梦兆、命运

有些人不相信命运，有些人却对命运迷的一蹋糊涂。其实这都是两走极端。命运并非人的幻想或迷信。而是人对人活动的一种观察统计学。但是过于相信命就会受其牵制，失去自主。

佛教界有个很有名的 “了凡四训” 记实故事，就是说明命运并非不能改变。因此佛教不鼓励算命、卜卦并非不相信命运。而是要人了解 “命运” 的形成原因，进而去改造命运，使坏的去除，好的更好。话虽如此，却不是易事。那是非常艰苦和困难的。必需非常努力，诚心、耐心的去做。而且非一蹴可成，马上就可如愿。这也就是许多人听了许多大道理，最后却依然难脱困境甚至偏入岐途的原因。但只要你开始认真修行，你的命运也就开始改变。

由于一件想像不到的意外，我只念了两学期就离开了陈老师执教的学校。而且不是我一人离开，而是全班同学倍我一起离开。那时的心情是说不出的沮丧，愤怒，悲伤与彷徨。升大学，寻求更美好生活的梦想几乎破灭了。

但是结果是，离开了这间学校到数百里外的槟城继续学业，却给我意外的收获。学业顺利，还为我带来许多人梦寐以求的荣誉。获得升学奖学金。从这件事启发我，当面对危机的时候，转机可能就在前面。当你痛苦的失去一样东西时，却往往会意外的得到巨大的收获。而且当你运气在提升时，任别人怎样攻击你都不会有事。往后发生的事情也的确如此。

在槟城的学习虽然很顺利，但也遭受突击，这个袭击是来自我主课的老师 (详见塞翁失马一文)。而且几乎毁了我升学之路。所幸我的表现在全校、甚至全槟皆知，学校高层最终还我公道。

还有当年替人打工教书时，虽然受尽老板、同事、朋友的欺负。病的半死还要给人污蔑。但最后痛苦迫使我离开，却成就了自己的事业。而且实实在在的证明自己的能力；当年在校获得还只是学术上的荣耀。这次还实实在在的为社会作出了贡献。

所以说我相信命运。什么时候，会遇到什么人，会发生什么事一般人都无法去撑控预知。甚至算命先生也说不准。只有修为非常高的人才能得知一、二。事实上我很早很早以前也有去算过命，但后来发生的事都没在命单里出现过。这也就是我要同样要劝人莫要迷算命的原因。

我同样的也希望所有失意人别灰心，不要执着已失去的，你失去的可能是你现在最好，但将来你得到的可能比现在更好。原则是要一心向善，你不必为那些对不起你的人祈祷，但一定别想着报仇、报复。

有能力，有机遇给那些需要帮助的人帮助，给不幸的人带来欢乐。物以类聚，人以群分。你给别人带来助益、欢乐时。那些欢乐与助益的事也慢慢的向你靠拢。

其实在许多劝善书上都有很多例子。比如有行善积德的人子女突然夭，但最后又得回聪明孝顺的儿女。但这些都只是久远年代的事了。今天我告诉你的是现今我本身的经历，信不信由你。

我一向有静坐，虽然我不再去算命。但有些重要事情发生前我还是会得到预兆，但当时不了解以后发生的实际情形。比如在我出来创业前，就梦见我在莲花上静坐后分开双手时，两只手上有香味及亮光。

而事业失败前也有先兆，但不是在梦里。而是清楚的知道已经前无去路。

最近又有两次怪梦。至今不知预告何事。这是在遇见一位新朋友前所发生的事。当我的朋友告知有位新朋友要来时，当夜就发了这个梦。他共提了两次，我也作了两次相似的梦，而且就在他提的当晚。至今无法解其意。

但我已今非昔比。在人生路上已跌的体无完肤，心灵破碎的如落地玻璃。不值一文的一条烂命，也没有需要牵挂和依靠的人。好运、恶运也能坦然以对。若说再有什么打击来纆反倒是我一个解脱的机会。

虽然我的一生坎坷，了无快乐可言，但我不憎恨这世界，对这世界也没什么留恋。常常都在想着离开。想着的当儿心灵深处却又似乎在牵挂着什么事、等待着什么人。在现实上我是没有什么牵挂的，那是来自内心的深处。

看吧，修行修行，一日放不下牵挂就一日不能出离。

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叫老师太沉重(3)

叫老师太沉重

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“古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。.......”--《韩愈，师说》

人的知识，学问从师来。历史上也有些人是靠自己苦修而成就的，比如华罗庚只上完了初中，但靠自修而成为了闻名国际的数学家。王云五念完五年私塾教育就去当学徒，靠半工读成就，官至台湾行政院副院长。然而自学成功是非常艰辛的。而且必须有非常的智慧及毅力。

无师自通的学习过程的确是比有老师、高人指点辛苦许多。我本身是过来人，感触良多。我可以说是命乖运蹇，父母都是文盲。因家穷，兄姐也没受过什么教育，只有小学到初中程度。我自己高中一时还因为父亲的关系而停学了七年。中学换了三间才完成学业。

我的兴趣是多方面，喜欢音乐但父母亲不鼓励，二胡、笛子等乐器不知被打烂了多少。更没可能供我去上课学习。后来迷上电子，父母虽不反对。但那时只是跟随两位从台湾技职班回来的朋友学点焊接电路的工夫，到后来学会看电路图，会检修，东西就学完了。剩下的只有自己买书，买杂志看然后买零件自己装配。不小心烧掉的扬声器和电子元件也不知多少。打工的钱跟本不够用。没有学历跟本不敢想找一份高薪工作。为了找多点钱买零件做实验只好去做比较危险和辛劳的建筑工。另外还要省吃检用的存钱。

有了钱可以买零件，但有问题却没人可问。只好到书局去找，但不可能把每本书都买回来，也没钱买，只好站着看，看到重要的，看看店员不注意就抄了下来。

但可惜我生性愚钝，纵使花上许多精力，始终学艺不精。

靠自学也有好处，那就是有自己特殊的心得和见地。很多经验和技巧都是书本上、课堂上学不到的。另一个好处就是提升观察力，找问题，排查疑难的能力。

我的一生中可以说没有遇到过真正在学术上帮助我的老师。反而前程就差点被我的老师毁掉了(见塞翁失马、口舌的威力等文)。

虽然如此也还是遇到几位真正的好老师。但这些老师都和我的学科沾不上关系。

那年阔别了校园7年，为了圆升学梦，只好再次回去完成高中课程。由于原校是我伤心之地，不想回去了。几经折腾才在吧生找到了间独中。就是在这里遇到了陈金沙老师。提到陈老师，在马来西亚艺术界几乎无人不知。马来西亚画坛上几位有名的画家例如张耐冬、李健省、龙田诗、谭绍贤、谢惠载、陈干逸、黄苗洋、黄美、杨六南、曹振全、潘国佑等都是他所栽培出来的。

那时他是舍监，也住学校里。他常常有意无意的叫我帮忙修理学校的桌椅。但我都没听话；其实陈老师看出我经济不好想帮我，让我找点外快。但那时我的心思和目标都放在升大学上；况且离开学校7年，基本的加、减、乘、除四则运算都几乎忘光了，那还有心思顾其他的。而且我的性格是喜欢做事专心一致，心无旁骛。

陈老师的脾气是出奇的好。纵有生气的时候，也只是装作扳起脸孔。虽然管宿舍，但对学生并不严厉约束。但也有些学生也对他有怨言，说他不肯教。

独中待遇微薄是人尽皆知的。为了养家，陈老师课余也做些美工例如牌扁等帮补家用。那些发怨言的学生就是想学这些技术的学生。有些学生通肖达旦的窝在老师家，可就是学不到。后来，老师才告诉我，他懂得相人。他说若不懂相人早就给人害惨了。这点我真的佩服了。我就是不懂相术，所以常常给人害的 “鸡毛鸭血”。这都是在他临终前几个月才告诉我的。

在校期间，他让我用他家的钢琴学习。有时晚上出门，也让我开他的 “老爷车” 载送。那车的牙箱已损坏，一到三度牙就就跳脱，所以要用腿压着才能开。其实这也是老师给我学习驾车的机会。一老一少开了这辆半残的车一路上有说有笑，甚是开心。

虽然我不向老师学美术，但后来所教的学生几乎都来自艺术学院。也是一段奇缘。

念了两学期终于因为发生了不愉快的事件，而被迫离开。

我和陈老师再次重逢已是大学毕业后好多年后的事了。但难得的是他依然记得我的名字及“老大” 的外号。那时我的事业已进尾声。常到中央艺术坊他的档位上找他聊天；惭愧的说一句是想看看有没有法帮我的事业搭搭路。

更惭愧的是每次去见他都由他请客，请喝茶。他很多学生都常常给他送茶叶，请吃饭，唯独我连杯茶都不让我请。他还常常安慰我说：“你们学科学的人的都是这个相（要吃点苦的）。”

很多事情也是在那时他告诉我的。也才知他曾师从晚清大才子李叔同，也即弘一大师。他对弘一大师的书法推祟备至。他还告诉我当时很多人都想拜弘一大师学书法、艺术，但一听说要吃素就都跑了。陈老师也是学佛的，但从不像现在的人成天把佛教、佛学挂在嘴上，唯恐人不知。我从未听他说过一句有关佛教的话。

有一天下午我又到中央艺术坊找他。言谈间他突然兴致勃勃的说要给我介绍对像。他还说张耐冬的第二任太太也是他介绍的。张耐冬和他元配杨元慧都是我初一的老师。他教美术课，杨元慧教英文，当时可说是对金童玉女羡煞不少人。怎么就死了呢？后来才得知是因病而死的。

老师一生淡泊名利。常常听他开玩笑的说，那些高官千万别找他合照，那会很倒霉的，照一个倒一个。所以和他同辈的画家很多都名成利就，唯独他到老两袖清风。

陈老师临终前两个月，他突然说觉得有点累，要我替他发气。我迟疑了一下就为他发气。进行了不久，他突然又说不要发了，怕伤了我的身体。其实当老师要求我发气时我的确迟疑了一下。因为我已经很久未替人用气功治病。第二替人治病后的痛苦经验历久弥新，第三当时我的运气已经很不好，气场也不好，恐怕对老师帮助不大。

两个月后的一天我在报纸上看到了老师过世的新闻，赶紧联络了生前一直陪伴他的小姐了解情，据她说老师走的很轻松，晚间十二时左右，只听他轻咳几声就安祥的走了。看这和佛教所传说的坐脱立亡有什么差别？老师一生淡泊名利，性情温和，处世对人皆隐存佛教精神。
所以他能以90高龄无病无痛，安祥的走完人生。所以我说佛教是拿来修，拿来用的而不是拿来讲的得。

其实在老师走的当年我就想写这篇文章，但那时心情实在太坏了。而且如果我还算是老师的学生，那我是最没用的那个, 写了只怕辱没老师的英名。

老师走了多年，但音容犹在。他在我苦难人生中无声无息注入的关怀、温暖永远难忘。哎，叫老师太沉重！

叫老师太沉重

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秋风落叶

秋风落叶，好不肃杀悲凉。这也许就是纳吉现在的心境。

本已像楚霸王被围困于乌江般的纳吉。今天再中一箭。



据当今大马报导，当年影响“蒙古女郎碎案”中的私家侦探巴拉（P Bala Subramaniam），更改他的法定宣誓书的地毯商人迪巴（Deepak Jaikishan），今日改口承认涉入影响巴拉在24小时内推翻自己立下指称现任首相纳吉和蒙古女郎有关系的法定宣誓书。

他在接受当今大马记者访问时如是说：

“我受一名朋友的要求协助。我答应协助她，因为我可以预见，整个后果将影响他们整班人。但对我来说，我卷入这个巴拉风波是一项错误。”

“我在这里不关事，我是一名商人。我后悔帮这名朋友，我以为她是真诚的……我本来不应该卷入这出占士邦电影中。”

询及他懊悔什么，迪巴在不语良久后，回应道：“当你卷入一些不清不楚，涉及谋杀与许多负面事情的东西时，难道你不会后悔吗？任何人都会感到后悔。”
他补充，整起风波已经导致他作为商人的形象，染上负面色彩。

巴拉

2008年7月1日巴拉曾发表一分法定声明，内容提及纳吉和碎尸案中的蒙古女郎有性关系。（7月1日巴拉声明全文）

但在不到24小时内，立场急转弯发表另一份法声明推翻早前所发表的法定声。并且宣称本身是人胁迫下，才立下有关宣誓书。之后全家失踪。

巴拉撤回的7个段落

第8段 8. 当我询问这蒙古女郎到底是谁，阿都拉萨告诉我，她是一名朋友。阿都拉萨通过一名重要人物而结识她，这名人士要求阿都拉萨在经济上照顾她。 第25段 25. 在讨论过程中，阿都拉萨为了说服我继续留下，告诉了我以下这些事情： 25.1 他是在新加坡的一个钻石展上，通过拿督斯里纳吉的介绍，认识了阿米娜。 25.2 拿督斯里纳吉告诉阿都拉萨，他曾跟阿米娜发生过性关系，而后者也愿意进行肛交。 25.3 拿督斯里纳吉要求阿都拉萨好好照顾阿米娜，因为他现在已贵为副首相，他不希望再被阿米娜所骚扰。 25.4 拿督斯里纳吉、阿都拉萨和阿米娜3人，曾经在巴黎共进晚餐。 25.5 阿米娜要阿都拉萨支付她一笔钱。阿米娜认为，她有权获得一笔50万美元的款项，作为她在巴黎协助完成一项潜水艇交易的佣金。 第28段 28 在我和阿米娜的谈话中，她告诉了我以下事情： 28.1 她是在新加坡和拿督斯里纳吉一起时，认识了阿都拉萨。 28.2 她曾经跟阿都拉萨和拿督斯里纳吉，在巴黎共进晚餐。 28.3 她曾被承诺，可获得一笔总值50万美元的佣金，作为在巴黎完成一项潜水艇交易的酬劳。 28.4 阿都拉萨曾经在蒙古买了一所房子给她，不过她的兄弟后来把房子重贷（refinance）出去，她需要一笔钱来赎回房子。 28.5 她的母亲患病，她需要钱来支付母亲的治疗费用。 28.6 她曾在韩国和阿都拉萨结婚，因为她的母亲是一名韩国人，而父亲则是蒙古人和中国人所生的混血儿。 28.7 她询问我，如果我不允许她会见阿都拉萨，是否能代为安排，让她会见拿督斯里纳吉。 第49段 49. 他们接着连续7天，每天从早上8时半至下午6时不断地录取我的口供。我告诉他们我所知道的一切，包括阿都拉萨巴金达和阿米娜所告诉我的一切，关于他们跟拿 督斯里纳吉（Datuk Seri Najib Tun Razak）的关系。不过，当我准备签署我的口供书的时候，这些详情已经被剔除。 第50段 50. 我在莎亚南高庭对阿兹拉、西鲁和阿都拉萨巴金达的审讯中提供了证据。检控官没有问我关于阿米娜跟拿督斯里纳吉的关系，或者我从慕沙沙菲里副警监所接到的电话，而我相信，他是拿督斯里纳吉和／或他太太的随扈（aide-de-camp）。 第51段 51. 在阿都拉萨被捕当天，在凌晨6时30分时，我与阿都拉萨，身处其律师的办公室，阿都拉萨告诉我们，在前一日傍晚，他已经向纳吉发了一则短讯，因为他不相信他将会被逮捕，但是却并未接获任何回应。 第52段 52. 过了不久，在早上7时30分，阿都拉萨收到纳吉的短讯，向我和其律师出示有关短讯。有关短讯写着，“我在今早11时见过总警长，问题将会被解决...保持冷静”。

2009年11月，失踪的巴拉突然透过网路短片现身，指控当初时遭地毯商人迪巴（Deepak Jaikishan）和一名名叫苏列斯（Suresh）的警官，以500万令吉和其家人安危，威迫利诱致使他收回第一份宣誓书。

而目前逃亡印度的巴拉于2012年11月4日，对马来西亚反贪会下达艾的美敦书，要他们在7天内公布这起行贿案的调查结果，否则将把所有资料公诸于国际。

反贪会在11月8日给巴拉律师阿美力（Americk Sidhu，右图）写信表示，它已经对巴拉的投报展开“彻底调查”，并将调查报告提呈总检察署决定是否进行起诉。

惟总检察署在检视证据之后，判断证据不足以援引任何形式法令来起诉任何人。

无独有偶，受马来西亚非政府组织“人民之声”委托的法国律师在新加向马来西亚国会议员汇报，法国法庭对马来西亚购买潜艇案的调查进展。汇报会上法国律师阿波琳卡娜（Apoline Cagnate）指出，法国司法机构接受该人民之声提呈的7证人名单：

1. 首相纳吉。
2. 纳吉亲信阿都拉萨巴金达。
3. 国防部长阿末扎希，
4. 蒙古女郎案死者阿旦杜亚的父亲沙里布（Setev Shaariibuu）。
5. 莫实得控股（Boustead Holdings Berhad）董事经理。
6. 署理主席洛丁沃（Lodin Wok Kamaruddin Lodin）。
7. 以及被指是巴金达重要助手的贾比星（Jasbir Singh Chahl）。

阿波琳卡娜也指出若纳吉拒绝供证，则法国司法单位或会发出逮捕令。

她举例说明，法国当局最近针对西非赤道几内亚的农业部长恩格马（Teodoro Nguema Obiang）所涉嫌的贪腐案件，向这名该国总统之子发出逮捕令。

一叶知秋，今天廸巴的改口加上不久前的民统署理主席兼斗亚兰区国会议员威弗烈（Wilfred Bumburing），前沙巴州斗亚兰国阵主席退出国阵及房屋及地方政府部副部长职位的拉京奥的退党潮。民间此起彼落的阵阵反风。

树未倒猢狲已散。纳吉政权正步入致命的寒冬已是不争的事实。随着巫统纳吉政权的逐步崩溃，大势所趋之下，预料有将有更多人为明哲保身而叛离贪渎的执政集团投向改革的队伍。民联的领袖应当作好收编的准备，给那些愿意弃暗投明者给予带罪立功，既往不究的宽大待遇。如此将能加速保障政权的和平转移。

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棒子

据多维新闻网的报导称，本月十六日北京朝阳区一间便利店，被30余名前来中国旅游的韩国学生抢劫。

该店一名女店员更被这突如其来事件吓得要入院检查。这件事虽然最后以赔偿解决了事。但却引起许多网友热议，认为应该将他们控上法庭。

我也认为应该控上法庭，尤其是最近中国政府三番四次，三申五令强调要依法治国。这般人犯的不是小过错，而是抢劫。如果连这等罪案都可以用钱解决，那就难怪日本用钱买钓鱼岛了。中国执法机关最为人民诟病的对外国人宽对自己人极严柯。有点媚外之嫌。

“棒子”一词就是从这则新闻中学来的。“棒子” 是中国人对韩国人卑视的称呼。就像称日本人为倭寇，称越南人为南蛮一样。其源于古高丽妇女犯出轨、通奸等罪被捉后判入官妓，所生孩子即称为“棒子”。“棒子”不得乘车骑马，只能走路，不能睡床只能睡地板，世代为奴仆。而且这种身份世代相袭，被国人视为贱民。

雍正元年曾下令取消对“棒子”的歧视。但至清未还是未能消除。直至新中国成立后才全面废止。然而由于近年来韩国人嚣张、傲慢无礼，先是把中国的传统端午节抢先申遗。再把届原和孔子称为韩国人，是韩国人的祖宗。最近还打死了中国渔民。因此民间出于对韩国的愤懑，背后还是称韩国人为 “棒子”  。

『孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心． 以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之.....。』

所以一个人，一个国家，一个民族，一种宗教要想得到别人的尊重那就必须先自重，不得无礼。然而韩国人近年来的表现，恰恰给人的印象是无礼之至。韩、日等国的文化师承中国。韩国甚至认为孔子是他们的老祖宗，自许比中国人更能掌握儒家学说，更有道德，那他老祖宗的徒孙孟子所说的他却不明白。

最近搞的火热的苹果电脑侵权案的主⻆韩国三星。官司一开始我就认定是三星有问题。而三星在世界电子业的名声的确不太好。怎么说，就像那种你跟他买包，给了钱他又从你口中把包子抢回去情况。

台湾鸿海集团的郭台铭就曾在股东大会上在骂三星为 “抓耙子”，“抓耙子” 就是广东话说的 “二五仔”。12月9日欧洲联盟执行委员会8日宣布，针对亚洲的 LCD 面板制造商，因为违反反托拉斯法案，决定对台湾4家面板厂友达、奇美电、华映、彩晶，以及南韩的乐金(LG Display)开罚6亿4,900万欧元的罚款。而三星因为转作污点证人而逃过处罚。三星也同样以污点证人而在美国逃过处罚。

而另一间也吃过三星亏的台湾公司老板也下令员工不准使用三星手机及产品。我说在商言商，一个生意人说的这么绝，你大概也可知三星做了什么损人的事了。这间公司的老板据说还是马来西亚人呢。就连每年跟他交易几百亿美元的大金主苹果电脑他都敢重手捶，小小台湾公司又有什么不敢？

所以自三星和苹果打上官司后我就下定决心永不买三星产品。我是忌恶如仇的人，对这些伪君子更是嗤之 以鼻。别以为我偏激，其实这是做人的原则。如果你认为我偏激，那么我问你，你支持社会正义吗？你支持刨窃别人的技术吗？你支持发明创新吗？你支持不劳而获吗？所以如果你是个有文化的人，那就不是买机那一千几百块的事，而是关乎社会正义与道德问题。

所以在欧美等国，他们都明白什么回事，原创的苹果产品卖的不亦乐乎。而在以外的国家，像东南亚一些国家的人，他们只在乎价格，只跟着广告宣传走，甚至自以为是的影响着自己的朋友去购买。也因此无形中助长歪风，而使到真正用心研究产品的人遭受巨大的压力和损失。所以即使今天能把人送上太空的中国也难有如欧美国家般的自主创新机能。

郭台铭还说和日本人做生意比和韩国人好，最少日本人不会在被后插你一刀。

然而韩国充其量只是一个暴发户心态。而小日本却是从八国联军时代到现在都是打从心底看不起中国的。但是他们也同样不知道中国人也一样痛恨他们。中国人痛恨日本人，举世都可理解。日本曾经侵略中国，而且杀害了无数中国人是举世皆知的事。而日本最不应该的是：

（1）至今不肯承认战败。
（2）未对受侵略的国家作出公开、真诚的道歉及赔偿。
（3）借靖国神社庇护好战军国主义分子。

日本文化本就是一种肤浅的杂粹文化。折解开来有中国东传的佛教，一点点的中国儒家思想，自身本有的海盗文化，学自西方的物质科学文化。这种四不像文化，在经过一段短暂的光辉日子，今天已开始让日本吃上苦头了。

日本四不像文化让他改不了强盗的本质，四处欺凌别人。就连中国这等大国他都胆敢挑衅，别的小国吃他暗亏的也就不知多少了。

日本人是超自私的民族。我曾经在一间著名日本电器公司工作过，体会非常深。所以当年马哈廸发起向东学习，我就笑到几乎站不起来。很多人包括反对党人都说马哈廸很厉害。结果向东学习到今天多少年了？他妈的连个汽车引擎都不设计不出来。给钱人家去研发一个晶片也算是自主研发，哎哟救命啊。日本人会把技术传给你，做你的春秋大梦去吧。

但也就是这种小日本心态作祟，使得日本企业不敢把重要的技术移往外国生产。结果许多企业因产品价格无法竞争而一个个排队等破产。电子龙头企业之一的 SHARP 是一例，据报导最近半年间，日本又有5000多家企业倒闭，负债额超过上兆日元

最近挑衅中国钓鱼岛事件把日本海盗文化的表露无余。结果使本已陷入水深火热的日本经济百上加斤。由于日本已将棋下死，短期内要靠中国经济取暖看来已不太可能了。等死吧八个野鹿！

而越南则更加今人齿冷。“南蛮”是自古以来中国对越南的形容及称呼。是一个傲慢、难缠、难调服的民族。诸葛孔明也要七擒七纵才征服了越南王。而近代，中国提供武器，粮食，军事专家甚至自愿军，帮助越南打败了法国及美国侵略，帮助越南统一独立。

可越战结束不久后越南就反目，背信弃义投靠苏俄和中国干起来。后来更发生世界闻名越南难民潮事件。

看看越南过去的劣迹和近年来的嚣张态度。是人都要吐口水。越南今后要得到世界的信任，再要得到像中国人这样慷慨的援助，要健康成长，我看路是更艰难了。

扯远了。韩国、日本文化师承中华文化是不争的事实。但是由于民族的劣根性，所以永远都是小人文化。因此也没有大国那种与邻为善，与邻为伴。老吾老与及人之老，幼吾幼与及人之幼，兼善天下的胸怀。更没有“受人滴水之恩当涌泉以报”的感恩图报德性。只有一付以怨报德，恩将仇报的小人德性。

所以以德报怨是有条件的，对这些恶性难驯的家伙应当以直报怨，必要时该给他们狠狠的一击。遇到这几种民族你都要小心，防着些。

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心死的白老鼠

记的在修教育课程时最令我深刻难忘的两课就是教学法中的“引起动机”及教育心理学中的“白老鼠试验“。我今天要谈的是“白老鼠试验”。

教育 “心理学” 的教授告诉我们教育心理学中一个很有名的实验。这个实验是设计一个长笼子，在笼子的中间设一道栅门。在笼子两边分别放置食物及一只饥饿的小白鼠。

实验开始了。把中间的栅门打开，小白鼠见栅门打开，马上向有食物那边跑去。就在小白鼠将到笼子中部时，就把栅门关闭。小白鼠见无路可通又退回另一端。如此重覆数次之后，即使把栅门长久打开，小白鼠再也不去看那食物一眼了。

这个试验的目的在于证明动物，包括人特别是心智尚未成熟的儿童，面对挫折的能力是有极限的。提醒家长及老师不要给儿童太多的压力和挫折感；例如责骂、欺骗等致其失去学习的兴趣。

成人的抗压能力比儿童高。然而当一个人不断面对挫折时也会出现“哀莫大于心死”情绪。而当这种挫折严重影响了他的生活，让他长期生活在痛苦中时就会有自杀的意念及行为。

一些卫道之士常喜痛斥一些自杀的人。我说这些人只是在放马后炮，一点心理学也不懂。一个人会有自杀意念及自杀的行为，都是经过长时间挫折累积而成。如果你真这么好生，爱惜别人的生命。与其在人自杀后才来说三道四，倒不如去研究如何让这个世界的人少受点挫折、少受点苦。去谴责、教训、阻止那些喜欢给别人制造麻烦，为难别人的人。

打骂、苛责、为难、欺骗都是挫折的来源。当儿童遭遇太多的挫折时就会产生不爱学习。逃学，叛逆的行为。当人受欺骗太多时，即使最后你把金条恭敬的送到他面前时他也不会相信。甚至会怀疑你有什么阴谋。

欺骗所引起的挫折效应就是不信任。当一个人对另一个人或另一群人，进行了多次的欺骗后，结果当然不言而喻。

当一个政府对人民进行多次，甚至长期的欺骗，结果也必然会因人民的不信任而倒台。国阵政府当今所面对的最大危机是人民的信心危机。

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