一百万是你的?

一百万是你的?

马来西亚新科副首相慕尤丁
Tan Sri Muhyiddin Yassin


马来西亚新任副首相慕尤丁(Muhyiddin)，上任不足十天就大发牢骚，日前在一个集会上，公开批评华人不“感恩图报”。慕尤丁说：尽管政府在过去的“ 武吉干当”及“武吉士南卬”补选前，已经拨款一百万给当地的华文小学。然而华人却没有“感恩图报”在过去的的州议席补选中，投票给国阵。

我想请问慕尤丁：“这一百万的拨款是你慕尤丁的吗？是巫统的吗？是国阵的吗？”其实不管这一百万的拨款是你的、你们的, 还是国家的, 他这番话是不是有贿选的嫌疑呢？

身为联邦政府的官员，你们只是受人民委托来管理国家。公平施政，合理的支配国家税收，是官员们应当负的责任。拨款给学校变成施舍的恩惠，变成要选票的交易, 这是那门子的管理誓学。

身为一人之下万人之上的副首竟说出这等话，简直就是香港人说的“头大没脑, 脑大生草”。由此可见，“国阵污桶”集团, 到现在都还不知自己真正败选的原因。依然充满了种族自大，沉醉在“污桶”政治的破旧思维当中。有这样的“人才”，你相信由新任首相纳吉所领导的统治集团， 能为这个国家带来怎样的改革？

今天(14 Apr. 2009)慕尤丁在饱受各方抨击后, 又改口说，没说过华人不“感恩图报”的话。把责任归过于华文报记者的马来文程度不好, 错解了他的意思, 要华文报记者再回到学校学马来文。又再一次侮辱了华人的智慧。 资深反对党领袖林吉祥再三查阅马来前锋报(Utusan Malaysia 原文键连) 的报导, 証实慕尤丁确实说过“不懂珍惜”（tidak ada penghargaan terhadap apa yang kita lakukan）及“不懂感恩”（sepatutnya mereka membalas budi）。

然而对于慕尤丁的“出尔反尔”，大众已是见怪不怪, 因为大家都知道这是“污桶”政治族群特有的文化。当自己的言论被抨击时，不是否认、顾左右而言他、就是把责任推给别人。认错从来不是他们的議程。还记得2008年9月星洲日报记者被扣的事吗？陈清云因据实报导槟州升旗山区部主席，阿末依斯迈发表“华人寄居论”，却反被内安法令扣了几天。而发表破坏种族和谐言论的巫统党要阿未,乞今消遥自在。

其实308政治海啸，人民已经发出了强烈而清楚的讯息，要求废除恶法，公平、透明、廉洁施政。但是当权者却充耳不闻，不理人民的诉求，反而把失败说成是反对 党的迷惑伎俩。加强镇压异议，及用不正当手段抢夺霹雳州政权。这就是后来几个补选一败再败的原因。慕尤丁是真不懂还是假不懂？

不管慕尤丁真不懂还是假不懂，人民可是真正懂得了，那就是“国阵污桶”，是真正无药可救，该准备后事, 入土为安了。

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捐血记

捐血记

4月3日收到一则短讯说：“沙登南城广场在5日有捐血运动”。想起了去年的4月8日也在同地点捐了血, 刚好一周年。巧的是收到短讯的前一天我才断了食。于是在接下来的两天, 我都以素食为主。尽量让身体的血液干淨些。

也许有人说,这样做是不是夸张了一点。我的看法是, 捐血是助人, 是救命的事。既然要帮人就彻底一些, 尽己所能把最好的给人家。而且断食, 素食对自己的健康百利而无一害，利人利己, 何乐而不为。所以只要不是临时紧急捐血, 或其他因素, 我都会在捐血前斋戒三天。

你看我的捐血记录只有五次, 其实不止，有些是没有记录的。记得我第一次捐血是在我母亲病危的时候。第一次有记录的捐血是在1998年，郭金棠居士在中华大会堂所办的药师法会上。那时 正是我事业走下坡的时候，压力大健康也不好，所以只抽了300cc的血液，连护士插针管，也要插几次之才有血流出来。接着几次捐血都有所改善和提升。

捐血记录卡

这次捐血也很特别。手上握的助流器我也没用力，只是手指轻轻弯曲, 血液流动很顺畅，两分钟左右就流满了。不像以前要用力抓放，血才流出。証明我的养生功(见养生之道篇)卓有成効。中医的理论是气血通则百病除。反之身体健康，血液循环也才会顺畅。

抽出的血液

你看这次所抽的这包血液，颜色鲜豔，说明了身体健康又改善了。如果你有到现场及留意一下,有些血色是比较沉的,有些血上面更是浮一层油。当然捐出的血液还要经过各种检验才能用到病人身上。捐血的同时也为自己作了一次血液检验。所以说捐血不止利人, 而且利己。



雖然如此，有些人就是不肯捐。有些人天生怕血，一见血就头晕。我有一个朋友就是如此。所以从来捐不成血。有些则有他个人的理由；有的怕影响生育，有的说捐了 一次, 以后就要常常捐，不捐的话就会身体不舒服。有些说捐了会损元气，有的说会影响性能力，有得要保留给自己家人需要时用。有的知道捐血好, 但他怎样都不肯捐。林林种种。不捐就是不捐, 总有他的理由。而且这些人当中有很多都是教徒。其实说穿了就是自私。

你能成功捐血，其实就 是很大的福气。你的血能被人接受, 表示你的身体基本健康。你要是年龄太大，或有高血压, 糖尿病，心脏病，性病, 身体受病毒感染....等, 人家才不要你的血呢！而且也不像捐钱般，能随时随地，天天捐。所以说你能成功捐血不止有福气, 也积下不可思议功德。

后记

捐血当天我十点钟出门，走一公里到LRT站，乘轻快铁到 Tasik 站，再乘火车到沙登站。再从沙登站火车站走了约两公里路到南城广场。捐完血回家已是下午两点多。十分钟的捐血活动竟消耗了我四个小时。

这是英殖民地时期所建的火车站，独立了五十年却依然无大进步。虽说改成了电动车，却连个冷气候车室都没有。当天下了点雨，在车站候车，有如被人放入锅中蒸煮一般。汗如雨出

从火车站到南城广场约两公里，本来可乘公车去，但却不知多久才有一班车来。所以决定走路去。免得等车等的心烦气燥,影响了血液品质。

算算我这次捐血活动的消耗：

1. 车费：LRT RM2-(来回），火车 RM2-（来回）
2. 午餐：RM3.50
3. 步行：6 公里
4. 捐血时间：登记检查﹣5分钟，抽血﹣2 分钟，休息﹣5分钟。
5. 总耗时：4小时。

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不教胡马渡阴山

秦时明月汉时关, 万里长征人未还。
但使龙城飞将在, 不教胡马渡阴山。

这是王昌龄的七绝诗“出塞”。用它来体会马来西亚当前的政局非常有意思。

中国自古以来的对外战都是反侵略战争。而为害最大、时间最久的就是北方的草原民族。所以第一句以秦、汉形容战争的时间之长。第三句的“龙城”是匈奴人祭拜祖 先的地方。公元前129年，汉武帝的大将卫青，率军直捣“龙城”重创匈奴主力。公元前119年卫青利用大风（沙尘暴）作掩护包抄匈奴，击溃单于，基本平定 匈奴之患。飞将指的是汉朝的李广。李广是汉武帝另一员猛将，与匈奴缠斗四十年，骁勇善战, 因此匈奴称他为飞将军。

汉武帝虽然平定了匈奴, 但中国的北方疆界始终止于阴山。阴山是草原民族进入中原的战略要地。直到唐太宗贞观四年正月，李世民利用草原遭遇大寒天灾的机会，向突厥发动反攻。由李靖 带领三千精骑兵抄小路奇袭阴山, 并趁黑夜攻下突厥王颉利的大帐所在地定襄。一举击溃突厥大军，突厥王颉利也随后被另一大将李绩所捉。此后中国的疆界一度扩展至西伯利亚的贝加尔湖。

古代中国和草原民族的战争基本上是侵略与反侵略的战争。也是一场“文化”较量战争。马来西亚最近的三场国州补选成绩，民联以大热取得二比一的辉煌战绩。而且多数票也比去年(2008年3月8日)全国大选增加。延续并巩固了308效应。从去年到今年407的五场补选，国阵“污桶”挟庞大的国家资源，宣传机器，却依然兵败如山倒, 连输四场。显示人民对国阵“污桶”政治已经是到深恶痛绝的地步。

许多学者，评论家及假洋鬼子博士，视为308效应为马来西亚打破国阵“污桶”政治独大, 走向两线制民主, 政党轮替的开端；在理论上大作文章。我却认为，什么政治制度都不重要, 最重要的这个政权能带给并实现人民的愿望。使这国家能长治久安, 永续发展。如果一个统治集团能做到如此，即使当政一百年又有什么关系？

所以308政治大海啸是一场战争的号角。是一场反“污桶”侵略战争 的开始。国阵的“污桶”政治侵佔了这个国家人民的知情权、发言权、国家资源、自由教育的权利。抑制了人民的智慧。强奸了民族和谐、民主法治。由而使国家治 安高度败坏，生产力与竞争力高度衰退。人民活在恐惧和绝望之中。

“污桶”政权和匈奴一样可恶。因此彻底打败“污桶”政权就如击溃匈奴一 样。匈奴一天不消灭, 终有死灰复燃,捲土重来的一天。“污桶”不彻底瓦解, 烧成灰烬，将会成为病毒的温床。终有一天会化成流行病毒, 伺机入侵。因此民联各代议士应如“飞将军”一般勇敢，应守住清廉、有效率、民之所望的“阴山”。再以唐太宗及李靖的果敢和智慧，组织好大军，准备一举击跨 “污桶匈奴”跨越“阴山”, 成就“现代贞观”的大业。

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菩萨在您那里？(2)

菩萨在你那里？ (2)

(1)

总结了第一篇, 所以菩萨是：

• 大慈、大悲、大智、大能的。
• 无分别心的。
• 不歛财的, 不求供养的。
• 无形无像的。
• 无处不在的。

菩萨不是佛坛上的画像或彫像，他也没有什么寺院。他可以在任何地方，以任何形相出现。但是大多数的人总以为，菩萨一定是坐在庙堂上的那一位。

传说的故事

中国有个地方叫普陀山，相传是观音菩萨在中国的大本营，香火鼎盛。与九华山, 五台山，峨嵋山。共称佛教四大名山。煮云法所著的南海普陀山奇传异闻录中，记录了这样一个故事：

....『有 个浪荡子，对母亲动不动就粗声大气，甚而拳打脚踏。有一天，他听人说普陀山的“活观音”很灵，就来到了普陀山拜拜。 但他跑遍全山都找不到人们所说的“活观音”，很是失望。就在他准备回家时，在一个叫潮音洞的地方,见到一位老和尚正在为人指点迷津。于是就他就上前问老和 尚说：“请问老师父, 您知不知道活观音在那里？我来了几天,怎么就见不到？ ”

老和尚聽了就說：“哦！活觀音菩薩已經到你家了,你趕快回去吧。”這個不肖子又問：“我這就回去, 但不知菩萨是什么样子？”老和尚说：“你回家看到一个反穿衣,倒踏鞋的老婆婆，那就是你想见的观音菩萨了。你见到了一定要诚心跪拜, 千万不可怠慢了。”

浪荡子听了，欢天喜地的就回家了。回到家门已是深夜时分。 他老母亲被他的敲门声惊醒，听见忤逆子回来,心惊胆跳，生怕开门迟了又要被毒打一顿，结果慌忙中把衣反穿了，倒踏着鞋出来开门。

老母亲正担心又被毒打一顿。那知门一开，浪荡子一见老母的样子，马上跪下，如捣蒜般的磕头, 口中唸唸有词：“弟子谋谋, 拜见观音老母”......』

像这类有关菩萨, 特别是观音菩萨的感应故事，数不胜数。下面说说我本身经历的几件事。

亲历的故事

故事（一）

佛门中常听到的一句话就是佛不渡无缘之人, 或者说众生难渡。这个“渡”不是说要带人信佛教, 真正的意思是帮众生脱困。有一位朋友，带他接触佛教已经好多年。但始终无法进入情况。我不是和尚、上师、阿罗汉更不是菩萨、佛。说不上渡人。只是朋友关系随机带引一下而已。

几年前这位朋友在工作上遇到小人。眼看就要被人滚蛋，心情焦虑无比，来找我谈了几次。我也教了他几个应付方法, 但他始终不敢用。后来我就介绍他去找“活佛”，然后喇嘛为他做了个会供。不久后他的那个麻烦上司就被调离了。

做完法会后, 过了几天, 他问我说,：觉得身体内热热的可不可除去。我一听头都大了，这种热是佛菩萨所加持而引发的真气, 或普称的三昧真火, 对人的建康和运气都有很大的帮助。不是每次法会, 或每个喇嘛都能办到的，也不是每个人都能感应到的。他居然说要去掉。我跟他解释了他还是半信半疑。

几年前他搬家, 我也去帮忙。他的新家在郊区，附近都是山林，空气相当不错。搬完家，坐着休息时, 我突然对他说“你要注意一下你的孩子, 可能会有些事发生。”。他听了马上说：“有什么问题, 我孩子很好,没问题, 没问题”。我听了再也没说什么。直到有一天, 创古活佛来了, 我和他去见他时。他才说出他儿子, 有个晚上中了邪。要问活佛怎么办？结果活佛给了他一扎创古尼寺的手制香。

再有一天，我和他们一齐去取 山泉水泡茶。顺便去冲个瀑布凉。他的儿子也去。在瀑布茶亭休息喝茶时。他小儿子就坐在我身边，言谈间，我的手很自然的去摩摩他的头，然后往他脊椎骨摸下 去。摸了一下, 我感觉怪怪的。这时他看见了 ,就很不高兴的说：“嘿！不要乱乱摸！”。我就说：你自己摸摸看。他才接着去摸。他儿子的脊椎骨不像正常人般的平顺，而是凹凸不平的。这时两夫妇才说要去 看看医生。这之后的事我就再也不知, 也不想过问了。

虽然经历了这么多事, 但他始终未能体会其中的奥妙。佛经给他了几年, 他连翻都没翻过。我常问他一句话：“你今年贵庚了，你还能再工作多久？”, 也告诉了他几种几种修行方法。但他一句都没听进去。蹉跎了以年, 还在门外张望，你说还能怎么办!?

故事（二）

另一个朋友，他有个表妹夫。是典型的少年不知愁知味, 长不大的那种男人。有点小聪明, 但好高骛远。吃、喝、嫖样样喜欢。工作没份长久。是个跑车迷, 却又是玩不起那种。整天拿别人的车子当跑车，一发动车子就拼命踩油门,把车子弄的嘭嘭声响。然后就横冲直撞。我朋友的国产老爷车给他开一两次就要入厂修理 了。

看他这么浪荡，有时也会劝告他,我说：“你现在这条命不是你自己的了,你还有老婆、儿女，该负点责任吧？”。其实我相信, 我不是第一个劝他的人。但是江山易改, 本性难移。一坐下聊天又是三句不离赛车。有一天下午工作完毕, 在喝茶时, 我说：“你的心脏有毛病知道吗？”。他给我这一问, 面都青了。噼哩吧啦的把他的症状都说出来了。 我听了, 也不多说就教他去我朋友的一位活佛师父。那次以后，就再没和他见面, 谈什么了。能不能改邪归正, 能不能延长他的寿命，就看他自己了。

各位看了这两个故事,不要以为我有什么神通, 或特异功能。我什么都不是，只是一个一无所有的蠢蛋。这些故事只要告诉大家，佛、菩萨是无时、无处不在的、无所计较、时时刻刻都在帮助众生。只是众生执着、自私、傲慢而当面错过。所以不管你有没有宗教信仰，执着、自私、傲慢绝对是你人生的杀手。

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菩萨在您那里? (1)

菩萨在您那里? (1)

( 2 )

每当经济不景气, 或个人遇到难以克服的问题。一般都会去求神拜佛，算命、卜卦，找高人指点。但十之八、九都不会有效果。有的甚至中了仙人跳，给神棍骗财骗色。这些人一般都不了解什么是神、佛、菩萨。

什么是菩萨。菩萨是佛教中的一个品位名称，梵文：Bodhisattva，意译为觉有情。人依佛法修行，开悟成阿罗汉后。再回六道中帮助、救护众生；一面继 续深入的修持，一面渡人，就是自觉觉他的菩萨道了。简单的分，从初发心到十地，菩萨道有十级。到了十地菩萨就是所谓后补佛了，再突破最后的一点迷思就可以 功德圆满, 证入佛位。所以说要修成佛并不是“讲”那么容易的。

先不说菩萨有什么能力。先看看阿罗汉有什么能力。当一个修行者开悟成罗汉果(简单的说)时，就具备了各种神通。单只宿命通就能知过去八万大劫^中的生死之事，但八万大劫以外的事就不知道了。而菩萨的能力更在罗汉之上。而像观世音、地藏这种十地的大菩萨，其能力更加不可思议。

那么菩萨怎样救渡众生呢？我们来看妙法莲华经中怎么说。这本被大乘佛教捧为经王的经中，有一章节叫观世音菩萨普门品。这一品专介绍观音菩萨怎样渡人。

菩萨德行

.......尔时,无尽意菩萨,即从座起,偏袒右肩,合掌向佛,而作是言:『世尊!观世音菩 萨,以何因缘,名观世音?』佛告无尽意菩萨:『善男子!若有无量百千万亿众生, 受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱!.......

这一段说明观世音菩萨以闻声救苦得名。那里有求救声他就去那里。所谓“千处祈求千处应,苦海常作渡人舟”。不止观音, 凡菩萨都有这样的德行。不止有这样的德行, 还需有能力如观音般的“即时观其音声,皆得解脱!”即时、有效的解决众生的苦恼。

..... 无尽意!是观世音菩萨,成就如是功德,以种种形,遊诸国土,度脱众生。 是故汝等,应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中,能施无畏,是故此娑婆世界,皆号之为施无畏者。』无尽意菩萨白佛言:『世尊!我 今当供养观世音菩萨。』即解颈众宝珠璎珞,价值百千两金,而以与之。作是言:『仁者!受此法施,珍宝璎珞!』时观世音菩萨不肯受之。........

观世音菩萨也没有和人讨价还价，要你发甚誓，许什么愿，要你给钱给供养才救你。问题解决了就不见了，如风过无痕。经中释迦牟尼佛虽有提到供养观世音菩萨的功德，那是基于观世音菩萨的德行，就如歌迷献花给偶像，学生送礼给尊敬的老师一样。

..... 尔时,佛告观世音菩萨..『当愍此无尽意菩萨,及 四众、天、龙、夜叉、干闼婆、阿脩罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等故, 受是璎珞。』即时观世音菩萨,愍诸四众,及于天、龙、人非人等,受其璎珞。分作 二分:一分奉释迦牟尼佛,一分奉多宝佛塔。........

虽经释迦牟尼佛的劝告，观世音菩萨接受了无尽意菩萨的供奉，但他把这些供奉分作两份给了释迦牟尼佛及多宝佛。自己始终一无所得。

普门示现, 善巧渡人

.......... 无尽意菩萨白佛言:『世尊!观世音菩萨,云何遊此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之 力,其事云何?』佛告无尽意菩萨:『善男子!若有国土众生,应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法;..........应以比丘、比丘尼、优婆 塞、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门、妇女身得度者,即现长者、居士、宰官、婆罗门、妇女身 而为说法。应以童男、童女身得度者,即现童男、 童女身而为说法。应以天、龙、夜叉、干闼婆^、阿脩罗、迦楼罗^、紧那罗^、摩侯罗伽^、人非人等身得度者,即皆现之而为说 法。..................

这 一段说明观世音菩萨普门示现, 应以何身得渡者, 即现何身而为说法。所以菩萨是没有一定的色身的。你在庙里，寺院，佛书，商品店所看到的观世像、菩萨像、佛像，大多是画家,艺术家笔下的产物。他可以以那 种形像现身，更可能在不知不觉间以任何形像现身帮助你。任何佛、菩萨、大阿罗汉都有这样的德行与能力，这是佛门的标准。

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^一大劫＝四个中劫
一个中劫=二十个小劫
小劫：依我们地球的人寿计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减短一岁，减至人类的寿命仅有十岁时，称为减劫；再从十岁，每一百年增加一岁，又增加到人寿八万四千岁，称为增劫。如此一减一增的时间过程，总称为一小劫。

摩侯罗伽, 梵语Mahoraga, 蛇神，人身蛇首的乐神。在佛经中常以护法神的身份出现。

迦楼罗（梵文：गरुड，Garuḍa），就是中国的金翅大鹏鸟或大鹏金翅鸟，是印度教和佛教典籍中记载的一种神鸟。

紧那罗，梵文 Kinnara 的音译，又名「紧捺洛」，天龙八部之一。似人而非人，额头上有独角，妙歌声。是天上的乐神，负责在佛国演奏法乐。男性紧那罗马头人身，能歌善舞。女性紧那罗则常常以撩人姿态出现，美丽动人。

干闼婆, 梵语作 ( gandharva-nagara)。又称香神、嗅香、香阴或寻香行。是一种不吃酒肉只寻香气作为滋养，且会从身上发出香气的男性神灵，阿布沙罗斯的丈夫，为服侍帝释的乐神，负责为众神在宫殿里演奏美丽的音乐。

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