出家人为什么要戒淫？

“淫”这个字一般人一看之下都会把它直接和性爱连在一起。实际上这个字代表的意思是过度、沉迷之意。例如淫雨连绵指的是连续不断的下雨，雨量太多的意思。而浸淫一词的解释更多，但多指沉迷于某种事物，比例浸淫书法数十年，意指沉迷于，花了很多时间在书法上。


人会沉迷于一种东西是因为喜欢它，那种东西带给他欢愉。性爱同样是给人欢愉的东西，而且凡正常人无不有性冲动的。而且人对性爱比之对一般事物更易被吸引及沉迷。所以古人把淫字代表性爱有其原因。其实戒淫也可延伸至对可能导至人沉迷的事物，例如吸毒、吸烟。

戒淫和其他“杀生”，“偷盗”，“妄言绮语”，“酗酒”同为佛教五基本戒，也是不少宗教的共同戒律。今天不谈其他的，只谈 “淫戒”。在佛教中的一些戒律并不像其他宗教一样一成不变得，可以因时、因地、因人各种条件而变化。

以淫戒来说，对出家人的要求和在家人是不同的。出家人不只不能有实际的性行为，连意念也不可以有，即便手淫，意淫都是犯戒的。而在家人可以有性行为但有限制，那就是不能有非婚姻性行为，即不能和你的妻子或丈夫以外的人发生性行为。那当然包括一夜情，强奸，迫婚等行为。而且奉行一夫一妻制，近亲不能通婚，不能乱伦。

而对出家人来说不只禁止实际的性行为，就连手淫、意淫、绮念都不可以。为什么这么苛刻呢？那么你就必需明白佛学的原理了。

佛学的目的就是要追求生命的永恒快乐。简单的说，就像秦始皇，修仙的人那样要求长生不老、不死及快乐的生活。当初释迦牟尼佛偷离皇宫出家修行，也即是这般的动机。所以如果你想了解佛教，就先要读读释迦牟尼佛的历史，而不是胡乱的拿一本佛经来看。如果这样那你就像武侠小说家金庸一样丈八金刚摩不着头，什么也看不懂。

释迦牟尼佛在经过多年的修练后终于明白了生命的原理。原来包括人在内的六道众生的生命形态都是由性交而来，不论寿命长短终有消失的一天，而且苦多乐少。所以要得到真正永恒的生命及快乐就必需改变生命的形态，那就必需跳脱六道轮回的生命方式。

说到这里也许你还不明白。那我讲个比方，比如你所生活的地方有一种制度。你从学校毕业后有了工作，但还要规定所有人每年都要再考一次试。你说你会快乐吗？而生命的轮回就是如此，不管你今生今世有多高的学历，赚了多少钱，生命一结束一切都归零了。又要再投胎做 Baby，喝奶水，上幼儿园，上小学，再拼中学拼大学，一切重新拼起，你说烦不烦呢？生、老、病、死这就是六道生命轮回的规律。

释迦牟发现了这些袐密，也找到了解决的方法--这就是所谓的佛法了。佛法就是这么简单。而且方法有很多很多种，有快的有慢的，能适合各种各样众生的现实条件。这就是人常听闻的八万四千法门。这八万四千不是一个实数而是比喻多意思。而这些方法都记载在十二部主要的经典里。

在这么多方法里出家修行是最快的。以释迦牟尼佛在世的情况而言，通常三个月至半年都能成就阿罗汉，一旦开悟成阿罗汉那就可保永不再堕六道轮回，也即长生不死。但要出家修行除了基本五戒，还有其他戒律总共250条。戒律的目的就是要修行者快速成就，没有其他目的。

在众多出家戒律中最关的一条就是"淫戒"。这条不能守你出家一万年没用。原理在 “佛说入胎经” 及中阴经渡亡法中你都可以找到。

“佛说入胎经”＊中有一段这么说：

『……难陀，云何中有得入母胎？』

若母腹净，中有现前，见为欲事，无如上说众多过患，父母及子，有相感业，方入母胎。又彼中有欲入胎时，心即颠倒。若是男者，于母生爱，于父生憎；若是女者，于父生爱，于母生憎。』……

中有又名中阴身，是指生命死亡后在过渡到另一段生命，即投胎前的生命形态。形状和生前一样但小约三尺左右，无实体。当中阴身看到父母在做爱时就会产生做爱的念头，会投生为男性的就对父亲起憎恨，而对母亲起爱恋心，想跟女的做爱。相反的就会憎恨母亲而想和男方做爱而投生为女儿身。念头一动中阴身就入胎了。

所以从这一段经文可以看出，生死轮回只在一念间。你生前不只要断绝实体性交，就连思念也必需断绝，你只要性爱的念头不断，你死后一念之间就会投胎再入轮回。这就是出家人必须完全，彻底戒淫的最大原因。

所以佛教是一门实修的学问。你想有什么样的结果，你就修什么法。你要什么成就就要守什么戒。都是你自己的选择，从来没强迫任何人，也强迫不来。所以不是什么人都可以出家的，你如果过不了情欲这一关，那你还是别出家吧。出家只是一条快捷一点的路，不是绝对之路。所以那些一见面就叫人出家的和尚是根本不懂佛法的。



“佛说入胎经”：是一部讲解生命受胎的条件及过程的佛经。里面所提有许多都和现代医学相吻合。也有许多是现代医学所没有的。你看得懂这部经，人生生儿育女的问题想大都能解决。但要看懂佛经你非有相当的中文而且是古文根基不可。这里介绍一篇已故佛学大师南怀谨所讲的白话本，可以帮助各位理解。