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2013年9月12日星期四

伪君子



这几日台湾国民党爆发了党争。这个实例可以让对热衷政治的年青人引以为鍳。

本来以为马来西亚的政府高官都是草包,连说骗话也说的不像样。但是看了马英九对付同党的立法院长王金平的手法,那简直是连马来西亚的官员都不如。身为法学博士并曾为法务部长的马英九,在对付王金平时公然违背司法程序及原则,手段之粗糙简直是自取其辱。

马英九首趁王金平嫁女出国时向谋体公开指责王金平为民进党柯建民案进行司法关说。接着国民党11日上午以迅雷不及掩耳的速度,将王金平开除党籍, 并马上向中选会递送党员丧失通知书。连让人伸辩的机会也没有。手段极其无情狠毒。

当然王金平也非省油的灯,他马上入禀法庭伸请处分及民事诉讼。

假处分:禁止国民党送党籍丧失证明书送中选会。判决确定前让他继续行使党权。

民事诉讼:确认党籍存在。

担任了12届立委,五任立法院长的王金平可能从此在政坛消失。但不论王金平能否保住其地位,国民党将再面对另一次分裂危机,甚至会再次失去政权。

马英九及其朋党常常以台湾民主来揶揄中国大陆,但现在他以一己之私公然违反司法程序对付异己,已使他的信誉及他口中的台湾民主成了笑话。

马英九之所以被推上总统之位是因为他不贪财,和其他饱受民众责难的国民党要员相比有清新的形像。但却想不到他不贪财却贪权,贪名誉。所以不管贪什么,只要有贪心、贪念最后必将做出损人之事。乌乎!

在马英九上台之初,我就痛批他的 “不统、不独、不武”的不知所谓政网。这样不知所谓的政网充分显示了他的那种狡诈,避重就轻,完全为自己总统宝座打算,不敢当担的政客嘴脸。

他的 “不统” 是为了安抚台独分子,“不独、 是为了安抚大陆当局,“不武” 是为了让美国放心。总之是要让他自己做总统轻松一点。简直是三头蛇。

众所周知台、海两岸的和平统一障碍是由蒋介石时代所建立起来的。那时的国民党政府对全民洗脑,数尽共产党的不是,对内镇压异己,贪污腐败,深植民怨。自小就受反共洗脑,长大了又面对贪渎的现实;这就是的台湾民众成为台独种子的原因﹣既不要共产党也不要国民党。

而马英九的无能早已饱受批抨。他在陈水扁下台后夹强大民望而上台,而且国民党取得了三分二的国会控制权。但他不借此政治优势机会启动和大陆的政治谈判,为台湾谋求长治久安。只会美其名稳定社会而拖延政治谈判,及要夹大陆的经济支持,及外交的放松,以营造个人的政绩。

然而尽管中国大陆当局都尽量满足他的要求。但他的政绩却叫人失望,也连累了党损失了不少立法席位。即使当选连任,也失去了百万以上的选票。支持率不断下跌至今的13﹪。

马英九的无能早已饱受批抨。现在看来他不只无能,而且很阴险。

政治权斗是残酷的,看看台湾及世界上各个政党政治无不如此。虽说不是天天发生,但一旦发生却是惊天地、泣鬼神的,有些甚至演变成内战。

从这些政治权斗也可以看到残酷,卑劣的人性。难怪人人都说政治是肮脏的。我说政治不肮脏,肮脏的是人心,人性的光辉被自己的贪婪污染了。



2013年9月5日星期四

胡扯(3)

胡扯
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胡扯和谣言都差不多,都是不切实际的事情。但胡扯的杀伤力不及谣言。谣言是有目的的攻击,而胡扯大多是为满足表现的欲望,没有主动攻击的目的,但是三人成虎,胡扯多了变成绩非成是,就是误人误己的坏事了。

这个月又是民间盛行的鬼节﹣中元节了。鬼节﹣中元节其实源自佛教的盂兰盆经。这部经是说释迦牟尼的一个弟子大目犍连(梵语:Maudgalyayana,巴利语:मोग्गल्लान Moggallāna),在修练成功后见到了自己母亲堕落在饿鬼道,没的吃,不能吃。他情急之下想用神通送食物给他母亲,但食物一到嘴边就变成了火,吃不成反被烧伤。

大目犍连非常吃惊赶紧跑去向释迦佛求救。释迦佛就对他说,“以个人的神通力量是无法救你母亲的。” 应该在七月十五这一天,供养出家人,以供养众僧的功德力才能救渡堕落恶道的亲人。

这部经的含意基本上是 (1) 要人别要迷信神通。神通不能为犯过错的人消业,只有行善积德才能。(2) 对犯大错,造大恶业的人,有时凭一己之力还是不能解救,须的集合众人的功德力量才行。(3) 推行孝道。

广积功德和孝道都是德行。但广积功德是利益众生之举。而孝道只为自己积德,只是为私利。非佛教所鼓吹。

但佛教中人只常以此经来传播孝道。展传流传到民间最后变样成为鬼节。成为膜拜鬼、神的一种活动,而且在祭祀活动上供烧猪,鸡、鸭等牲口,有违佛教杀生的禁戒。目的只在求神明保护自己的利益。

把大目犍连母亲在要吃大目犍连神通变化的食物时,食物化成火的故事,做成成一个大慈大悲观世音菩萨化身的面燃大士像摆在神坛上。

还传播什么在这一天地狱门大开,阎王放众鬼到人间游玩。傍晚某时起到某时是鬼从地狱出游人间的时。于是各种各样讨好 “好兄弟” 的活动大行其道。

最后一天除了烧金、银纸还有烧大船,这船代表满载要超渡往西方的鬼魂。这船上还有4个号码。心水清的就在大肆投注去了。

这等等简直是离经叛道,胡说八道。


佛经中所提的地狱并非什么人设的,而是人自己所造的。地狱中也有阎王、鬼神的描述,但这些都是菩萨所化,在地狱中伺机点化受苦众生。地狱其实是造业众生自设的,他所犯的过错,必需在自己造的苦境中清洗,他给别人受多少苦,他不止要百千万倍偿还,而且还要自己醒悟自己的过错才能出离。阎王、菩萨也没能为力让他离开地狱。

如果敲敲打打做做法事,杀猪宰羊就能超渡。那佛菩萨吹口气,你什么人都去天堂了,还传什么教,讲什么经,守什么戒。世上的人都可以任意妄为,然后买些糕饼瓜果拜拜佛消灾补过便得了,还这么烦干嘛?

而现在的盂兰盆会或中元节更演变成地方利益集团谋利的活动。小小的一个住宅區有的会出现数个主办单位,各做各的,地方议员纷纷成为提款机。你说这是什么回事?

所以胡扯多了,积非成是。好事做不成反而造更多业,你说是不是误尽苍生啊?




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2013年9月2日星期一

胡扯(2)

胡扯
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喜欢胡扯的人一般上的心理状态是不正常的。一是自卑,知道自己知识不足,又怕失面子。为了表示自己有学识因此不懂装懂。甚至会 “声在大夹恶” 的要压倒别人来接受自己的胡扯。

有一等人还好些,知道你的才学比他好,有时还会收敛些。

另一等是不知人底细,看人外表寒酸,就要表现的自己有才学一点,高人一点而胡吹乱扯。在知道你的底细后,才“仙仙”的收敛一点,但这种人也绝不会示弱,向你请教。

第三种是以领导或老前辈自居,为了保持自己的 “威望”,“尊严”,明知自己不对,却故意曲解别人的意见(通常是他认为比他低级,年纪比他小者)来维持自己的尊严。结果人家的好意变成了胡扯。

而且这些人都有上互联网的习惯。所以有些还会以互网上所得到的知识来加强自己的论调,严然是一个专家模样。

而我发觉现在喜爱胡扯乱吹的越来越多起来。是不是又是“互联网症候群”的受害者?

遇到这些人我都会封口让他们说个够。除非他们很诚恳的来问我,要不然我都尽量避免开口。我现在几乎是三天说不到十句话。回到家里能说话的对像几乎没有。出到外面见到的都是爱胡扯的人。不是我不会说话,而是话不投机半句多;我以前上课时可以一口气讲四个小时,最长的记录是一天讲六小时课。

不过不要紧,没人烦正好修行。少讲话可减口业。现在不只讲话少,连电话也少,可说非常清静。应该是上天的恩赐,让我能有清静的环境来修行。每天最少有两三个小时来静坐。但是越静坐的久人越清醒,看事物也越清楚。但是却不能讲,讲了也没人相信,嘿,还是痛苦!




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2013年9月1日星期日

胡扯(1)

胡扯
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大选过后的日子的确怪怪的,不只我,很多人都有同感。大选前兴致勃勃,现在却像宿夜油条。愤愤不平却又不知何去何从。连文章都懒的写了。

有些人无事可做,一有机会就胡扯。争的面红耳赤,争到最后得罪了人,自己也没什么好处?真不知所谓。

有些人对问题的看法只凭自己印像及喜欢。最近一班朋友偶尔谈起宗教。其中一位就立刻开炮,说宗教这个不好那个不好,迷信等等...... 。拉扯拉扯又轰人家整天在念阿隬陀佛,不知所谓。

我知他是老左,大凡老左都不信神,不信鬼,不信宗教。你一提宗教他就不高兴,你一批评宗教他就乐的不得了。

其实今天宗教界一塌糊涂,乌烟瘴气是不争的事实。但你连和人谈一谈,向人问一问都不愿意。连别人解释都不给,别人刚一开口就大声轰了回去。这算什么态度?

任何宗教都没有强迫别人相信他的教义的章节。甚至开宗明义的告诉你,神不能左右人的意志,要你打从心里真诚的相信祂才能帮你。你信不信不要紧,但你不只不听人解释,还反过来像似要别人放弃他的宗教信仰似得。

每当遇到这种场合,我都选择沉默。第一我生性不喜和人争,也不太喜欢讲话。特别是话不投机者。因为深知生命苦短,话讲多了耗元气,何苦浪费精力?我也不会随便发言,我讲的东西一定有据可考。


更不随便投诉,如果没有详细研究问题发生的原因及确实性,投诉错误,不只造成别人不便,也是丢自己的面。

其实不论是辩论也好,讨论也好,讨论的事情都必须有一定的根据和实在性。天马行空的乱讲一场,那叫胡扯。

也有人把争论叫交流,那更是风马牛不相及。学术、知识交流更要讲究彼此对所讨论的东西有一定的认识和水平。人家学过,研究过,你自己却一窍不通,怎么交流?你只有受教的份儿!讲交流不是傲慢点了吗?





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2013年8月16日星期五

两个锅


某年(大约是大二那年吧)某日。我和一班刚认识的佛友乘公车去参加一个集会。车上一位先生告诉我说他父亲吃长斋,所以厨房有两个锅,一个是专门为父亲炒素菜用的。另一个是一般煮炒用。

其实佛教对食物并没有很大的限制。食物只是用来唯持生命而已。在原始佛教,修行人只日食一餐。而且不是自己煮,而是乞食。


中午时刻是佛教修行人吃饭的时间,他们会离开自己修行的地点到城里有人家的地方,挨门逐户讨食。而且是依照秩序到先遇到的第一户,如果第一户乞不够就到第二户,直到够自己吃的份量。而且人家给什么就吃什么,好吃不好吃都要接受。更不可以因为知道那一家的饭菜好吃就越过其他家。

不止普通修行人如此,即使释迦牟尼佛本身成了佛,当了导师也是如此。不信你看看金刚经上说的是什么?

金刚经开经第一段:

“.........尔时,世尊食时,着衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐.......

再来看看一千三百年前唐朝的六祖惠能大师。六祖在接受了五祖的衣钵传承后,连夜出庙。为了逃避同庙和尚的追杀,六祖藏身于猎人群中,跟猎人同吃同住,你说他要吃什么?若是换着那位对 “素食” 如此计较的老父,我看早饿死了。

今天很多宗教徒,我说宗教徒不是只指佛教徒。都很会做门面功夫,却没有智慧去理解教义。成天在衣着,行为举止上作功夫。要不然就是曲解教义,戒律。搞得自己生活不自在,也很难和人相处。所以今天的很多宗教团体都会产生各种各样问题,影响宗教本身的声誉。有些甚至动用权势,政治力量强行推行自己的意念。弄得连教徒都无所适从。

清静食

清静食就是一例。我最先发现“清静食”这一词是在药师经上,当时一直搞不清什么叫清静食,也没去问人。后来看了南怀谨大师的解说才明了其义。这“清静食”的含义和回教的Hala食物基本是一样的。指的是用自己劳力,合法得来的食物。而用抢夺、偷窃、欺骗、贪污、出卖肉体....等非法,不道德手段得来的食物都属于 “不清静食”。是不允许用来供奉的。

但现在的人却不计来源只会在如何处理,如何包装上作功夫。完全埋没了宗教教义。

背言•妄语

静坐常思己过,闲谈莫说人非。在很多寺庙你也可以看到这样的标语摆在桌。乍看之下似乎很有道理,但深入思考却大有问题,这是传统中华文化中 “自扫门前雪” 的自私心态。不是宗教戒律。

佛教的基本五戒中有妄言绮语戒。绮语简单的说即是邪恶、色情、挑逗的语言。而妄语,妄即是假的意思,即不真实的话。但是你如果把它廷伸为背言,背语,即背着人说人的是非那就在有问题。

比如在一个群体中有些人的品性道德有问题,但表面道貌岸然。你知道了而不告诉其他人。那你是一个不负责任的人。凡所有正派宗教无不以利乐众生,护卫众生为宗旨。但就因为你要守背言、妄语戒表现你是一个虔诚的教徒。不把危险通知别人而导至别人被欺骗,被伤害。你见死不救,我不知你学的宗教还有什么意义。

你把真实情形让别人知道而避免伤害,你并不是在做坏事,也没违戒律。因为你说的是真话,而不是妄语。相反的人做好事,你却说别人做坏事那才是妄语。这是不允许的。

我们可以不计较是非,但不能不正视是非。人间要没有是非,那不叫人间。是﹣对的、好的我们鼓励发扬,非﹣不对、不好的我们不只要反对而且要铲除。而不是放任不理。若是放任不理,那么宗教所宣扬的行善积德,永远都被邪恶所扺消了。

一般教徒也视揭人隐私为不道德。但是你看今天有很多人,如拉菲兹等常常公开揭发许多弊案,甚至导至当事人身败名裂。你说不道德吗?他也是回教徒,你说他破戒了吗?如果不是他们敢冒坐牢的危险揭发这些弊案,国家和人民的钱财也不知损失多少了?

惩恶扬善的济癫

济癫、济公或道济是中国民间家喻户晓的人物。他的所作所为颠覆了当时的佛教界。几乎所有佛教戒律他都破了;吃肉、喝酒....。但他却真正做到了大乘佛教维护众生,利益众生,教化众生的目的。

对持强凌弱的恶徒,他绝不心慈手软,而严惩不怠。对那些须要援助的弱者,他显尽神通为他们解困。对小恶小过的,他巧计引导向善。

济癫的所作所为不止让民众在生活上解困,让他们打从心里尊崇佛教,改恶向善。也大大括了在寺庙里的养尊处优的伪道学伪君子。

别说妄言绮语戒,即使是杀戒也是允许的。佛经中就有一个故事,这个故事是说:

有500人同乘一条船出外做生意。同船有一商人知道船长非好人,计划在海上把所有人杀掉,而谋取他们的钱财。

这位商人想如果让船长的计谋得逞,那么全船的人将死光,船长因谋财害命将入无间地狱。但是如果我把他杀了,下地狱的只是我一人,而全船500人将得救。于是他把船长杀掉了。结果他因为救了500人的功德,不止没有下地狱,反而升天了。

这是佛经中所讲的。所以不要误解、错解。滥用戒律。要不然你不只没从宗教中得到利益,反而会使你人生更难过。