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2012年4月19日星期四

神力(4)

神力
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总而言之,神通或特异功能是客观存在的。并不是一些人所想的是迷信,魔术。也不是某些人专有的,而是每个人都有的,包括低等动物,你也可以说这是动物的原始本能。

气功治病

气功治病中的“气”是修练过程发现的一种能量。一种流动的能量,能左右生命的兴衰。当气机旺时人就健康强壮,当气机弱时人就衰弱甚至死亡。或者说 “气” 是随着生命而存在的。修道者在修行过程中寻找各种方法来利用 “气” 的功能以达到健康长寿的目的;包括药物食物的利用。这就是东方医学及宗教的起源。


“气功”能治病是客观的事实,而且有令人惊叹的效果。但使用气功治病有一定的条件。各家各派也有不同的限制。不是什么人都能用气功治病的。



七、八十年代中国气功活动盛行。五花八门的气功大行其道。不少邪师胡说八道只为敛财。有的收马币七百,十分钟就给你打通三关马上能治病。有个叫达摩面壁功的还叫价三千,真比印钞票还容易。可到今天到底还有多少人能坚持练習,而且能练出效果就不得而知了。


我在刚练气功时也是被邪师所骗,他说你们可以替人医病了,发气越多功力越强。于是到处替人治病。


开始是跟着一大票人去帮人治奇难杂症,治最多的就是瘫痪病人。各师兄弟热情洋溢,输流发功。有些有反应,有些却丝毫也不见进展。

在一个机缘巧合之下我接到我的第一个病人。一个七十多岁的老太婆,是一个朋友的母亲。患上黄胆病,被八打灵某著名医院退了。说得不好听是回家等死。我见到她时,她全身已发黄,连眼白也黄了,瘦得皮包骨
,但是说话中气很足。所谓初生之犊不畏虎,我也不管能不能治的好。就开始发功为她治病。


第一次发功就看到了效果,我对着她双手劳功穴隔空发气,不到五分钟,手掌的黄色素开始消退一直退到手臂上。一个星期后,身上的黄色素全退, 只剩眼白还黄。在治疗同时,我也吩咐她要作运动(也就是练气功)。她也很听话,很努力的练功。同时也请一位中医朋友为她开了几服中药。


在治疗过程中我感觉得她体內肝脏部位有硬块,每次气发到那个部位就会滑溜过去。我知道气功能把结石之类的硬物除去,但因功力太浅,始终无法做到。后来她儿子从澳洲回来,我就建议他们再去医院检查。结果检查出胆有结石,开刀后取出三粒一公分左右的石头。

消息传开后,病人的亲朋戚友都来找我治病。有位病人脚痛,一清早起床就痛的不能走路。我替她发了一次功,马上就 不痛了。第二天也没来,其他人才告诉我她已经去新加坡玩了。



最后一个病人


这个病人是那位老病人的外甥,五十余岁,是一间电器店老板。患上癌症,到中国求医不只没治好还遇到老千。他把药方给我看,不外是一些消炎去热的药,其中有一味是石膏竟然开到一两。见到他时还能走动,但讲话虚弱。我当时也是抱着死马当活马医,也告诉他家人尽力而为吧了。


我找来两位朋友帮忙发气,可是这两个家伙都是胆小鬼,又怕发气多伤身,又怕病气传过来。结果去了几天就不去了。有一个第一天回去就拉肚子。结果剩下我这个不怕死的硬撑。我同样吩咐病人一定要勤劳练功,但他做不到,终日是卧床休息。终于还是蒙主宠物召,魂归天国。


他死的那一天,我可难受了,全身没力,昏昏欲睡,有要死去的感觉,非常难受,脾气也特别暴躁。


好,说了这么多,别以为我向你“吹水”。我是要告诉大家气功治病的真像。从我本身的经历及一些前辈的经验那就是气功治病不是好玩的。


(1) 施功者的功力越高,治疗效果越好,所承受的伤害越害越大。
(2) 病人对你有怀疑,或治不好时。反馈回来的力量会令你非常难受的。


以前,对一些老前辈常警惕人不会要以气功或神通为人治病之说甚不以然。当身历其境时才恍然大悟。所以现在我也不给人治病了。


有人也许会说这是气功师的功力不足,或消耗过多才会有这种现象。这也是对的。但据我知道有些修行很高的前辈都有我类内似的经验。有些甚至替人看一次病就病一回。


但是我还是不赞同不可用气功为人治病的言论。有些大乘佛教的老修行虽知道其中的弊病,但见人有难来求,还是会出手相救的。如果一位佛教修行者还那么看重自己的生命,那还算佛教修行者吗?


其实气功师只要格守 :


(1) 慈悲为怀之心
(2) 不收受病人任何钱财,治病期间,甚至一杯水,一杯茶都不取。对贫病者更能施以财物救济。
(3) 不过度施功。
(4) 施功后要加强练功。
(5) 病者自己也要练功,否则不医。人助還須自助,單靠別人發氣治疗收效是很小的。
(6) 不信者不医。


一点难受或病痛反应,是不会造成生命损伤的。反而助长修行的功德。


还有一点,懂得一点气功原理的人都知道,气功治病最厉害的就是用意念,气随意到,气到病除。坐着跟你聊天,聊啊聊你的病就治好。有些大师不经意的括你一巴掌,你的病痛就解决了,这才是真正的气功大师。


所以那些要钱,而且动则上百、上千、上万,花招、道具百出的气功师,绝不是能治病的气功师,给他治好也是撞彩的。



2012年4月15日星期日

神力(3)

神力
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神力、神通是人人都有的,是可以修得到的,不只是神、佛才有,更不是那一位大师的专利。因此有一点大家必需注意的是,修得阿罗汉程度的人一定有神通,但是有神通的人不一定是罗汉。

神通、神力就像一把锋利的刀剑,用的当利人利己,用不当损人损己。这才是释迦佛对弟子所要提醒的重点。比如你有天眼通看到别人口袋有钱起了贪念,接着干下谋财害命之事。这就是损人利己,天理、法理所不容。

你有天耳通,随时都能听到别人在背后说你的坏话,批评你。你想你会快乐吗?

但若你有他心通,知道有人要自杀,你赶快设法救人,那就是积德,这样的神通又有什么不对?又有什么不好?

但是有一些顽冥不灵之徒也会抬出“因果”论来否定神通;这些人会说,要自杀的人有他的因,你去救他就违背了因果,自杀者的冤家债主会对 “施救者” 不利,报复....等等。但是你去问问他,佛经中 “舍身喂虎” 的故事是怎么回事?那老虎会饿死也是因果,为什么释迦佛自己(过去世)跳下去给他们吃,还以此教育他的弟子什么是慈悲。所以说你要修行、学佛学、入佛教那就一定要看佛经。要不然一定给人骗的团团转。

是的佛菩萨渡人也不能违背因果,但不是说一定要困在因果之中。如果你强调因果是不能违背的,那你还要出来传什么修行的法门,还要渡什么众生。法佛经中有个“贫女卖穷”的故事就很好的说明了佛教对因果的态度。

“贫女卖穷”

佛的十大弟子之一,大阿罗汉舍利佛, 有一日见一女人, 边走边哭很是伤心。就问她所为何事?贫女说我很穷,穷到连买食物的钱都没有, 已经几天没东西吃了。舍利佛听了说:“那好, 妳把穷卖给我吧!”。

贫女听了很奇怪问:“穷可以卖?”

舍利佛说:“可以,妳到那河边取一瓶水给我。”

贫女听了就到河边取了水供养舍利佛。舍利佛喝了水, 那贫女就死了,死后升到天上当天人去了。你看这才是真正的帮助人。你给她食物, 只能延长她苦难的生命。舍利佛善巧令贫女有供养阿罗汉的功德,而马上超生到天堂享天福。既解贫女之苦又不违背因果。

现实中很多人常常投诉:“贫女只供了一小瓶河水(还不是矿泉或糖水)就升天做神仙了。我法会做了许多,供僧、布施了不少钱。就是财运不济,要那样没那样?” ,去问上师,上师对他说他的业障未消。那怎么消,要多久。上师却没有答案。

到底佛经说的是真是假?其实上面的故事已经提供了答案。贫女虽只供了毫不值钱的河水,但他供养的对像是阿罗汉。你供养的对像是不是阿罗汉?上师的话也没错,现在的人生活花样多,造业多,思像也复杂,障难也比古人大。两相消磨之下,供养、布施的果报自然缓慢了。

玩弄神通

另一种人不否定神通,却要弄神,自称自己是神、佛化身、转世或称佛、菩萨梦中授记要他出世普救众生。然后聚集了一群人骗财骗色。要不然把人搞的神魂颠倒。我曾经有位同事就是相信了一位出自台湾自称佛梦授的金刚活佛。结果搞的几乎要离婚,还在念书的孩子不把精力花在功课上,一天到晚就站在神坛前念上师咒。

如果稍为看过佛经的人就知道这个上师妖言惑众。很简单,不要说佛,即使是阿罗汉已经是神通广大,可以化身百千,要渡众生何须找替身?这些成就者的智慧也超乎常人无数倍,要渡一个人,一弹指,一句话已可解众生之迷,何须你长篇大论说道?

阿罗汉(梵语:अरिहन्त,arhat;巴利语:arahant),意译为应供、杀贼、无生,汉语常简称为罗汉,是已脱离生死轮回的圣者。“杀贼” 的意思断除人世间一切烦恼的意思,“无生”,无生即无死也即长生不死的意思。所以阿罗汉已经是无欲无求,没有吃也不会死的人,还要你的钱财、尊敬,拍马屁干什么?

而到了菩萨境界,不只不会向你要什么,你要什么就给什么,只要不伤人害人,他都会给,能给。这是佛经所说的。也是佛为修行者界定层次级别的标准。所以那些开口向你要这要那,条件多的,那一定是邪门人物,卖佛骗吃的。

所以别相信某某人是佛菩萨化身。现在连阿罗汉都绝种了,还那儿找佛、菩萨。


2012年4月9日星期一

神力(2)

神力
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神力,神通,超自然力量,特异功能都是一样的东西。神通一般指天眼通,天耳通,他心通,神足通,宿命通,漏尽通共称六神通。

天眼通

具有天眼通的人可以看见普通人肉眼所看不到的境物。能看到很远的地方,星际甚至宇宙间的各种生命。能预知未来。

天耳通

有天耳朵通的人可以听到很远,很细微,普通人所不能听的听音。不止如此,还可以从听见的声音分辨出声音的音思,声源的意图和目的。简单的说,任何语言都能听得懂。

他心通

有他心通的人,站在他面前不必开口他就知道你想问什么,知道你心里想什么。以现代“科学”术语说就是能读人的脑波。

宿命通

能知自己和他人过去多生多世的历史。也就知道各种事物的发生原因, 过程。

神足通

有神足通的人,可以飞天遁地,穿墙过壁,隔空取物。任何地理环境都能通行无阻。

漏尽通

前面五通是任何六道众生都有的。这最后一通唯有觉悟证得佛果的人才有。

漏尽通也称漏尽智证通,这种神通只有修行到烦脑断尽,达到一切皆空的人,也即佛果位的人才有。简单的说,前面五通都有极限,例如宿命通,修成阿罗汉的人能知80刧(一劫=八万四千年)内的事,80劫以前的事就不知道。而得漏尽通的人,没有限制,任何年代、时间发生过的事他都知道。

在佛经中有个故事:有一日,佛十大弟子之一,大阿罗汉目犍莲尊者请释迦佛到摩利支天为他母亲说法。佛答应了。去的那天,释迦佛问目犍莲怎么去,目犍莲就说用我的神足通吧!于是两师徒就驣云驾雾去了。他们的速度可是一步一世界(可理解为一个星系),结果走了七天才到摩利支天。说完法后要返回地球时,佛就说这回用我的神通吧。结果,眼睛一闭一开之间就回到了人间。

神通,有些人趋之若鹜,有人嗤之以鼻,有人相信它的存在却对之深恶痛绝。其实各走极端都是对神通不了解。

翻开佛教经典,特别是大乘经典,几乎处处谈神通。就以被奉为经王的妙法莲华经说吧,经一开始就说佛未开讲就大显神通。但若你在大乘佛教“大德”面前胆敢提起神通二字,准被痛斥一顿。

相传在明国初年,有个和尚修得一点神通,得意忘形中一下不小心使了出来,结果被寺里的和尚(当然包括他师父),打断手臂并赶出了庙。

所以有时真得搞不懂,这些处处表扬自己是地位高于常人,“代佛传法” 的 “佛宝” 在搞什么?所以我常常劝一些想拜佛的朋友一定要看佛经,看不懂也要看。要不然很容易就被 “大师” 骗了。

释迦佛并没有否认神通,也不排斥神通。只是告戒弟子不可滥用神通。也不可被神通痴迷而懈怠修行。只有修到漏尽通才是真正的神通。

还有一个佛教中很有名故事,相信很多出家人或佛教信徒都听过。今天我们看的佛经其实都是释迦牟尼佛离世后,其弟子编写的。当佛大弟子大迦叶莱尊者知道佛生前所讲的话被人乱传后,就决定要把佛生前所讲过的话编汇成书,以供后人准确的学习。

公元前486年大迦叶招集500阿罗汉(有说是1000)共同编写。但是找来找去都欠一人。而最接近释迦佛,听佛说法最多的阿难却被拒绝了。原因是阿难还未证得罗汉果。阿难当然很难过,于是奋发图强日夜勤修。有一天晚上,阿难做完功课要休息时,一只脚刚踏上床就突然开悟证得了罗汉果。于是他很高兴的跑到迦叶编经的地方,把这个好消息告诉迦叶。

迦叶听了就说:那好吧,你就从门锁的洞飞进来吧,于是阿难就以神通钻了进去。

这是个耳熟能详的故事,今天大家所看的大部份佛经也都是由阿难背诵出来的。

所以说,大师、大德们,你凭什么对神通“深恶痛绝”?你连阿罗汉的神通都没有你要代表佛讲经说法,你凭什么?你没有他心通,连信徒心中真正想的是什么,心性如何都不知道,你又怎样渡众生。你连事情的来龙去脉都不知道,又如如化解众生的苦恼。

其实我这么说并不是要看不起任何人。一分功夫一分收获,你到那个程度就有那个程度神通。你修了几拾年什么都没有,还要袜视神通,诋毁得神通者。你不是欺师灭祖了吗?

其实修行者没有神通也没什么,也不必刻意去追求。但你却不能歪曲佛教,胡说八道,愚弄善男信女,来掩饰自己的无能。神通是修行中自然而得,你抑制它,不是等于不想成就了吗?那你还修什么佛法。



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2012年4月3日星期二

神力(1)

神力
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近日网路上阅得一则新闻曰:台湾有一大专女生捐肝救母,更为医母心切,误信神棍胡言而被骗奸。女生男友得知后大怒,设局录音报警,神棍终被判刑五年。

神棍为非作歹骗财骗色之事时有所闻。而被骗者除教育程度低的市井小民,也不乏受高深教育者。如曾任台湾行政院长的谢长廷就曾拜神棍宋七力为师,被他骗的团团转,并因此而成为政敌攻击的死穴。台湾前总统陈水扁更被人封为台湾最迷信总统。其中请黄姓少年神棍算命,由黄姓少年安排喇嘛做法会的事更是哄动一时。

不要笑台湾,传说在马来西亚有不少政客都是神庙的大护法呢?更有非常高位的政治人物表面信的是一种完教,背地里却请印度神,还拜了个印度大师为“顾问”

这些政客为什么这么相信神佛?说穿了就是没有自信。第一他们并不是凭真材实料上台的。第二他们并非真心为治国而上台。如此无德无能凭藉“邪门外道”,“妖言惑众” 而上台,一但无法兑现承诺,面对群众责难时面对即将失去的利益时无力支撑,便想凭藉 “神力” 保住自己的权利、地位。

而政治家一般都不迷信。但这不表示他们就不敬神佛。唐庙的神探荻仁杰就是一个例子,为了破案,他不惜冒犯(当时)民俗忌讳;挖坟拙墓、开棺验尸,搜查佛寺道观。破获许多神棍、佛棍的罪案冤案。为安邦定国作出了巨大的贡献。

人为什么会上棍的套子呢?说白了就是“贪”在作怪,佛教说贪、嗔、痴是三毒。人因为贪念;这个贪并不只是指对金钱的欲望,广议来说是指指心中所希望见到、得到、达到的一切事物。但这些愿望不能实现或在获得的过程中受到阻碍时,人就会烦躁进而动怒﹣这就进入嗔的境界,而烦到极点时就会失去理智被心中的欲望牵引着,不顾切,不摘手段的去实现。结果当然是害人害己啦!

这位受骗的女生也是如此。若她不是因急欲(贪)治好母亲的病,就不会失去理智而相信神棍的不合理及不道德说词。也就不会受凌辱之苦。

从这一而再、再而三的神棍肆虐事件,人们是不是应该思考如何去根治这问题呢?是不是应该检讨自由主义者所提倡的所谓宗教自由呢?



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2012年3月29日星期四

杂音

.....大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。
    嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。
    间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。
    冰泉冷涩弦疑绝,疑绝不通声暂歇。
   别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。
         银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣.....。

以上这段是白居易的“琵琶行”中一段音乐描述。是对音乐描绘的千古绝句。

声音有两种,一种叫乐音,一种叫杂音。在物理学上说乐音是一种有规则的音波,不管是大、小、高、低、缓、急听起了让人觉得舒服。而杂音是一种杂乱无章高高低低乱跳的的波动,听起来令人心烦气燥很不舒服。

在中国某城市的一场音乐会上,正在演奏的音乐家突然停止演奏,并宣布中止当晚的演出,因为现场有观众的手机响了。这一举动引起了哄动。是的,这就是东西方文化的差异。乐师用他全部的精神投入音乐演奏中,给突然叮的一声杂音插进来,这位乐师如果还能继续演奏下去,我想他不是已经练成入定的功夫,那就是次级不入流的音乐师。

不要说在中国,其实在马来西亚,也是有很多人不懂听音乐会的规举。常常不是不关手机,就是随意走动,交头接耳。让真正前来欣赏的人极不舒服。

在董教总所举办的325华教救亡大集会上就出现了一点令人很不舒服的杂音。

主办当局相当开明,允许参加者携带自制的布条、标语与会。大部份赴会的团体都很合作,把布条和标语交给工作人员,张挂在大会现场各处。







唯独下面这班小伙子,拿了三条长布条。口中不断念着“救救白小”...“救救白小”。我一听,呆了!白小事件不是已经结束了吗?白小事件虽然经过漫长的八年抗争,是华教痛中之痛。但是在308 政治大海啸后已基本得到解决﹣换名重开了。还什么 “救救白小” ?




后来一打听。才知道原来的“保卫白小工委会”在白小重开后分裂成两派。一派认为功成身退应该解散。另一派却不愿解散。其实真正的问题是在于白小重开后的 “董事” 之争。从上述布条,大家应可看出倪端。

 325 集会所要表达的是对中央政府长期以来,边缘化华教的抗议。争取一劳永逸的解决华教危机。包括制度性增建华小,系统性培养华小所须的师资。如果他们真是为董事位子之争而到 325 集会上来献宝,是真的很不恰当。

最令人吃不消得是他们持着布条,长时间占据在大路上抢镜头,防碍路人行进至会场。