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2010年7月29日星期四

两个故事

第一個故事:狗與妓女 这个故事摘录自流亡英国的马来西亚著名博客拉惹博特拉所写的一篇博文, 由西西留翻译 。 有一天,先知默罕默德和他的同伴们在一段旅程中,他们见到一名妓女手掌呈杯状,让一只饥渴的狗喝水。接著,穆圣评语中说,这名女子将会上天堂。 當时,穆圣的同伴们当然觉得很困惑,这女子是一名妓女,还让她的手盛水给『污秽』的狗子喝,这里有两项过咎,她怎能成为天堂上的候选人呢? 穆圣(和伊斯兰教)试图作出的论点是:尽管那名女子是一名妓女(而因此她是罪恶和不道德的人),同时尽管她允许一只『污秽』的狗舔她的手,她已经呈现了她对饥渴的动物的慈心,而一名有慈心的人是一名应该上天堂的人。 那不是和伊斯兰教教义『背道而驰』吗?狗是肮脏的,而妓女是不道德的。怎么一名接触狗的妓女能上天堂呢? 这个教训或信息要带出的就是慈悯心。穆斯林必须显示慈悯,即使对『肮脏』的狗也是一样,不是把一只狗杵死,或在摩托车后面把它们慢慢的,很痛苦的的拖死。如果连这些都做不到,要如何指望他们对所有动物和其他人类有著一样的慈悯心呢? 这是个很简单的信息,伊斯兰教即是有关慈悯心,甚至就连对『肮脏』动物显示慈心的妓女也能获得上天堂。对穆斯林而言,是否这样的信息很难令他们理解呢? 第二个故事:贫女施灯 这 是一个佛教故事。版本很多。但大义不离。话说有一日释迦佛在舍卫城说法,人们都赶来供养他。人流中有一贫女,...

2010年7月15日星期四

田园风情志(5)

[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]  [ 8 ]   [ 9 ]  [ 10 ] 问君何能尔,心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。 山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨已忘言。 ---------(陶渊明 ,结庐在人境) 最近不止气候怪异忽冷忽热, 令人怪难受的,人变的懒散, 博文也懒得新更。政坛也怪事连连,弊案层出不穷,朝野唇枪舌剑,内外相互缠斗,看得人惊心动魄,心烦气燥。更恼的刚刚收到白糖每公斤起RM0.25, 汽油每公升起5分,还有.....干!真他妈的什么日子了呢! 哎!算了吧, 妖孽当道无法忍也得忍。还好最近清理荒废了近年的园地,找到几株稀有品种的甘蓆,这里请各位喝甘蔗水消消火,可惜没买到马蹄,马蹄有解毒功用,竹蔗马蹄水 可是清热解毒圣品。我找到的是多年前我姐姐种下的红甘蔗。这是非常稀有品种,不止蔗身红,叶子也是红的,生长缓慢,...

2010年7月7日星期三

酒·色·戒(4)

酒·色·戒[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] 所以那些不余遗余力的推行宗教, 试图或强行把宗教的教义及戒律强加于他人身上的人绝不是一个真正的教徒, 最少他不懂的宗教的义意;不管他是来自佛教,回教或基督教。 出世思维 戒律和法律同样是实施于人身上的一种束缚。都一定程度限制了人 的自由度。但戒律和法律在义意和实行上是绝不相同的。法律是实施于世俗人身上, 而戒律只能实施于宗教徒身上。因为各自的生活目标不同。我们就拿佛教的基本戒来看看吧。 佛教五戒中的第一戒是杀戒。就是禁止杀害一切生 命,一只蚂蚁一只蚤虱都不可以更何况是人,自杀也不可以。这个戒的基本理论是:每个生命本来都有佛性, 都可以成佛。杀害一个生命等于断送他的成佛机会。另一个论述是因果论,你杀害生命将来也要承受被杀的痛苦。所以出家人绝对禁杀,即使明知有人要害你, 你也绝不可先下手为强把他杀了,你能逃就逃,逃不了,就安心的给他杀好了, 也不可起怨恨之心。高僧传中的安世高就是这样的人,他自知前世杀业,为了了结宿业他前往一个混斗的场自愿被打死。 这听起来似乎很茅盾,一 方面要人不杀生, 另一面方却鼓励不贪恋生命。你感到混淆是因为你不懂佛教。佛教的最终目的是要你了脱生死轮回之苦而得无生之极乐。佛这些圣者从他的修行经验証明;生命不应...