天作孽？自作孽 ？

天作孽？自作孽 ？

天有不测风云，人有旦夕祸福。在前文 “看•?•怎么死!” 已讲过，生离死别本就是人间最痛苦及无奈的事。人的死亡大多身不由己。今天在网上看到新华社的一则新闻如下：

『8月2日下午，安徽临泉县长官镇4名妇女在打麻将时，房屋被雷击中，屋体倒塌后被埋，被挖出来时已死亡。1名13岁的少女因为陪同打麻将的母亲也惨遭厄运。路过的两人也被击伤，目前尚未脱离危险期。事情来得太快，谁都没有缓过神来，5个生命就突然离去，不因车祸、洪水、也无关疾病，以至于死者家属在遭受重创时，竟哭不出来。“不知道说什么好，哪里见过这样的事情。”徐彬想起死去的亲人，对于他们的死因太过茫然，被雷劈了？这样的理由让深信农村风俗的他难以接受，“他们可都是好人啊。”』

这就是人所常说的横死了。这是真正的横死, 防无可防。另一个故事是发生在香港。这却是可以防止的横死。


『（香港明报11月11日）报道，一名七旬老司机昨日凌晨驾驶空载新界的士，怀疑以超过100公里时速狂奔前往落马洲禁区抢客，其间疑入错线，忙乱间老司机扭横切6米宽 “影线”，欲在一闪即逝的空隙间爬头，结果失事惨死，身首异处。的士先后与拖车及九巴相撞，接连翻滚、打转、飞弹70米后，抛出一具没有人头的尸体，的士再滑行30米停定，警方赶至，在如废铁之的士旁边发现老司机的人头。巴士司机受惊需要送院，拖车上两人一度被困，送院后情况稳定。』

鸟为食亡，人为财死。人生七十古来希，以古希之年尚要如此拼搏，最后落的身首异处横尸街头。美丽的东方之珠、国际金融中心。瑰丽眩目的霓虹灯下, 人们可看到灯影下的泪水？

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流浪博士

流浪博士

今天（20/11)一早，打开报纸看到封底时，发现右上角有个显眼标题叫“流浪博士”。细看之一下赫然又是台湾问题。其实台湾失业上升的问题由来已久。不止大专生失业，硕士生也要到职训中心受训。现在连博士也失业了。据报导交通大学就曾有200位博士为应征一个电子系教职而争的头破血流。而台南的成功大学一个教职也有20人应聘。

看到这里马来西亚政府的高官们可要乐开怀了。那些喜欢比电话费、比过路费、比水费、比电话费的YB们现在又可大声说：『看吧！台湾连博士都失业了。我们只是几万大学生暂时找不到工作罢了吗！』『Taiwan 算什么，China Man 也不过如此已！』。

自民进党及陈水扁上台以来，本是亚洲四小龙之一的台湾虽尚未变成小虫，却也已成了奄奄一息的病龙了。陈水扁锁国政策, 长期与大陆蛮干。 造成外资撤离，本土资金出走。才造成今天民不聊生的局面。此外1994年台湾兴起的教育改革运动导至最终撤消大专联考制度，广设大学。是今天大学生泛滥的另一原因。

其实台湾在蒋经国掌政时期的教育制度是相当不错的。就拿大专联考来说基本上保障了（一）入学的水平及入学机会的均等及公平。（二）避免了太激烈的招生竞争。而且制度也非常严格。每年的主考及命题老师都是随机抽取，被抽中的老师都必需马上入营，不得与外界及家人联系，直到考试完毕。出题及印刷考题都在营中完成。营外还有军警把守。而且对犯规的处分也是非常严厉的。因此从来很少发生洩题事件。记得有一年, 那是我大学三年级那年。有位还差一年就退休的女校长被抽中入营当主考，但很不幸的有张考卷不小心被工友夹带出去。幸好考试还没开始，考生不必重考。但这位倒霉的校长却只得自请处分, 最后被记大过差点连退休金都没了。

由于把关严格因而造就了许多优秀人材。在当时的台湾，考上大学就如古时的书生考中状元一般, 尤其是几所名校名系。如台湾大学、成功大学、师范大学、政治大学更是优秀生的第一志愿。如果你是男生又考入医学系，那这生肯定衣食无忧，千金小姐们排着队上门提亲。这不正是中国人说的：“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”吗？真的有点后悔当年没听朋友劝告选择医学系而是选择了自己喜欢的电系。考上大学也并不表示从此一帆风顺。在国立大专院校最多让你读五年（指一般四年制学系）。五年内若修不完学分就要退学。修读期间如果有连续两学期选修学分不及格达二分之或一学期选修学分三分二不及格都要打包（退学）回家。有人说这未免太严格了吧。但是如果你了解当时的的台湾的经济状况也许你会改变看法。当时的台湾还没成为四小龙, 汇率是1RM=16新台币，还在接受大量美援。但台湾政府还是投入大量资源于教育。每个国立大学的学生，政府每年都要津贴几万元以上，因此学生只要付出很低的学费。以我就读当时而言每学期学费只是新台币3000元（＝RM180-）而已。

虽然如此严格, 可是也不是完全铁板一块。对于一些分发不到志愿学系的学生他们还是有机会转系的，但一般只在一、二年级。只要他们所要的学系有空缺，系上会安排他们参加测验，只要通过测验就可转系。我班上就有好几位是由数学系转来的, 其中两位还是女生。此外有些学校设有夜间部，收容那些入学达标，但日间学额无法容纳的学生。此外还有许多私人界的奖学金。值得一提的是当时还有美国援助，美国出版的外文参考,教科书都不必付版权费。RM10-就可以买到一本精装本的电子学, 星马一带要RM120-一本。我曾经买过一套28本的百科全书只花了RM60-。

只可惜蒋经国死的太早，要不然台湾今日也许不会沦落如此。台湾的政改还没完成。蒋介石时期种下的政治内伤爆发。李登辉的叛变。各种民间诉求风起云湧。教育改革正是这时期兴起。而教育改革的结果是学费高涨。从以前考大学难如登天到后来的考不上大学都很难, 起了一百八十度的变化。

他山之石可以攻错。在民主政治运动泛滥的今天，台湾今天的处境堪可为民主斗士们之鑑。当一个政治运动沦为选票、民众诉求为导向时。实在看不出这个国家会有什么前途，如何富强起来。一人一票就是民主政治吗？就会带来民富国强吗？看看东南亚及世界上的许多国家, “民主选举”了大半个世纪，口号喊的震天动地。然而人民依然一贫如洗，命如草芥，男盗女娼。前些时候看到一位香港评论员谈论民主政治，满篇文章只在论述一人一票如何可贵，如何是民主国家的必要性。最后他说不管这个国家的人民教育程度如何落后, 选出如何不堪的政府最终䧟人民于倒悬之境，这也是人民自嚐的后果。但必竟是民主政治, 非常可贵。你说呢？

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达赖喇嘛的困境

达赖喇嘛的困境

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达赖喇嘛逃离西藏已经近五十年。五十年后的今天他依然是个流浪者。在政治上，他的流亡政府依然没有得到任何政府的承认。而当初支持他，拨地给他及其支持者的印度，从来 只当他是一颗对付中国的棋子, 甚至连他所带的枪枝也缴了。而且随着国际形势的转变，随着中国的复兴, 国力日益增强, 他的政治筹码也越来越少了。

首先, 印度本身可以说长期处于内外交困的局面。对内方面除了政治长期不稳定，更要面对游击武装叛乱，宗教，阶级、种族分离问题。对外由于长期和中国，由印度分离 出去的巴基斯坦及孟加拉, 斯里兰卡等国不友善。不止消耗印度不少国力，而且在能源供应及对外贸易方面带来重重阻难。相反的中国“与隣为伴”、“与隣为善”的外交政策给中国的发展带 来了巨大的利益, 这就是中国人常说的“和气生财嘛！”。印度不可能看不出这其中的奥妙。

而且随着青藏铁路的通车，印度对中国的军事劣势更加突出。有军事分析家指出，中共不 止佔据制高点优势（印、藏边界多高达五六千米的高山），印藏边界距离新德里只有四百余公里，几颗短程导弹就可把新德里了结。而新德里距北京有四千公里，这 战怎么打？小学生都懂啦！如果印度继续蛮干, 不顾地缘政治的现实，不与中国等敌对邻邦衷诚和解，那印度崛起之路必将更加崎岖。而达赖喇嘛这颗棋子如果不丢弃，那么要和中国改善关系等如空谈。

五十年来印度拨给达赖喇嘛的土地从未增加, 而据估计难民人口已增加到七、八十万左右。此外西藏难民长期居印也引来当地居民的不快，种族冲突有如一颗定时炸弹，一触即发。这也是赖喇嘛的流亡政府从来不敢公布正确的难民人口的原因, 这么多年来他们所公布都是十万人。

第二，达赖喇嘛年事已高。由于传统西藏的政敎合一制, 统治者非世袭也非民选。而是由转世活佛来担任。如果达赖喇嘛不放弃他的政治理想。他的轉世又是他另一困境。他要投生那裡？如果他投生西藏，那肯定必需受中国教育，节制。如果他的转世在印度, 那他就是外国人，更加无理由来领导这个流亡政府。还从他转世到他成年这段时间由谁领导, 能不能得到其他教派的认同也是一个大问题。

教派的分裂是达赖喇嘛另一头痛问题。达赖喇嘛自称有95%的西藏人支持他是不确实的。因为达赖喇嘛一派并非唯一西藏的统治者。班禅喇嘛是另一有实权的西藏 领袖。还有其他教派的首领。据我本身接触过的流亡在外非格鲁派（格鲁派:达赖喇嘛的教派又称黄教）的西藏喇嘛及传世活佛并不支持他，有些更连达赖的像都收 了起来。大部份流亡在外特别是尼泊尔一带的喇嘛都不谈政治，专心于修行和宏法。而且在宗教见解上有很大的分岐。比如绝大部份教派都奉藏密开山祖师莲花生大 士为祖师, 只有达赖喇嘛的格鲁派却弃莲花生大士而尊观音为主尊。而格鲁派有些分支还收录一些邪神为护法, 常常闹出学者中邪的事也为其他教派所不耻。我曾经有过一个格鲁派活佛所制作的宝瓶，在一次由白教活佛主持的法会上我把它摆出来接受加持，主持活佛一听说是 格鲁派的宝瓶面色就严肃起来，然后劝告我要小心。我听了心里也明白就收回了宝瓶。

西藏转世制度是由一位生于西元1110（宋徽宗大观四年），叫杜松虔巴的修行者所开始的, 也就是第一世大宝法王“甘玛巴”。“甘玛巴”意思是行佛事业的人。他是一个天赋异品的人。十一岁就能通达经典, 并能于修持中见到护法神。在53岁那年他告知弟子将死于八十四岁。由于他的修行成就，他能治好众多奇难杂症，包括瞎眼、麻疯等。1193年的元旦杜松虔巴 将楚布寺的经典法本和舍利交给大弟子卓衮雷千，又把自己下一世转世地点的详细预言信函交付给他，预言他的下一世会于何处诞生。元月三日早晨，杜松虔巴最后 一次向弟子们说法。说完后全身端坐，双眼凝视虚空，进入禅观中，而在正午时分示寂。这就是西藏活佛传世的开始。

其实了解西藏史的人都知道，自从千多年前第一世的大宝法王甘玛巴开创转世以后，西藏转世制度已由当初佛教修行人的修行証量证明，演变为贵族之间权利之争的工具。而且斗争非常激烈。以致清朝不得制定认证条例，杜绝大活佛转世中的族属傳襲之流弊，這就是“金瓶掣簽制”(註) 的由来。但是流亡以后由于没有中央政府的管制这些流弊又告死灰复燃(見“密宗迷宗”一文)。再加上一些盲目信众的追奉，转世活佛多如牛毛，名堂层出不穷。有些甚至称自己已转世卅世, 甚至四十世。比创始人还要早, 完全没有密教中严格尊师敬祖的精神。有些为争多些供养连十岁不到的孩童都推到台前给信众摸顶。

从几年前的白教十七世大宝法王闹双胞案看来，西藏的流亡社群已出现了为利益争夺而分裂的严重问题，不只大宝法王甘玛巴的白派其他教派如古老的寕玛巴（俗称红教）也是如此。

其实以佛教所说的因果轮回, 我们今天的每个人都是转世而来, 甚至是转了几千几万世。但是凡夫的转世和活佛的转世是大不相同的。凡夫转世身不由己，投生何处随业而定。而修行有成者转世才可以自主, 可以选择投生的地点和父母。较高深的修行者甚至可以选择在胎儿快出生时才神识入胎。但有这样能力的人必须是戒行清淨, 禅定功夫了得, 有救渡众生的大悲愿力及在世间有缘的修行人才能做的到。这些人转世时会有许多护法神保护。转世后还能保持前生所学的记忆，记忆力及学习能力超强，而且具有 神通。不是说要转世就能转世的。这是很多人包括许多自称密宗弟子的密宗迷所没有注意的。

而且以第一世“甘玛巴”为例，他在死前能够把下一生转世的地点、父母姓名清楚的记下。如果不是对佛法有証悟的大成就者是无法办到的。以达赖喇嘛入世如此深, 只为自己族群说尽好话, 尽数对手的不是。鼓吹中共迫害宗教、破坏西藏文化，在西藏宗教无自由....。有到过西藏及中国的人都知道那是一派胡言。有一件是他从不会告诉信徒的事实是“西藏所有出家僧侣都是由国家供养的，香油收入也不须缴税”。他的心胸如此执着，分别心如此重，又颠到事非，两舌恶口。你说他对佛法証悟了什么？能否转世，转世的意义又是什么？是不是值得深思呢？更重要的是达赖喇嘛违背了释迦牟尼佛的“修行人不涉政治，不干政”的教诲。他的转世对佛教又有甚好处呢？只能让藏族、藏传佛教更加分裂，更快覆灭。

假设达赖喇嘛无法在此生解决回归的问题而选择再转生的话。在其死亡至其成长的一段时间，难民之间必将引起巨大的混乱。而那些激进的藏独份子可能会演变成塔 利班般的宗教恐怖组织；其实网路上已有要攻击青藏铁路的文章在流传。而如果是这样的话，那势必对其他真正修行的喇嘛造成灾难性的伤害。达赖喇嘛的流亡给世 人唯一的确好处是把一向神祕的密教带向全世界。让更多了人解佛教的另类修行法门。也应了开山祖师“莲花生大士”之预言：“铁鸟高空飞,密教盛行时”。由于 密教的严格及有系统的修行方法，神祕又入世的法会活动。藏传佛教因而受到世界上许多人的追奉供养。也为流亡在外的西藏社群带来可观的收入, 特别是喇嘛庙宇收入几乎全靠法会及信徒的供养。如果上述的预测成真的话，这些全世界传法的喇嘛, 必将受到各国严格的限制及监管，特别是在亚洲及东南亚的国家。后果如何可想而知。

而达赖喇嘛如果是一个佛弟子, 是一个负责任的，一个他自称为西藏人谋福利的领袖。那他有责任解除上述的潜在危机。为藏族谋求永久的幸福。而他可以做的唯一, 最有效最快速解决方法就是马上解散流亡政府。和中共政府坐下来谈谈善后的工作。如果再坚持政教合一，和条件多多。那只能带给藏族人民更持久的分裂，更长久的痛苦。然而另一方面, 那些拿他做政治筹码的政客会让他这么做吗？

(註)＝＝＝＝＝＝＝＝＝

所谓“金瓶掣签”是1739年清朝为所颁布的转世活佛认证条例“钦定藏内善后章程二十九条”中的第一条。金瓶有两个一个专为认证达赖喇嘛及班禅喇嘛用, 另一个用于一般蒙古、西藏活佛的认证。这个章程规定把寻找到的灵童（有时会有好几个）名字及出生日期用满、汉、藏三种文字书写于籤牌上，放进瓶内，选派有 学问的活佛，祈祷七日，然后由众呼图克图（蒙古对转世活佛的称呼）会同驻藏大臣在大昭寺释迦佛像前正式认定。金瓶掣签后，驻藏大臣、寻访灵童负责人要将掣 签所得灵童的情况报告中央政府，经中央政府批准后，才能举行坐床典礼。

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此地无银三百两

此地无银三百两

张三这老小子劳碌一生, 出尽吃奶之力好不容易才攒来三百两雪花花的白银。讬人又不放心，家中男女老幼无不觊觎。左右思量终于有了决定, 把三百两银子埋在屋子后的地下。并在墙上贴一张纸写道 “此地无银三百两”。做完后他吁了口气，终于放下心中那块石头。那知他的一举一动被隔壁的王二窥见。于是王二趁夜深人静把张三埋下的银挖走了。并贴上“隔壁王二不曾偷”....这是一个古代的故事。你看张三还是王二都是愚不可及。这两人可能受教育不多, 实在情有可原。可是在教育普遍的今天，有些受高深教育的人也会干下此等愚蠢之事。

马来西亚执政党首领兼首相（相当于外国的总理）阿都拉巴达威，在昨天刚结束的党代表大会上还言之凿凿要党员、政府官员依宪法行事。这边厢却下令镇压今天" 干淨选举联盟”的请愿活动。依据"干淨选举联盟”的文告所说，他们目的是要到国家皇宫把请愿书呈给国家最高统治者。主要是要求即将到来的选举采用透明的投票箱及不退色墨水，以及其他保证选举公正的措施。

其实我实在搞不懂“阿都拉”你到底怕什么？也不就是人民行使宪法权利来传达民意，上街喊喊口号而已，也不是要你下台的示威活动。而政府竟然如临大敌, 草木皆兵。不只把预定的集会地点围个水泄不通。从北部的吉打州到南部的柔佛州, 把每一条通往吉隆坡都的道路都布下重兵, 设下重重关卡。你和你的政府不正如张三和王二一般吗？

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• 警方驻守所有集合地点，封锁独立广场及皇宫通路
• 在野党领袖进入皇宫，递交选举改革备忘录：
• 警方至少逮捕20人
• 镇暴队发射水炮和催泪弹，州立回教堂轻快铁站关门
  

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达赖喇嘛你又错了！

达赖喇嘛你又错了！

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喇嘛，你又错了知道吗？1959年你抛弃你的子民逃离西藏就是一个错误。一艘船遇难时船长也是最后一个离船的人。而你和你的支持者都视你为精神领袖, 甚至把你当神、当菩萨看待。而你就这么的出走了，留下几百万人在“受苦”。这些都不说了, 毕竟那时你还小，只能任由你的大臣及贵族们摆布。

但是这几个月来你还全世界走透透去宣扬你的西藏自治。企图通过国际给中国施压以达到你的政治目的。似乎想借中国举办奥运之际进行政治敲诈。如果你这样想的话那就大错特错了。从过去的历史经验看，中国决不会像你一样为了物质和个人利益而放弃国家原则。中国建国之初国力虚弱时尚未对苏、美等强权低过头，如今国运如日中天, 你想会成功吗？

你接受布什这刽子手的勳章是另一错误。你号称观世音菩萨的化身，佛教领袖，却跟一个双手沾满鲜血的人揽肩搭背，还接受他的勳章。你叫天下的佛徒情何以堪。你身为"若贝尔和平奖"的得奖者，却和一个发动越南战争、朝鲜战争、伊拉克战争，还有发动许多弱小国家的政变的侵略者如此亲密，接受他们的援助。连小日本这个双手沾满中国、东南亚人民鲜血至今尚不知侮过的东西，你也和他眉来眼去。你连善恶的原则都没有。你不觉得这个奖章烫手吗？

下一届台湾总统候选人谢长廷在美国推销自己的政策时说：“全台湾二千三百万的人都要独立。”许多报章也照报不误。这是真的吗？他们的党在上届立法委员选举时所得的席位也不过三分一而已, 而上届总统也只是险胜而已。还有，在上海、北京投资, 安家落户的台湾人最少也有五百万。这不是睁着眼睛说瞎话吗？你还好, 你没说全部, 你说95%的西藏人都不满北京的管治。你的数字不知从何而得。我想跟着你流亡在印度的人95%支持你还差不多。要说现在中国西藏人支持你的人有95%我想鬼也不会相信。你来看看中文“饭”字的写法，是“食”字和“反”字的组合，人在衣足食饱之余还要造返, 那我想这些人不要当人也罢了,见鬼去好了。现在的西藏人再也没有阶级之分更没有奴隶。有谁还会想回到你的《十三法注》统治下再当农奴。下来再看看近期的外国的传媒报导：

• 印度《亚洲世纪报》执行总编辑考什克最近参加了中国有关部门组织的外国记者团西藏之行活动。在领略过西藏的文化之美、现代之美后，他发出了由衷的感慨：“中国的西藏人生活确实比流亡印度的西藏人要好得多。”
• 同行的印度《南方先驱报》副总编辑南布迪瑞原本对西藏有先入为主的“破旧”印象则被当今西藏的现代化气息所颠覆：“我为这儿的现代化气息深深感动了，人们不仅可以充分地享受宗教自由，同时还能够享有现代化带来的一切好处。”
• 自总编辑奥斯特西藏之行后，德国《明镜》周刊连续发表了《通向世界屋脊的火车》和《“他（达赖）欺骗了自己的祖国”》等报道，强调了西藏的经济繁荣和“公民的宗教信仰自由得到很好的保障”。

经过这几十年的流浪, 你也老了。你也看到了你们当初的理想不切实际也不可能实现了。你开始看到中国的好处了，承认自己是中国人。但是你最近的举动又似乎不能証明你的诚意。你既然承认自己是中国人, 那么就要遵守中国法律。美国人如此、印度人如此全世界的国民都是这样的。要不然还谈什么国家。你首先要解决的是你和国家的问题；不管什么理由, 你逃离中国已经是犯了国法（非法出境）。今年一位新加坡公民入境马来西亚时不小心漏了盖印, 结果被马国抓去坐了几个月牢。一般国民尚且要受国法制裁，更何况你是以在职官员的身份外逃（别忘了你曾和中国政府签了17条的协议）。如果每个中国公民都像你一样说走就走, 说回就回, 还要条件多多。设身处地如果你现在是中国政府负责人你又会如何做？

从你成立流亡政府开始到今天，世界上没有一个国家承认过你的政府。原因很多, 最大的原因是你“太瘦了”，没有油水好捞。帮你打中国一点好处也没有还要给钱你花，你以为这些战争贩子是菩萨还是连佛经都不读的信徒。如果你像科威特(Kuwait)那么有钱，我想早就有人用颗核子弹将喜马拉雅山炸开送你回西藏了。

释迦牟尼佛的最基本教议就是要人们去除“贪”，“嗔”，“痴”三毒。这是三种令人造恶业的基本因素。除掉这三毒就能去掉受苦的因。而对治这三种毒的良药就是“喜舍布施”，“慈心忍辱”，“禅定智慧”。佛教从小乘的“戒”，“定”，“慧”到大乘的六菠萝蜜都是为根除“贪”，“嗔”，“痴”三毒而设的。你是众人景仰的活佛, 佛教的导师。但从来都看不出你对这三毒的免疫力。

就“贪”字来说吧。就算中共万般不是“侵佔”了“你的国土”, 如果你真能不贪恋“你的国土”，你也就不会有“独立”、“自治”的唸头。当然也不会有出走的事了。事实上释迦牟尼佛从不准他的弟子在一个地方住超过七天。目的就是要他们去除贪执、依恋。要不然住的舒服就住多几天, 住的不舒服的地方就没人去。那还能去除贪执。搞不好还为争地盘而打架呢！释迦牟尼佛未成佛前舍身喂虎，搳肉喂鹰的故事你不会说没听说过吧？

就“嗔”字来说吧！只要“听说”（事实上你也只能听说）西藏有人被抓了，被打了。马上就会一大票“中共行凶”，“无人道”，“漠视人权”的宣传出现。金刚经中有段故事说：释迦牟尼佛未成佛前有一世修行时，被恶王“歌利王”用刀把身上的肉一块一块割下来时，他都没有生怨恨心。这事你怎么看？如果你所听说的是真的，但是这人是闯“边关”，闯“军事警界线”而被打死的。又或有人是你的死忠者，意图叛乱, 扰乱治安，而被依法处理。你说人家不对了吗？总之从你出走到现在, 从毛泽东到现在的胡锦涛，在你眼中都是不对的。你们, 蒋介石, 阿扁哥把中共说的如此不堪，中共又指责你们的不是。公说公有理, 婆说婆有理。那么为什么不看看“事实”的说法呢！

• 1）1951年西藏的人口有115 万, 死亡率28%, 婴儿死亡率是43%, 平均寿命35.5岁. 2005年人口出生率为17.9%, 死亡率为2.8%.平均寿命已由1951年的35.5岁提高到67岁, 人口总数为277万, 增加了一倍多。
• ２）目前中国平均每百万人中有6.4名百岁以上的老人，而西藏平均每百万人中就有44名百岁以上老人，西藏已是中国百岁老人最多的省区之一。
• 
  
• 3）全中国人口从二战后的5亿人增加到今天的接近14亿。从1949建国到1978年改革开放期的卅年间是完全封闭的，甚至是受到英、美等国的围堵。更别说援助了。
• ４ ）在没有外援下1970年4月24日，中国成功地发射了第一颗人造地球卫星。
• ５）2003年10月15日中国发射第一艘载人太空船并成功顺利回返。
• ６） 2006年7月1日，经历数代人筹划，耗资三百多亿，连世界先进国家的工程师都认为不可能，全长1118公里，全世界最快的高原铁路﹣青藏铁路正式通车。
• ７） 2007年10月24日中国自主研制的嫦娥一号探月卫星成功发射。

以上这些事实说明了什么？你们几十年来受了多少援助，今天你们又如何？你们自己解答吧。

就因为你的“贪”和“嗔”到今天你还“痴”心妄想要西藏自治。不只西藏，连青海、四川、云南你也要。而且除了国防以外，经济、教育、文化全归（你）自治。你不会不知道西藏早已自治了吧，只是治理的人不是你们这班贵族而是其他西藏人。中国不只有藏族自治区, 还有白族、壮族、僳傈族....等少数民族自治区。你今天提出的自治不敢说你蠢，也只能说你不识时务。再说你有这个能力吗？如今藏传佛教一再分裂；白教的大宝法王闹双胞，引起了教徒严重分裂你都无法摆平。转世活佛多如雨后春笋。连还在吃糖果未满十岁的孩童也迫不及待的推出来主持法会，为了信众摸顶、灌顶。还有不久前闹的满城风雨的穿名牌, 开跑车的摩登活佛。你们的活佛认証也未免太滥了吧。

注：＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
《十三法》清朝时期修订的西藏法律。
1.官吏应遵守的法律(镜面国王律)。
2.两造对质.辨别是非曲直的法律(听讼是非律)。
3.逮捕罪犯的法律(拘捕法庭律)。
4.犯杀人、放火、抢劫等重罪的法律(重罪肉刑律)。
5.使罪犯警惕而知悛改的法律(警告罚锾律)。
6.依照蒙古法律制定的地方法律,包括官吏和税官出差时应遵守的法
律,强盗被捕后与失主对质的法律.夫妻离异的法律使者薪给律)。
7.杀人赔偿命价的法律(杀人命价律)。
8.伤人赔偿的法律(伤人赔偿律)。
9.谎言起誓的法律(狡诳洗心律)。
10.偷盗赔偿的法律(盗窃追偿律)。
11.调解亲友纠纷的法律(亲属离异律)。
12.处理男女通奸的法律(奸污罚锾律)。
13.处理牲畜借贷纠纷的法律(半夜前后律)。

在这部法典中，按人的血统贵贱、职位高低，规定‘人有上、中、下三等，每等人又分上、中、下三级’。藏王、大小活佛及贵族属‘上等人’，商人、职员、牧主 等属‘中等人，，铁匠、屠夫和妇女等属‘下等下级人’。各等人的生命价码是不同的。法典规定： ‘人有等级之分，因此命价也有高低。，这两部法典进一步规定，做为‘上等上级人’的人‘命价’为‘无价’，或‘遗体与金等量’；做为‘上等中级人’的人 ‘命价’为‘三百至四百两’黄金；做为‘下等下级人’的铁匠、屠夫和妇女等人‘命价’则为‘草绳一根’，‘杀铁匠、屠夫等，赔命价草绳一根。’这在‘十三 法典’第七条中白纸黑字规定得清清楚楚。为了维护这种‘三等九级’的制度，法典严厉惩罚以下犯上的行为，‘十三法典’第三条规定：‘卑贱与尊贵—争执者拘 捕。’第八条规定：‘伤人上下有别：民伤官，视伤势轻露重，断伤人之手足；主失手伤仆，治伤不再判罪。主殴仆致伤，无赔偿之说。，‘十三法典，第四条更规 定肉刑的项目，包括‘挖眼、别足、割舌、砍手、推崖、溺死、处死等’

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