共产主义为什么不能成功？
人人都骂共产党
如果你曾经在台湾生活过, 会发觉无人不骂共产党, 连和尚尼姑都骂共产党。尽管这些人从未见过、接触过共产党。在公开活动更是非骂一骂共产党不可，因为骂共产党就是“爱国”，批抨国民党就是通敌通匪，可得“叛国”罪。
有钱人, 资本家骂共产党, 反对共产党。因为共产党不让少数人富有，不让少数人佔有国家的大部份财富, 要均富。和尚、尼姑骂共产党，因为共产党不鼓吹迷信。他们再不能随意的建庙，不能随意的胡说八道。人们再也不会大把大把的奉上香油钱。因此这些逃离共产的 “僧宝”, 常常说共产党毁庙灭教。达赖喇嘛更全世界走透透，说中共要灭教、灭族、灭文化。然而他不曾告诉世人，西藏的僧人全由中共国家供养，信徙的供奉也全归庙里, 不必缴税。世界上有那一个政权能这样对待佛教？即使达赖喇嘛在西藏亲政时也做不到。
贼喊捉贼
反共阵营不断的攻击共产阵营。 把共产党形容为暴徒, 恐怖份子，匪徒。台湾国民党不只以毛(泽东)匪、周(恩来)匪、朱(德)匪来称呼大陆领导人, 并说“共产共妻”。极尽的妖魔化共产党。但反观这些反共阵营的施政行为, 和他们“所形容的共产党”并没两样，甚至有过之而无不及。所以最近马来西亚吉兰丹州州务大臣聂阿兹，形容执政中央政府的巫统(UNNO)有如共产党。实在 值得玩味。其实聂阿兹虽为政坛元老, 和许多人一样并不知道共产党的本质，他们所具备的认知和印象都是从执政者对共产党刻意抺黑的宣传所得。所以我说以共产党来形容巫统是太抬举他们了。
不说别得, 单单一条“内部安全法令”(ISA) 就叫人不寒而悚；在这条法令下, 警方可以在没有任何証据下，扣留任何他们怀疑的人长达六十天，六十天后如果他们认为需要,可以由内政部长签令再延长扣留两年。可以无限制的延长扣留。
还有最近闹得沸沸扬扬的霹雳州政变, 及议会事件。没有议员资格的人可以进入议会取代原有的议长。警方人员可以随意进入议会, 把合法议长强拖出议会厅。
有许多重大弊案, 至今无人承担政治或法律责任。屈指数来便有25年前的“土著银行20亿亏损案”，90 年代国家银行炒外汇亏损300亿令吉案，去年的“林甘司法丑闻案”，把几任交通部长搞的焦头烂额的“吧生港口自贸区”数十亿亏损案。
在台湾在蒋经国开放解严前，对人民的的军管就更不必说了。还有一直被反对党所追剿的国民党“不当党产”, 又是怎么一回事？
所以反共阵营的行为和他们的反共宣传，真让人觉得有点“贼喊捉贼”
为什么有共产主义？
18世纪中叶，英国人瓦特（James Watt，1736年1月19日 — 1819年8月19日）发明蒸汽机。由此带动了一系列生产技术改革。机械取代手工劳动生产。这就是史上著名的第一次工业革命。
第一次工业革命, 带来了生产力的大跃进, 带来科学研究、教育的巨大发展。但也带来了一系列社会问题。传统手工业没落，农村人口向城市移动。贫富鸿沟迅速扩大。社会财富分配不均。资本家唯利是图，工人被压榨、剥削。阶级茅盾尖锐。
终于在十九世纪暴发工人抗争运动。十九世纪德国籍犹太裔学者卡尔·马克思发表《资本论》，马克思认为这几千年来，人类发展史上最大矛盾与问题就在于不同阶级的利益掠夺与斗争。依据历史唯物论，马克思大胆的假设，资本主义终将被共产主义取代。
1848 年2月21日，马克思和恩格斯所著的《共产党宣言》在伦敦发表。这份宣言鼓励无产者联合起来发动革命，以推翻“资本主义”并最终建立一个无阶级的社会。 《共产党宣言》成了共产党的最主要纲领。成为社会经济发展滞后国家内部，贫穷阶层以暴力反抗不合理政治秩序的社会运动的主流，深刻地影响了人类社会在20 世纪的内部冲突、动荡以及大范围的社会秩序重建。
共产主意的理想
- 共产主义主张消灭私有产权，并建立一个没有阶级制度、没有政府，以及集体生产的社会。
- 城乡差异和社会分工会完全消失。人类就能够以低工作量去满足生存所需
- 所有的财产归全人类所有，产品各取所需，所有的人平等地享受社会经济权利。
- 人们不再将劳动做为谋生的手段。
- 人不会被分工所局限著。达到“各尽所能，各取所需”。
- 在共产主义社会里，任何人都没有特殊的活动范围，而是都可以在任何部门发展，社会调节著整个生产。使我有可能随自己的兴趣今天干这事，明天干 那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、牧人 或批判者。
简单的说，人不必再为生活而烦恼，喜欢做什么就做甚？生活满足了，就没有盗贼, 没有暴力, 没有战争, 没有伤害。你信奉上帝，信奉阿Ｘ，你行善积德，不就为求到天堂享受这些吗？所以你骂共产主义什么？耶稣基督、阿隬陀佛、阿Ｘ不也都是共产老祖吗，为什么又讚颂他们？
说到这里让我们来看看一段佛经：
佛说无量寿经：
『......彼诸菩萨，及声闻众，若入宝池，意欲令水没足，水即没足；欲令至膝，即至于膝；欲令至腰，水即至腰；欲令至颈，水即至颈；欲令灌身，自然灌身；欲令还复，水辄还复。调和冷煖，自然随意，.....』
『.... 阿难！彼佛国土，诸往生者，具足如是清淨色身，诸妙音声，神通功德。所处宫殿，衣服饮食，众妙华香，庄严之具，犹第六天自然之物。若欲食时，七宝钵器，自 然在前。金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、明月、真珠，如是诸钵，随意而至。百味饮食，自然盈满。虽有此食，实无食者，但见色闻香，意以为食，自然 饱足。身心柔软，无所味著，事已化去，时至复现。....』
『又风吹散华，遍满佛土，随色次第，而不杂乱，柔软光泽，馨香芬烈。足履其上，蹈下四寸，随举足已，还复如故。华用已讫，地辄开裂，以次化没，清淨无遗。随其时节，风吹散华，如是六反。....』
以上是无量寿经中所描述的佛淨土情景。在阿弥陀佛的国土里，一切资生之物能完全满足众生所欲。而且全自动化，要吃什么自然出现在你面前，吃完也不用洗碗洗碟，自然就化去。走入水池,要多少水就来多少水，要冷水就来冷水, 要热水就来热水, 自动调节。
其实人类做那么多事不就是要这样的理想生活吗？共产主义者又如何不是？
﹣霹雳州宪政危机
﹣巴生港口自贸区丑闻
﹣司法丑闻
- 国家银行炒外汇亏损
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