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2010年1月18日星期一

那讨海的日子(2)

那讨海的日子
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为了写这篇文章, 特地用了一天时间旧地重遊。也拍了一点短片和大家分享。美中不足的是临出门时,匆忙间带错了SD卡及相机电池出了点毛病,以至错失了一些不错的镜头。



重遊吉胆岛短片

青山依旧在,不见故人影。

自从我离开渔村回到城市工作后,就几乎再也没回到这个岛上,只在十年前带一位中国朋友到岛上走走。这次故地重遊,岛上面貌基本没什么改变。只是多了几个电讯 塔及主要道路都舖上洋灰, 可以行走脚踏车。唯一的一条大街也依然没改变。在街上开百货店的一位朋友也不知去向。以前认识的人老死的老死, 外移的外移。连一个认识的人都见不着。连回到当年我住过的“谢厝边”的道路也认不出来,问了几问才找到了出口。

走了十分钟到了“谢厝边”找到我那位介绍朋友家的杂货店,却己人去楼空, 结束营业了。这间店临码头面海, 我曾经住过一段时间。因为已知我的前老板, 朋友们都已外移, 也就没再打听,拍了几张照就回到大街吃午餐。

离家下海

当年高一辍学, 目的就是要尽快摆脱我父亲的暴戾,离开那令我非常痛苦的生活环境,自力更生, 其他的就没有什么考虑了。离开学校后的第一份工作,是在当时正在兴建中的联邦酒店工场当油漆工。可还做不满一个月就被炒了,原因是那天我穿短裤上班,体重 不足50Kg的我显得特别矮小,承包商一看以为我是童工, 就叫工头炒了。以后陆续做过几份学徒工作。

有一天,有位中学学长问我有没有兴 趣到渔村去磨练磨练。我想想,也好就试试看看吧。那时真得什么都没想;没想自己是旱鸭子, 也没想自己的体力能不能应付,工资待遇、前途更是想也想不着,只想要离开家不见到我父亲就快乐。就这样在当地一位朋友的安排下到了 Pulau Ketam 。

行船走马三分险

常言道:「行船走马三分险」,「欺山莫欺水」。讨海的生活是看天, 看运气的生活。那海鸟飞翔,浪花片片的浪漫景色画面只是电影的描述。出了港就是水天一色, 一片苍茫茫。不要说海鸟, 就连一枝枯枝都见不到。离开船就是海水,海中的暗礁、暗流、旋涡、风浪都是不容易预测及防备的。有什么意外, 任你泳术多精,安全救生装备多精良,也得凭运气。所幸我工作时间大都在属马六甲海峡的浅海区域, 没有太大风浪,运气也算好两年多都没出过问题,只有两次不小心掉下海。

最近槟城发生因龙舟训练导至师生六人死亡的意外事件。事后有许多有 头有脸的人发表许多评论。有批评学校的,有批评老师的。甚至还有人现场表演如何应付意外的。我这曾经“讨海人”看了直觉得好笑。就是那句话:「欺山莫欺 水」。在海上的情况真的是很难预测与防备的。尤其是海底暗流,谁遇到谁到霉, 不要说人整只渔船都会被捲走。

艰辛讨海人

要 “讨海”第一必需要有体力。出海捕鱼第一个要应付的就是晕船。即使当地自小就在海上讨生活的渔民也会晕船,不过一般一、两天就应付过去。有些要一星期时 间,我身体弱要一个月的时间来适应。晕船是一种运动病,非常消耗体力。虽说已有晕浪药面市, 但我们都不吃,吃了药药效过了会更辛苦, 更消耗体力。

上、 下网时也非常吃力, 下网时要用力抽起几十公斤的沉网板往海里扔。起网时除了要拉回沉网板外还要拉起百多公斤充满鱼产的渔网。起网后就要顶着日晒雨淋把起获的海产分类冷藏。分 类工作必需要再下一网起网时做好。要不然越积越多就会影嚮鱼产品质。一天大概下网三次, 每次三小时。一般早上六、七就出海,下午四点钟左右返航。时间早晚要看潮水及季节。

箭头所指即为使渔网向下沉的加铁木板,一边一块,下网时,要两人同时提起往海里扔。相当重。

遇到盛产的季节那是苦不堪言。拖网是杀伤力很 大的捕渔方法。渔船经过之处什么样的海生物都被网住。拖上来的海生物非死即伤,而最多的是小小只的螃蟹,没有经济价值,只能当臭鱼卖给臭鱼厂加工成饲料。 吉胆岛马来语为 Pulau Ketam 意即螃蟹岛之意,这里海域有许多红树林 (俗称咸水柴)本来盛产肥大螃蟹。但是自从开始拖网捕渔后螃蟹产量大幅减少。不止螃蟹少了, 随着越来越多渔民加入拖网,所有有经济价的海产也大幅减少。

但是很奇怪的每年一定有一两个月, 大多在六、七月。虾产量会突然暴增。平时三小时一网,这个季节只需一到一个半小时就拖不动了。前一网的鱼虾还没检好,就要起网了。连饭都顾不得吃,双手不 停的在海产堆里扒。而虾子身上有碱性液体,双手沾上这种液体和木板连续数小时的磨擦,十个手指都破了皮。鲜血直往外流,痛入心扉。虽然如此也还要继续工 作, 要不然鱼虾臭了就得亏大本。这还不算,收工后十个手指头红红肿肿像火烧一样,彻夜难眠。你也许问为什么不戴手套?手套也没用,一来戴手套工作不灵活, 二来磨几磨手套也破了。我们用另一个方法, 就是把手指头扎上胶布。但这种方法也撑不久。

这是“检虾”的工作,把网中的鱼产倒在甲板上, 把各种鱼虾分类,甲板下是冷藏库。分类后就放入冷藏库。

丰收伤农。在这个盛产的季节里,家家丰收。但产量太多,价钱也随着下滑。因此虽然磨破十个手指苦不堪言。但谁也不敢提早收工。都拼命的拖,直到船只不能容纳为止。

在这里“讨海”算是比较轻松的了。都是一日航程, 早出晚归。晚上有个安稳觉好睡,不像在丰盛港及亚罗士打那么危险及辛苦。

“讨 海”除了要体力、辛劳也还要靠运气、看天。这是一点也不假的。在这两年的生活,我是真正见到了什么叫运气。我算是个运气好, 也是运气不好的人。运气好是这两年总算平安渡过。运气不好是这两年都赚不到钱。我们的薪金是这样分的,当月的收入扣除伙食,船的燃料及冰块等费用。剩下的 钱船一份、老板一份、船员一份。例如以两个船员计:当月收获$1000-,伙食等费用$400-,船得$150-, 老板得$150-.每个船员的当月薪金为$150-。

我跟的几个渔船老板的运气都不好。收获都比人少。尤其是老板的哥哥, 真是霉透了。渔网是请最好的师父织的, 船上的设备也都不错,船上插满了神坛的令旗。但他和其他人在同一地点拖,人家都满载而归, 他却堪得糊口,有时连油钱都不够补贴。最后他弃海上岸经商去了。

另一个更倒霉。他比谁都勤劳。天还没亮就出门,通常如果不是撕破网都是最后一个返航的。回到家吃完饭, 一听到谁在那儿丰收, 马上就开船出海。饶是如此勤劳还是“找不到吃”,跟他的船员都受不了, 没钱分还这么辛苦 , 都跑了。

还有海底的暗礁,沉船的遗骸常常会把渔网撕破。每张网的时价大约$1000-。撕破网只有回航,那天不只没收获, 还要倒贴油钱。撕破网还可以补。有时钩住大石,又没撕破那才惨,船被套住进退不得,只好把绳子砍断,放弃了渔网。有一次我亚罗士打拖网,那是夜间拖,网钩 到了不明物体,整只船被拉住往后退, 眼看要被拉沉了, 老板只好把绳子砍断了回航。

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别忽悠神佛了! (2)

别忽悠神佛了
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现在的人, 进寺庙烧了把香, 对着神、佛像叩个头,就说自己是佛教徒了。洗个礼就是基督教徒了。天天准时定向做几次礼拜祈祷就是XX教徒了。你问他什么是神?什么是佛?你为什么要信 祂?你为甚要拜祂?我看他就会一个头两个大了。很多人就这样糊里糊涂的成了迷信的、疯狂祟拜的宗教徒,迷失了正道。有些更成了政治野心家的炮灰、替死鬼。

黃巾之乱、太平天国之乱、达赖喇嘛政教合一的旧西藏社会以至今天战乱不断的大部份回教国家。都是千真万确,有据可考, 有目共睹的宗教迷信祸害。

人类因为生活的不满足;维生物质缺乏、难得,生命短促、脆弱,自然灾害, 疾病侵袭,而去思考、寻找解决改善生存之法。有聪明者为族群人找到了方法,解决了人所面对的困难。他就成为人所祟敬的对象 ﹣“神”。套句现代语就是“超人”。搞股票投资的人很多,为什么人称巴菲特为“股神”?就是因为他能其他股民所不能。

这些特别聪明的人﹣ “神”, 把自己的发现无私的再传授给其他人,再利益更多的人。这就是宗教的开始。因为他对人类生存的贡献,人们在他离开人间后把他供奉起来,除了感恩、怀念、更希 望后辈能以祂为板样,甚至祈求祂继续帮助人们解困。这就是祀奉及庙宇的来源。简单说一句, 神和宗教都是能利益人,为人解困脱难, 为人们服务的。这些被供奉的"神”都是对人类有巨大、无私贡献的人,绝非泛泛之辈。

历史上的每一个“神”、“教主”都是经历不少了艰辛磨难和苦思(修练)才获得成就(修成正果)的。耶稣曾被钉在十字架上几乎死去。他以生命呼吁舍弃仇恨。以宽大、博爱之心以消弭战争,建立和平快乐的生活。

释迦牟尼佛放弃太子的尊贵, 富裕生活,出家修道,历经十数载苦修苦行,几乎饿死。最后通悟了人生的生、老、病、死、苦的原因和解决方法。他看到生命的真相,告诉人们每个生命都有佛 性, 都是珍贵的。每个生命都是未来佛, 都有机会达到和他一样的成就,所以人更不应该区分贫、富、贵、贱彼此相轻。他修成后无私、无偿地把这宇宙的祕密和修行的经验告诉了大家。

神农嚐百草, 自己服草药来鍳定植物的药效,试到中毒,皮肤都变青色了。结果奠下今日中医药学的基楚。

他们连生命都不要了, 把毕生所得无私的奉献给人类。还要你什么?要你吹俸称赞祂?要你如丧考妣考般跪拜哭求祂?要你奉献金钱、财富?要逼你信仰、祟拜祂?不!祂们己经拥有了整个宇宙,拥有了一切, 什么都不需要。只希望你能和祂们一样的幸福快乐。

世界上没有一个宗教的神或教主(除了邪教)是用祂的拳头、宝剑、暴力驱使人们去相信他,听从他的教导。释迦牟尼佛、耶稣、默罕默德, 皆是如此。他们都是以自己的德行而令众生自动前来依附他。更不会去处罚不相信,或叛离他的人。因为他们都是施者, 只想把好处、快乐带给别人。人家不相信你,你硬要人家相信, 那不是令人痛苦的事吗?圣人那会做这样的事。只有私会党才会用强硬手段去对付异己和叛徒。

今天有些人说他是“神、佛”的代表,他要维护他的“神、佛”的神圣和尊严。“神、佛”的神圣和尊严要你凡夫俗子来维护,这“神、佛”还有用吗?还能称为 “神、佛”吗?你代表“神、佛”,你有“神、佛”这般的仁慈、无私、无欲吗(那怕只有一半)的德行吗?这不是在忽悠神”、“佛”了吗?

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2010年1月12日星期二

别忽悠神佛了!(1)

别忽悠神佛了!

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最近在中国流行一个“词语”叫“忽悠”。“忽悠”本字为“胡诱”流行于东北一带。意思是利用语言胡乱诱导,巧设陷阱引人上当。有“吹牛、煽动、鼓动、糊弄”的 意思。

去年12月31日, 吉隆坡高等法庭判决内政部禁止天主教“先锋报”使用“阿拉”字眼是不合法、违宪的。也就是天主教“先锋报”可以自由使用“阿拉”字眼。一石激起千层浪, 不少保守回教组及回教徒表示不能接受。而反应最大的就是向来趾高气扬的巫统极端份子。内政部长希山慕丁他第一个表示不能接受, 要上诉。跟着负责法律事务的首相署部长纳兹里, 无视司法独立的尊严,粗暴的抨击承审法官的判决不当, 气冲冲的表示将联合内政部上诉。

1月6日(2010)内政部长希山慕丁表态允许回教徒针对“阿拉”字眼的裁决举行示威。而处于内困外忧的首相纳吉在1月7日(2010)表示:政府无法阻止 回教徒在明日(1月8日)周五祈祷之后, 在回教堂范围内举行示威,抗议。堂兄弟俩一反向来对待民间组织如兴权会、 公选盟、废除英授数理集会....的粗暴常态。公演相声,一唱一和纵容回教徒示威抗议法庭的裁决。他俩不负责任的言论立即招来包括巫统伙伴马华、民政党等朝野政党及民间组织的抨击。
然而结果却出乎纳吉、希山慕丁的意愿,不但未能如他们的父辈般点起类似1969年513的暴动野火。1月8日出来示威抗议的只是区区的几百人。及发生零星的攻击基督、天主教堂的事件。兄弟俩眼见点火不成反而引火焚身,第二天赶紧发表声明, 声称纵火烧教堂不是巫统所为,意图撇清关系。

讯息清楚的显示,马来西亚大部份回教徒及人民的头脑是清醒的。巫统已是日薄西山,没有公信力的政党。308效应并没有在当权者的舖天盖地、作假弄虚的宣传操作下消退。巫统操弄种族与宗教课题来争取政权的方法已经失效。

一个对天神的称呼就要劳师动众,搞的七荤八素。其实明眼人都看的出这是政治操弄。许多有名望的回教学者都认为其他宗教使用“阿拉”来称上帝没有什么不妥。就 连基督教、回教发源地的中东、阿拉伯地区都没这个问题。回教经典上也没有这样的限制。今天由内政部召开的外交使节汇报会上,有人问为什么其他国家甚至邻近 国家如印尼都没有限制非回教徒使用“阿拉”字眼,而马来西亚却要这样做呢?而内政部祕书长的回答是:“不能拿苹果和橙来比,因为马来西亚的国情和印尼不同”。这是不是在说印尼或其他国家的回教真主和马来西亚的真主是不同的?经典也是不同的?是人听天主、神的,还是神、天主听从人的安排?其实马来西亚有关 回教的限制都和其他国家不同, 也经常引起其宗教族群的疑虑。而当问题问发生时, 当权者惯用的方法就是压制, 不许别人谈论。

其实忽悠神、佛的事情近代史上屡见不鲜。神、佛成了政治人物, 利益集团的玩物。而当宗教成了政治的一部份时,就是人民浩劫的开始。

黄巾之乱

东汉未年张角等人以法术,符咒为人治病聚众数十万,活动范围涵盖当时中国国土四分之三。184年‭(‬甲子年‭),‬ 张角以「苍天已死‭,‬ 黄天当立‭,‬ 岁在甲子‭,‬ 天下大吉」为‭‬口号,相约信众在3月5日兴兵反汉,开始了为期将近廿年的黄巾之乱,最终使汉室覆灭,天下三分,死伤无数。

太平天国之乱

清末洪秀全及杨秀清,利用基督教的救世主观念及民间神教神灵附身法,迷惑民众。宣称洪秀全乃上帝次子‭,‬ 以耶稣之‭‬弟自居。洪秀全利用自己是救世主‭兼统领的身分‭, ‬制定发布律令‭,‬ 以天堂地狱说为号召‭,‬ 让群众遵守天条;以做礼拜、祈祷的方式‭,‬ 让群众忏悔‭,‬ 以宗教控制群众心灵。‭ ‬只要群众服从皇上帝‭(‬天父‭), ‬做错悔过‭,‬ 就可上天堂‭ ‬。期望建立一个夜不闭户‭,‬ 道不拾遗的现生『太平』世界及死后入住的『天国』。

1853年公历3月19日洪秀全聚众成立太平军,以清庭的腐败为由,称信奉佛教的清朝人为清妖,攻佔清朝重镇金陵‭,‬ 并定都于此称为天京,成立太平天国。‭ ‬洪秀全以神人合体的权威实行政教合一的统治‭,开始了历时十八年的叛乱‭ ‬。

然而起义成功之后,诸王到天京后迅速腐败;由“天下为公”、“无处不均匀‭,‬ 无人不饱暖”的理想‭,‬ 一转而大搞封建等级制,抛弃与广大将士共艰苦的好传统,追求奢侈的生活。東王楊秀清專擅跋扈‭ ‬,‭ ‬韋昌輝的瘋狂屠殺‭‬,洪秀全用人唯私。太平天国最终因权力斗争,‭ ‬互相猜疑及当权者的淫乱而覆亡。此一叛乱不止死伤无数,动摇了清朝国本( 当然清政府的腐败也难辞其咎‭ ‬),终使中国百年积弱,饱受列强各国鱼肉、欺凌之苦。

喇嘛王国

以达赖喇嘛为首的藏传佛教黄教派(咯鲁巴)。实行政教合一,篡改佛教。无限推祟转世活佛制度。制定许多不人道的法律。以转世活佛的神权威望统治、奴役民众(见“喇嘛王国的覆灭”一书),造成一个富裕贵族与贫穷农奴两极化, 与佛教理想背道而驰的社会。终至民穷国弱,被印度、英、美等国玩弄操控。达赖喇嘛最终独立梦碎流亡印度。

战乱穆民

至今战乱不断的回教国家阿富汗、巴基斯坦、伊拉克、伊朗、巴勒期坦、印度本土及边境地区。天天都在上演人肉炸弹,炸的血肉横飞。不同的派别都宣称代表真主、 为真主而战。而民众却只能继续在朝不保夕、恐惧、贫穷中祈求他们的真主赐与和平。这一天恐怕要等到人都被炸死炸光才会到来了。

所有宗教的神和教义尽管不同。但绝不会传递令人“贪婪、杀戮、欺凌、霸道”的教义。神、佛也没有强迫任何人信仰祂的意志。违背了这些原则,那不是神的旨意,那而是别有私心的人在忽悠神佛。后果是不堪设想的。

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2010年1月6日星期三

那讨海的日子(1)

那讨海的日子
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东海搏浪


“讨海”是渔民的话,即向大海讨饭吃的意思。那一年,高中一辍学两年后左右。在一个偶然的机会, 也可说半被骗半自愿的被介绍到渔村﹣螃蟹岛(Pulau Ketam)磨练,问始了大约两年的海上生活。

我在岛工作了一年后。遇见了一位在吉隆坡认识的渔村朋友。他因失业而回到渔村,却又因当地的拖网鱼船过多,鱼产日渐稀少。因此和一些渔民兴起外移的念头。就这样我随他们几兄弟从螃蟹岛到了丰盛港。


丰盛港是位于柔佛州东海岸的一个小渔港。面临南中国海,风大、浪高、水深,海水是青蓝色的, 空气清新凉爽。和西海岸混浊的海水、闷热天气简直是天渊之别。几年前我因为抽到大奖到刁曼岛 Berjaya Group 的渡假村住宿三天两夜, 而重临旧地。但见丰盛港因刁曼岛等外岛旅遊景点的开发, 而变的丰满起来。昔日清秀的小家碧玉情景已不复见,连当年渔船停泊的码头也分辨不出来了。

捕鱼的方法有很多种。主要有“捉龙”(潮语)和 拖网,还有一种就是马来人喜欢用的“簊笼”。“捉龙”的成本低,一只小船就可作业。方法是在海上放下长长的网,放网后就可以觉个大觉。鱼儿随洋流经过渔网 时,鱼鳃就会被网扣住不能游走。几个小时后收网把各种挂在网上的鱼取下。渔获就要凭经验及运气。是较落后的捕鱼法。

而拖网是比较先进的方法。渔获丰富,因此拖网渔民都较富有。但成本重,杀伤力也大。拖网的方法是,把渔网用两块重木板沉下海中,然后开动渔船向前走,所经之处鱼、虾、蟹... 所有海中的东西都等被收进网尾袋。三个小时(时间因地点及季节而不同)一起网。大部份的海生物非死即伤。
拖网捕鱼示意图

深海拖网

丰盛港面临南中国海,是浪高水深的大海洋。这里有两种拖网鱼船,太空网和普通网。太空网是捕鱼的,渔网不沉海底而是悬浮在海中,渔船速度要快才追的上渔群, 所以要装比较大马力的引擎。渔网、绳索也要较粗较大的, 成本较重。而普通网多为浅海渔民所用,主要用来抓虾,虾子都住海床, 不像渔类在海中游来游去。因此渔网要沉海底。因为浅海,洋流及风浪不大,所用的绳索较短,引擎的马力也不需很大。

我们用的鱼船是螃蟹岛用 的浅海小拖,只能容纳两人。比下面这照片的还要小上50%。也没有起重机(高柱子即是)。因为这里水很深渔船的马力又小,不能在海床拖。风平浪静时,虾子 都在海床,出海也没用。风刚吹时, 海浪的波动还未到海底, 也不能出海。必需等到海风快要息的时候才能作业。这时在海床的虾都被翻搅上来, 在海中漂荡,这时出海才能有收获。


拖网渔船,A 处是连结到引擎的滚轮,用来绞起渔网。

博浪捉兔

但是这时的余浪也是最凶猛的,通常都要结伴出海。两艘平行作业的船, 一个大浪来时, 旁边的另一艘就看不见了,好像给海浪吞了似的。另一个要命的就是晕船,这么小的船在十数尺的大浪中行走,即使经常出海的人也会晕。一晕船轻则疲倦无力,重则呕吐,渔民管叫“捉海兔”。我这种“城里人”更不用说了,吐的连胆汁都出来了。一吐当然再也吃不下东西, 身体更疲倦。但是工作还得做。每三小时要起一次网,起了网把渔获倒在甲板上再下网,然后要赶紧把鱼虾分类, 冷藏保鲜。

如果遇到下雨天,更要命,雨水淋湿了衣服再被海风一吹,全身冻的发抖。只好把衣服脱了, 拿个大胶袋开了三个洞, 伸出头、手。顶着晕、吐、冷继续作业。

这里的出海口离码头近, 因此都是当天出海当天回。

碧海逍遥

工作虽然辛苦危险, 却也有乐的时候。有时浪息了,没有渔获。几艘船就会合一起, 把船头绑在一起。然后煮个糖水或什么的吃。聊天, 交换情报。海面平静的像一面镜子,只是偶而微风带起的少许涟漪。海水清澈见底,有时会见鲨鱼、海龟、各种鱼类及活珊瑚在水下游戈, 摇晃。其乐也融融。

这里的海产种类和西海岸也大不相同。海产量也很多,船在行走时常会有鱼随浪跳上船来。鲨鱼也是最常见和捕获的鱼类。除了白鲨还有剑鲨、锯齿鲨、班鲨...。 班鲨(我取的名字),这种鲨鱼最常捕获,身体粉红色,有白色的班点, 鼻端很长。我们就只切下牠的鼻子煮咖哩,这鼻子其实就是一种软骨,煮后成了胶质很好吃。鲨鱼肉除了小条的白鲨一般都不吃,当臭鱼卖。 大条的还可切下三片鳍(背上一片,鳃下两片),中餐中的鱼翅就是从这三片鳍中来。

海龟的种类和产量也很多, 但网到海龟一般都会放回大海,不是因为环保, 而是相信龟是灵兽不愿杀。

海上钓鱼也是别开生面。大海洋的鱼是成群结队,拖网时如果遇到鱼群, 只要一网就满载而归。有一次在海上停泊时就遇上一群硬尾鱼,老师父们赶紧拿出渔钩来钓,我一看傻了眼,那鱼钩是整串的,即一条钓鱼线上绑了十几个钩, 钩上也没放饵。只见他们把线垂入海中, 不到一分钟一拉上来就是一串的鱼。

这里也盛产“苏东”,大条的“苏东”晒干了就是我们所常吃的鱿鱼干。捕“苏东”的方法也很简单,一般在早上天未亮时用手电筒或灯光照着海面,不一会就见海上出现一点点的光点,这是“苏东”眼睛反射的亮光。这时另一人就要眼明手快的,用捞往水里捞, 把“苏东”捞了上来。

因为情况特殊,每月最多只有二十天的出海时间。没出海的日子就泊在岸边码头休息。吃喝拉撒都在船上,睡也是睡船上。夜间有时到街上走走, 看看电影, 就再没什么娱乐了。由于空气好休息多, 吃的也新鲜。身体长壮了, 气色也好了。我在这里只呆了两个月就回到了螃蟹岛。

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2010年1月1日星期五

回顾•前瞻


2009走了, 2010已经来到了面前。在这特别时刻,传媒都吵翻了天。无非是总结过去,展望未来等等。直看的眼花撩乱。

回顾

过去的一年也就是2009年,我的评语就是一塌糊涂的一年。这令我想起早年还未进大学前, 在丰盛港捕鱼的情景。丰盛港位于柔佛州东海岸,是著名的鱼米之乡。这里面临南中国海,水深浪高。海水是青蓝色的。

在这里捕鱼每月顶多只能出海20天。我工作的渔船是不到十吨的小型的拖网船,只能容二到三人。拖网船一般多捕虾, 因为虾的价值高。风平浪静的日子、风浪起时或浪太大时,都难以捕捉。因此这两种日子都不能出海。最好出海的时刻是风刚息而余浪犹在时。这时鱼虾都被风浪从 海床上翻上来,晕头转向最好捉。

2008年的政治大海啸余波荡漾,漫浸整个2009。许多本来深臥“海底”的东西都被翻上来了。如前朝议 员、高官滥用公款, 营利舞弊。吧生港口自贸区弊案。不清不楚的蒙古女郎碎尸案、林甘司法丑闻案、安华鸡奸案、霹雳州政变案、赵明福离奇死在反贪会案、东马本南族妇女长期被性侵案、政府言而无信, 不履行泰国合艾协议, 拒绝前马共总书记陈平回国....。到最近暴出的高官显要私汇巨款出国、空军军机引擎被盗.....。当权者应付处理的暧昧,执法单位的行為令人髪指、法官的判决令人糊里糊涂....。件件都是令国家蒙羞的国际笑柄。就像广东人说的“一锅泡”。人民被这些泡泡盖的透不过气来,也看不到前景。真无奈!

前瞻

所谓王小二过年,年年难过年年过。日子总是要过, 但怎过, 能过的下去吗?年还未过,马来西亚政府就给人民送来两件新年礼物 (1)每公斤白糖涨RM0.20,(2) 白面包每100g. 涨 RM0.05。2010年1月1日生效。2010年1月1日就是东盟﹣中国自贸区全面启动的日子。超过7000项产品中百分之九十的进口税将被取消﹣即零关税。对本地的生产与制造商肯定是考验与压力。对消费人来说肯定好事, 可以购买更便宜的物品。然而你有钱消费吗?

从七十年代马哈廸掌政起, 经历30年无度的挥霍、贪污舞弊。1997年的金融风暴打击。愚蠢、落后的政策赶走了外资,国民大量移民。连一穷二白,本来落后马来西亚几个马鼻的越南、 南韩和印尼,现在都远远走在前头。油价暴跌、油源渐枯。多年的财政赤字、即将到来的消费税.....。在现任政府治下,苦日子长着呢!


新年有什么快乐!
Happy New Year 2010?