一年一度的回教斋戒月又开始了。“回教”这个东西在过去几十年里，带给这个国家无限怅惘。一年复一年，变本加厉，搞的人心惶惶不可终日。政府一边厢呼吁种族、宗教和谐，另一方面放任极端分子胡作非为，视法治，法庭如无物。
宗教本来就是一个很简单的东西，目的在指引人性去恶趋善至于至善之境。但在政治及无知教徒操弄下却变成某些人、权贵聚集权威，发泄私欲的工具。美其名保护宗教，维护神佛的尊贵及神圣。实际却是在摧毁自己的宗教。
要证明自己的东西是好的，最好就是以身作则，以事实说话。用嘴巴、用暴力只是在示己弱而己，只会招来别人的卑视、趋避，是不会得到别人的尊重的。
话说回头。每年一度的回教的斋戒是回教徒非常重要的功课。在精神及肉体的改造有其非常的义意。但随着时代的演变，包括回教在内的许多宗教都产生了质变。教徒重视外表的炫耀多于教义的实行。我不想多谈回教的东西，我对这方面没有太多的研究，尤其在这个国家，回教的解释似乎已操控在某一部人手里，你永远不会得到真正的资讯。我倒是想谈谈佛教的斋戒？
佛教最简单的一个斋戒法就是八关斋。这个斋戒法演变自出家人的生活习惯。佛教的出家人是奉行日食一餐的。也即每日在中午时分用餐。早上及晚餐皆不食，但可以饮水。出家人的工作就是静坐，所以体力及脑力消耗小，不需太多食物。进食太多反不利静坐修行。
八关斋其实就是给在家人体验出家生活的一种活动。在一日一夜间守持以下戒律：
- 1. 不杀生。
- 2. 不偷盗。
- 3. 不淫。因为居住于寺院，此指彻底禁欲，而与五戒中的不邪淫略有不同。
- 4. 不妄语。
- 5. 不饮酒。
- 6. 不眠坐华丽之床。
- 7. 不着香华鬘、不香油涂身、不观听歌舞。（即不装扮及娱乐).
- 8. 不非时食（持斋）。即过午不食。
大乘的修法中有一种不常见的斋戒修法。这是密法，二十年前我参加过一次，但自那次以后就再也没有见到有人办这样的修法。
这个斋戒法也叫观音法，主修观音心咒，但目的是修慈悲心。这个方法是以两天为一套，第一天也过午不食，功课就是静坐和诵咒。连水也不可以喝。
第二天一整天都不能吃东西，水也不能喝。一直到第三天早上才能喝点流质、软质食物。中午才恢愎正常。
一天食一天不食为一套，一般要做7套到21套。这种修法的目的有两方面。一、身体方面犹如现代的断食法，能清除身体的食物毒素、宿便。有些有慢性病长治不好者往往就此痊愈了。二、在精神方面，要行者体验饥饿的痛苦，你只饿一天就这么难受了，那么堕落在饿鬼道的众生又如何。那些流落街头，三餐不继的又如何？从而激发行者的慈悲心。
佛及众导师无天都和你讲一大堆道理，但能理解及体悟的又有几个。饿鬼道的众生千年不得饮食，见食化火，见水化醒臭脓血。饿鬼道众生因为悭贪，才从人道堕落饿鬼道。佛经中有，也是老师们天天讲的入门常识。现在的学校教育也常常教导学生要以助人为快乐之本。但常言道言教不如身教，让你亲身体验饥饿的滋味，让你从心里彻㡳的愄惧，你不想受饿鬼道之报吗？那就要戒除悭贪，就要行布施，时时生起助人之心。
所以佛教的斋戒就是要人产生慈悲心。人若没有慈悲心，不要说吃斋，吃草也没用。佛教的所有方法都是一种教育，因材施教的教育。没有强迫谁一定要这么做，要那么做。你要得到什么好处，那你就按方法去做。不要是你自己的事。叫你不要做坏事，不要做对不起人的事你偏要做，你要做饿鬼也是你的事；你就准备接受你造的果报吧，到时叫救命也没什么人可以帮你了。
那些放牛头，喊砍头的人从小到大每年都斋戒，斋戒了几十年，也不知斋戒对他们是什么意义及有什么好处？
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