

我们来谈谈宗教自由吧。其实谈宗教自由的、保护宗教的人就是一点也不懂宗教。如果看了我这篇文章你还要谈宗教压迫，宗教要保护，那只能说你并非为宗教, 而是别有居心。

宗教地位受威胁

每个宗教都有个信仰的神明（或教主或称为佛）。什么是神，简单的说就是“超人”，能人所不能的人。佛教的佛，梵文为 बुद्ध，Buddha。意思就是一个对于宇宙人生万事万物彻底明白的人。智慧绝顶, 福报无边的人。所以神明是个 supper being 还需要你来保护吗？你说你要保护神佛, 你不是在说你比神、佛更厉害吗？要不然你就是在说你信仰的神、佛无能？要凡夫来保护的神明你还信他、靠他什么？所以那些口口声声说自己宗教地位受威胁的人才是污辱自己宗教, 破坏自己宗教的人。不是其他教徒。那些相信自己宗教受威胁的宗教徒也是其蠢无比的。

神、佛来到这个世界，第一告诉世人别傲慢，这宇宙间还有比人类更高级的生命。第二告诉世人这个宇宙还有比球更良好的生活环境(天堂)，第三告诉世人达到良好生活环境和生命质素(快乐、长寿)的方法和条件(基本戒律, 戒杀害、戒伤害﹣偷、抢、骂人、毁谤)。只要你相信他们所说, 照他们的方法去做, 你就可以达到天堂的境界。这就是宗教原始真正的内涵。如果教徒都能真正依教而行, 利人利己。不只教徒本人，整个宗教都会受到人们的尊敬, 又有谁会去破坏呢？

如果你只懂的膜拜，进了教堂、寺庙就毕恭毕敬。出了寺庙、教堂就如常的去欺凌人，欺骗人，贪污舞弊。你想神佛会庇祐这些人吗？

如果一个宗教的教徒、领袖大都是干坏事的人, 所作所为都是违背教义的。对自己所信仰的一点信心也没有，你说这个宗教会得到世人的尊敬吗？当人们打从心里看不起你的宗教时，你的地位, 价值又在那里？你用强权、政治、恐吓的手断就能提升你的宗教地位吗？最后这个宗教将会和私会党一样无二无别。

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我也反对(1)

我也反对

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在每日的电视、报章、网络你都会看到许多反对、抗议的语言和行为。“在民主社会，每个人都有表达的自由”。这是许多“民主人士”老生常谈的话。每个人都有他反对的理由, 不管对错, 反对的合理或不合理的。

这让我想起20多年前在某小学教电脑课的情形。我本来在中学教的。小学部的校长不断的要求给小学生也开电脑课。老实说我是非常反对小孩子太早接触电脑的。我是学电机的, 知道电脑的整个结构和功能，我也是兼修教育课程的，知道教育学的原理。 但要求开课的高层从未谘询我。他们为什么要开班，因为电脑商说很好，因为邓小平说“电脑要从娃娃学起”。软硬兼施的要我教。结果勉强开了班。

第一天上课就把我吓呆了。我刚开口讲不到几句，全班都举起了手，每个都要发问。一堂课才45钟，全班近五十人，回答了问题还要上课、还要讲解吗？这是相隔几十年后再回到小学的经验。早在我中学年代就经常听西方人或留洋的人批评中国（华人）或东方学生不敢发问、怯于发问。我想这是马来西亚教育界接受了这些意见，鼓励学生勇于发问的结果吧。

勇于发问，抗争, 抗议，校园民主这些主张都是来自西方国家, 尤其曾是国力, 军力不可一世的美国。

话说回头。近日中国总理温家宝旋风式的访问马来西亚。访问当天有一群声称为 “艾未未”后援会的人，在温家宝到访第一站的马来亚大学外举牌抗议。结果刚开始就被警察捉走了十三人。当温家宝在马大演讲时又传出有学生要问温家宝有关 “艾未未事件” 而被保安制止。事件传开后引发了一阵声讨马大的小浪。

马大当局和所有马来西亚高等学府的高层都是巫统的政治工具, 不谈也罢。我们来看看那些为艾未未而来的人。有几个问题值得大家好好思考。

(1) 艾未未是谁？目前在各种媒体上我们只知他是个艺术家。在访问欧洲回国后被捕。他的身家、背景、日常工作是什么？曾从事什么活动？他的实际为人又怎样？这些声援他的人又有几个了解的。

还记得公正党的叛将再益吗？他当年为了ISA一怒辞官, 搏得无数掌声。后来加入公正党, 公正党不但破格让他担任高职, 还致力扶持他竞选议员......。而最后却变成疑似“巫统无间道”，人人喊打的过街老鼠。

对近在咫尺的政治人物你尚难以了解透彻，对远隔千里，素未谋面的人，你怎么就这样清楚呢？如果你连这点原则都搞不清就要去技持这个、反对那个.......又为什么呢？

(2) 他被捕的理由是什么？到目前为止，中国官方发布的是艾未未是因经济犯罪而被捕的。而支持艾未未的人却坚持中国政府是因政治理由而逮捕艾艾的。就通过这样吵吵嚷嚷，就能让艾未未获释吗？

(3)你问温家宝有关艾未未的事件干嘛？想得到什么？

人人说中国是个大国。但大到怎么样呢？中国不只国土大, 地理条件复杂、人口多且杂。中国有56个民族，80多种语言，22种文字。

温家宝也是个人，比你我重不了多少公斤，要管理这么一个庞大复杂的国家, 还要应付复杂的国际环境 。他那这么得空来回应每个个别事件，过问每个法庭案件。即使他知道了, 他也同情艾未未了那又怎样？中国也有自己的行政系统，他也不能出一封信就把人放了吧。如果他真的这么做到了, 也许你又会说看：“中国还是那个远古封建政治，只要皇帝过问, 问题就解决了”

(4) 为什么你不去问中国56个民族为什么能够长期和平处, 国力与日具增。

(5) 为什么你不去问中国在没有外国支援下, 被西方国家封销了几十年。还能自制导弹.、核子弹、能够把人送上太空。有些国家长期和西方国家交好, 得到不少援助却连汽车引擎都造不出来。

(6) 为什么你不去问中国.........

(7) 温家宝这次是国事访问来的, 来讨论的是国与国之间的事情。是国家的外交事务。

如果他这次来所带来的是对马来西亚不利的合约，条约, 你尽管大声反对。而恰恰相反的他这次给马来西带来好处。人家给你送礼来了, 你还要人家好看。责问人家倒底如何教孩子的。你这算什么....

大家都要自由, 大家都要肆无忌惮的言论空间。于是大家看不顺眼的就骂, 看不顺眼的 “掉(鸟)”, 看不顺眼的喊打喊杀。好罢，干到底！你何不向卡伊达学习；组织起来，杀入中国劫狱, 把艾未未救出来罢。

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