一二三四五六七

一 二 三 四 五 六 七
孝 悌 忠 信 礼 义廉

以上这付对联的出处莫衷一是。有的说是清朝，临池王半朝为显示他家有文有武，建造了一座功德牌坊，请蒲松龄题副楹联。蒲松龄因这王半朝，为人狡诈霸道。就写了“三朝元老”四字，然后写下一副楹联：“一二三四五六七，孝悌忠信礼义廉。”王半朝以为这是称颂的，就请了有名的工匠把这副楹联刻在牌坊上。大家仔细一琢磨，不禁大笑起来。原来，上联隐“八”，即忘（王）八；下联隐“耻”，即“无耻”。整个楹联的意思是：三朝元老，王八无耻。（王半朝排行第八, 人称王八。又王八﹣乌龟别称是也）

又有说清初，有人赠降清的明重臣洪承畴一副对联：一二三四五六七，孝悌忠信礼义廉。上联隐“ 忘八”，下联示“无耻”。洪承畴读后，差点气死。

但不论如何这两个说法都是针对出格的政治人物。孝悌忠信礼义廉耻是传统的八德。到了近代孙中山、蔡元培等受西洋教育的知识份子才把它改为忠、孝、仁、爱、信、义、和、平” 而 "礼、义、廉、耻"则回归四维。

在台北的几条大道都以这八德命名如忠孝东、西路, 仁爱路, 信义路，和平路，八德路。这些路名从蒋介石时代就存在。但是就找不到礼义路，廉耻路。这是为什么呢？据说台湾有大约一半的人恨死了老蒋, 恨死了国民党。这些人都说国民党黑到出汁，到底黑到什么程度只有台湾人才知道了。不过从蒋介石的出身看来这些传言大概也不假的（读者有兴趣不妨看看金陵春梦这本书）。要不然老蒋死后不久国民党的江山也不会给阿扁这小子给抢去。大概老蒋和国民党诸将多少有读一点书，把廉耻、礼义放出来让人天天见天天说。人家天天说自己不说始终有点不好意思吧。阿扁是在这种环境长大, 而且他对中国文化恨之入骨，再加上政客的本性。可知他对廉耻的认知有多少了。

前几天阿扁又揪住老美的LP一荡荡到南美洲开他的外交高峰会去了。可是这回他可是丢尽老脸了。出国过境被老美扔到天寒地冻的阿拉斯加, 而且只准停五十分钟。峰会9时开始11时人才到齐。阿扁大撤钞票后和友邦的联合公报中支持台湾入联的条款竟然中途被干掉了。上台致词讲到一半麦克风竟被抢走，还不准记者发问。到萨尔瓦多国会演讲，只有一半人起立鼓掌。而他竟说："感谢你们, 在我演讲时没敲桌子。”向来和台友好的巴拿马现在连过境到尼加拉瓜都不给了。

上次阿扁访问归来曾喜滋滋的向国人说，“德不孤必有隣”＊。这次他回台不知又要引用那一句了。咦！他不是在大力去中国化吗？，怎会用起孔子的论语呢？

＊“德不孤，必有邻”的意思就是说，有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。

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有容乃大

有容乃大

唐太宗在瓦解了颉利大军后，为解决战后的乱局。实行牧民南迁计划。当时有些大臣并不赞成，理由除了经济问题，最怕的还是深恐重蹈两汉时五胡乱华的覆辙。这的确是非常头痛的问题。长孙无忌等赞成的大臣反覆论証, 翻阅史书。终于找到五胡乱华的原因；当时战败南迁的边彊民族之所以造反，是因为受到不平等的对待，为贪官污吏剥削与凌辱长期积怨而成。只要朝廷真正善待这些民众, 不只不怕这些人造反，还可安定各边彊民族的心。

得到这一论証，唐太宗终于下定决心实行这一南迁计划 。 而且身体力行削减自已的开支, 动员所有高官亲身参与南迁作业, 为灾民建屋安置生活。迅速安定了战后的民生乱局。消息传开，边彊各族无不臣伏, 一致称唐太宗为天可汗。“不战而屈人之兵”，孙子兵法的这一高招再次得到了验証。

在中国几千年的历史中对外的战争无数。但大都是为对抗侵犯的被动战争。自汉武帝独尊儒家以后。各朝代的政治、教育都以儒家思想为主。除了几个穷兵黩武的暴君外，无不以儒家之“仁”为施政之纲。因此你可以看到几千年来的中国历史，每平定一次外患，领土就扩大一次。反观近代西方暴力式, 强盗式的帝国如西班牙、荷兰、英国、苏俄...只维持三两百年就瓦解凋零。

得民心者得天下，这是历代统治者的座佑铭。谁违反了这一条不只注定了要倒台而且必定身败名裂。而唐太宗不只深明此理而且比以往历史上的仁王做的更透彻。他不只为本国人民谋福利也照顾其他与中土文化有差异落后的民族。不只照顾他们的生活、也开放教育培养他们。因此贞观中后期，上朝的行列中不同肤色、不同口音的官员并列其中。

贞观后期更是大胆的突破了历朝的兵家大忌，放弃了以天然地势为屏障的传统战略思想，耗巨资开拓了长安通往西域的大道。把中土的文明加速传播了出去，促进文化贸易交流，消除了不少因文化差异, 误解。而产生的民族磨察与战争。让大唐盛世的事实，说服了那些相信以武力来建天下的落后民族，轻干戈重文教。再一次发挥孙子兵法“不战而屈人之兵”的威力。

领导者超人的智慧，坦荡的胸襟造就了一个伟大的国家，成就了这万世流芳的丰功伟绩。

二千年前的人就有如此宽阔的胸襟。反观当今世界上还有些落后国家的一些落后民族，动不动就舞刀弄剑。自己已是国家的多数民族，而且是实行一人一票制的所谓民主政治。却还不断用各种手段去压制少数民族，深怕自己族群的利益被人夺去。真是令人啼笑皆非。

唐太宗只用了二十四年就达夜不闭户, 四夷来朝的太平盛世。而当今这些国家花了比太宗一倍多的时间，却是吏治腐败，盗贼, 凶杀案到了人人自危的局面。其他教育、民生、经济自然可想而知。

落后的民族自然有落后的思想，而落后的思想造就了更落后的下一代。这样的国家会有什么前途，只要不是白痴都会知道。真无奈！

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仁王兴国

仁王兴国

旅居或移居海外的华人尤其是南方各省籍华人都惯称自已为唐人。世界上不少国家特别是西方国家，有华人聚居的地方都有唐人街（洋人称之China Town）。我想除了老一辈的华裔或受过华文教育者，大部份年青华裔可能不懂这唐人的由来。知道的人都知道，这是源于中国一个朝代﹣唐朝。唐朝是中国历史上最昌盛的王朝。而它的成功正是奠基于一代仁唐太宗王李世民的贞观之治。他的文治武功实堪为后世政治家(政客莫学）模楷。

李世民不只文轁武略, 智慧过人。而且有开阔胸襟，容人所不能容；这才是成就他名垂千古的主要原因。

（一）在平定内乱之后他不计前嫌重用了以前不支持、反对甚至要谋害他的人。魏征就是一个例子，他曾是太宗王位竞争者太子李建成的谋臣, 曾策划谋害太宗。李世民不计前嫌且重用了他，而魏征也成了唐朝名譟一时的谏臣。魏征死后，太宗伤心地说：「夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征逝，朕亡一镜矣。」

其二、手握重兵的李靖，在玄武门之变中保持中立不发兵支援李世民。但李世民取得王位后，依然重用他及他的学生李膺。并委为西征的主帅，最后打败突厥。消除了多年的外患。

(二）宽待敌人：唐军打败了突厥并俘虏了突厥王颉利可汗。按理他可以也应该把颉利杀掉。朝中群臣也大都主张杀颉利以慰众战士在天之灵。但在几经人天交战之后他终于力排众议，说服群臣不杀颉利。他所持的理由是唐朝兴兵讨伐颉利是以战止战，不是如颉利为称霸天下而穷兵赎武。他深知草原民族的个性，杀了颉利可以洩一时之恨, 但也给了颉利残余部下为颉利复仇而重新结集提供了条件。战争打的越久国力消耗越大，苦的是人民。他甚至在颉利病死后封为义王，以突厥习俗火葬之。

（三）平等对待各族：颉利战败之时正值草原大旱，连年战乱加上天灾，草原各部落民众饿死无数。为此李世民设定了一个大胆的计划：安排灾民南迁改牧务农，解救了突厥灭族之灾。当时的唐朝经济基础基并不很好，几百万人口南迁所要耗的资源及仍在边彊收拾残局的几十万部队的供应，给唐政府带来巨大的压力，可李世民还是咬紧牙根扛了下来。这一仁政不止迅速来平定战后的乱局安定民心，也因此赢得了草原各部落的臣服归顺一致称他为天可汗。

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狼来了

狼来了

『狼来了』这个故事我想很多人都听过。其实这是我唸小学时的一课。也不知现在的华小还有没有这一课，更不知其他源流小学有没有这一课。故事的内容如下：

『很久很久以前，在一个村子里有个小孩他每天都会到山坡上放羊。有一天他觉得很闷,很无聊，于是就向山坡下工作的大人们大声喊：狼来了！狼来了！人们于是赶忙放下工作冲上山坡。可是到了孩子放羊的地方才发觉受骗，只好辛辛然回去工作。

这孩子觉的好玩。于是第二天又重施故技, 又再把大人骗倒一次。第三天这孩子想大人们可真疼我, 只要我一喊他们就来了。可是这天他倒霉了, 那老狼可真的来了。于是他又大声喊：狼来了！狼来了！.....可是大人们都不来了...』

故事结局会如何呢？这孩子被狼吃了.....?还是屎滚尿流的跑下山坡让羊给狼吃了......?我忘了。大家想想吧！

其实这个故事教育人们不要撒谎，而且不要一而再的撒谎。不管是孩子被狼吃了？还是羊给狼吃了？都是撒谎造成的损失。如果这是发生在一个成人身上那他可能赔上一生的前途。特别是在那远古"牙齿当金用"的年代。


日前我国政坛的某位大阿哥感叹网路的威力，良莠不齐。深恐大马人民特别是华人；日日为三餐干的汗流浃背，昏头转向而落入“邪网“中万劫不得超生。扬言要下重金建“金刚辟邪网“以拯救万民。大阿哥真是功德无量，阿隬陀佛, 善哉！善哉！其实「项庄舞剑，意在沛公」大阿哥之心众人皆知。见大阿哥如此菩萨心肠，本大师实难不随喜为大阿哥献献心意沾点功德。

（一）本大师以为：大阿哥皈依我佛已久，五戒 (不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄言绮语、不酗酒) 想必早了然于心, 坚守不渝。然汝之弟兄同志众难保没有不犯第四戒者，且或许是『狼来了』祖师爷的传人混于其中来破汝功德者。汝苦心、重金建立之“金刚辟邪网“ 恐威力难发也。金刚者，无坚不摧也, 然非戒行清静及信心坚定者不起相应。因此汝尽可把这笔钱省起，做其他功德去。

（二）汝之心意本师了然于心。特此传授汝厚黑大师祖传明招，汝尽可放心躺著去选。在本国所有传媒都在缷林军严守之下。那些乱臣贼子，在无计可施，有屁放不得之下，必然流窜至YOUTUBE网站。汝尽可派人日夜盯著YOUTUBE网站。揪到一个控告一个。若有那聪明者, 难以揪到辨子而又人气旺者就用“半夜令“请他先吃六十天大餐，养的白白胖胖。等放出来时轻舟已过万重山，江山已定。他搥心肝就搥死算了。如此这般,一网打尽。你告诉你老大不必象上次那样只让人有九天的时间，这次就让足卅十天, 让那班乱臣贼子多说几天吧！说多错多。不是对汝方有利吗？

（三）华人俗语说：积善之家必有余庆。地藏经中有云：....『尔时恶毒鬼王合掌恭敬，白佛言，世尊，我等诸鬼王, 其数无量，在閰浮提, 或利益人, 或损害人，各各不同，然是业报。使我眷属遊行世界, 多恶少善。过人家庭，或城邑聚落, 庄园房舍。或有善男子女人，修毛发善事，乃至悬一旛一盖, 少香少花，........。我等鬼王，敬礼是人，如过去, 现在，未来诸佛，勅诸小鬼, 各有大力及土地分，便令卫护,不令恶事横事, 恶病横病,乃至不如意事，近于此舍等处, 何况入门......』( 地藏本愿功德经：閰罗王众讚叹品第八 )。汝是佛弟子, 又行诸善业。其行可嘉, 其心鬼神知也 (鬼神有五神通,)！汝又有何可惧哉！

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瞎子阿扁

瞎子阿扁

全世界各国各地都有瞎子。本不是希奇的事，今天要介绍的是两个名闻世界的瞎子。一个『瞎子阿炳』另一个是一个『瞎子阿扁』。

眼睛瞎了是人生一大惨事，从五光十色的世界一下进入黑暗的世界，变成残人的那些半生瞎子更是惨中之惨。『瞎子阿炳』就是个半生瞎子。严格说起来他不能说是全世界皆知的人物。但在音乐界特别是中乐界却是个响当当的人物。他的成名曲 "二泉映月”不但是中乐爱好者所熟知和喜爱的, 1985年，还在美国被灌成唱片，并名列流行全美的十一首中国乐曲中的榜首。阿炳原名华彦钧(1893-1950), 无锡人。父亲华雪梅是一位道士也是杰出的道教音乐家。他四岁丧母随父亲在道观里学习音乐演奏，13岁时已经熟练地掌握了二胡、三弦、琵琶和笛子等多种乐器的演奏技艺，16岁时已得到了无锡道教界的一致公认。20岁丧父，21岁时患了眼病, 35岁双目失明，失明后不再受有钱的斋主的欢迎，只得以卖唱为生，经常不得温饱。

一九四八年，历尽沧桑的阿炳赖以谋生的琴弦竟被老鼠咬断了，从此心灰意冷放弃了演奏。一直到1950年夏天，才被中央音乐学院的音乐学家杨荫浏与曹安发现，并用一台进口的钢丝录音机录下了三首二胡曲《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》及三首琵琶曲《大浪淘沙》、《昭君出塞》、《龙船》。他一生中所创作及改编的三百首曲子也仅有这六首保存下来。同年第一次受邀上台公演。十二月因积劳成疾病逝。『瞎子阿炳』一身淒苦。但他所留下的音乐却永远留在人们心中，留给人们永远的怀念。

另一个是『瞎子阿扁』。这个瞎子却是当今名闻中外的人物，但他不是眼瞎而是心瞎且近于失心疯。明明是有名有姓的中国人, 明明是受过完整的中文教育,大学文凭用中文书写，文章，公文都用中文书写，却说自己不是中国人。 还声嘶力竭的要那些跟他一样有名有姓的中国人说自己不是中国人。说话演讲也要加点地方腔调（中国闽南腔）以突显他和中国人的不同。他那里的政客常年累月躲在老美裤裆里向著中国大陆磨拳擦掌, 向全世界吹喇叭，而他更绝揪住老美的LP(闽南话）练草上飞，意图飞越中国大陆。人常说天才和白痴只一线之隔, 而我说疯子和醉汉应是世界上最大胆的人。

当全世界都在讚叹香港回归中国十年，繁荣更胜以前。连最黑心, 最看不起中国人（最少在中国堀起以前）, 最刁钻的英国人都承认一国两制成功。他，『瞎子阿扁』却说香港10年来像是被关在鸟笼中的小鸟, 而且这个鸟 笼愈来愈小；并以此证明香港“没有主权，没有民主”。 这是他和他的同志们经年累月都在说的。

他所住的地方没主权吗？有自己的军队, 有外交部（只是没有什么国家要和他建交而已）。没 有民主吗？他自己就是当地民选的总统，没有自由吗？自由到他总统可以黑白讲，说机密文件就是机密文件, 说不是就是不是；即使百万人走上街头，不再相信他要他下台, 他说不下台就是不下台。他所说"香港没有的“，他的地方全有了，结果又如何？他上台以来因生活压迫而自杀的有几万人 ,经济, 竞争力倒退，高失业率， 真了不起的前所未有政绩。和香港的歌舞升平简直是天渊之比。摆在世人眼前的事实他都可以黑白讲（闽南话：乱乱盖，颠倒来说）。你说他不是瞎子是什么？他说他不是中国人那就算了罢，中国有他这样的人也是中国之耻。

同是中国人『瞎子阿炳』才华洋溢，一生淒苦可是却留芳百世。而『瞎子阿扁』位尊多金，庸懦无能, 数典忘宗。不必等万年后, 现在就已经臭气冲天。唉不说也罢！

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